建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論在認(rèn)知主義之后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)者的知識不是來源于單純的教授和被動的接受,而是來源于直接的經(jīng)驗,知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,通過主動探索和意義建構(gòu)來獲得的。意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)者通過人際合作使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境信息相互作用獲得新知識的過程。學(xué)習(xí)者不是單純的“知識接受者”,而是“活動式探究者、意義的建構(gòu)者”。因此,建構(gòu)主題提出了“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”四大要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性,學(xué)習(xí)者需要從真實情境之中獲得直接的體驗和感受。學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者通過與同伴和教師的協(xié)作和會話完成學(xué)習(xí)任務(wù),包括資料的搜集分析、問題的討論、學(xué)習(xí)成果的評價等等。而意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)的最終目的,讓學(xué)習(xí)者對當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容形成自己的認(rèn)知和理解。建構(gòu)主義倡導(dǎo)的是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí),即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是知識的建構(gòu)者,教師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和協(xié)助者。同時,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)需要依靠教師和同伴的幫助,教師還要為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)材料、搭建建構(gòu)的環(huán)境。
建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識不是被教授得來的,而是在一定情境下通過主動探索獲得的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是知識的理解而不是灌輸。解決具體問題時,知識不是拿來就用的,而是需要解決者基于自身經(jīng)驗去建構(gòu),針對問題的情景對自己原有知識再加工再創(chuàng)造。
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動探索的過程,是學(xué)習(xí)者在自己原來的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上通過對新知識的加工進(jìn)行的意義建構(gòu),這里的意義是建構(gòu)于學(xué)習(xí)者個體新舊知識和經(jīng)驗的反復(fù)、雙向的相互作用之中,這種建構(gòu)是無法由他人代替的。
建構(gòu)主義的師生觀認(rèn)為,學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和意義建構(gòu)者,是在教學(xué)活動的真實情境中完成任務(wù)的探究主體。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的幫助者和引導(dǎo)者,要為學(xué)生的探究活動提供支持。學(xué)生的建構(gòu)是在教師指導(dǎo)幫助下的建構(gòu),建構(gòu)的過程既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體地位,又強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)、促進(jìn)作用。
建構(gòu)主義理論提示我們的教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體探究性,盡可能地要創(chuàng)設(shè)與生活密切相關(guān)的意義建構(gòu)的真實環(huán)境,激起學(xué)生的興趣。教學(xué)應(yīng)以解決真實問題為目標(biāo),以形成學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知與問題之間的沖突,引發(fā)學(xué)生主動獲得知識的動力。教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)活動的設(shè)計,課堂教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的環(huán)境,形成交流互動的氛圍。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體探究性,讓學(xué)生通過自主探究解決問題,通過合作互助加深對問題的理解,促進(jìn)意義建構(gòu)。教師應(yīng)從書本知識的搬運(yùn)工轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)活動的設(shè)計者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和評價者,發(fā)揮教師更重要的價值。因此,不管是學(xué)生還是教師,都將在教學(xué)活動中變得更主動。
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