返鄉(xiāng)秀才路遇——風(fēng)水寶地，使計(jì)“舍身成仁”，為家族謀一場(chǎng)富貴
在我國(guó)古代起，就興盛風(fēng)水堪輿，算命之術(shù)趨吉避兇。所以有了許多這么法門，例如奇門遁甲、麻衣神相、梅花易數(shù)等等不一而足。那么說到風(fēng)水之談，就算不信，也不能不敬，所謂舉頭三尺有神明。但大多是為江湖騙子，以強(qiáng)加因果針對(duì)人心，好騙得錢財(cái)。
風(fēng)水若按科學(xué)的說法。也與地理學(xué)沾邊，以人文環(huán)境和自然規(guī)律的發(fā)展來看，也具有一定的可信度。每個(gè)人對(duì)死后的葬身之地非常重視，相當(dāng)謹(jǐn)慎。都希望死后有個(gè)安穩(wěn)的長(zhǎng)眠之地，放置自己的身體，使他們沒有煩惱，如果能保佑后代就更好了，這樣一來風(fēng)水之術(shù)就很重要。那么就講一個(gè)小故事，歷史上有這么一個(gè)人，為了得到一塊寶地土地，把自己設(shè)計(jì)進(jìn)去。
宋朝時(shí)期，祖籍河南人氏（落戶于福建省汀州三洲潘坊），自幼接受教育讀書識(shí)字，二十年華便中了秀才，然而在文化鼎盛的宋朝中，并不是多么稀罕的事。若果中的是進(jìn)士可喜可賀，中的狀元才算值得吹噓。然而不知為何，潘從源一直在秀才間止步不前。他詩詞歌賦不算好，但尤精是堪輿之術(shù)，他曾在江西吉州擔(dān)任教諭。告老返鄉(xiāng)時(shí)，途經(jīng)五里隘，卻被一座不見首尾、起伏如龍的大山脈所吸引。
仔細(xì)一瞧，此山像巨龍出山，猛虎過江途徑均村，行至黃柏山地段，山脈急劇攀升，最后一頭扎進(jìn)滔滔不絕的均村河。最終停在獅子譚，而左前方，山形如獅。右前方，又似戰(zhàn)馬出征峭如刀削，俯視峽谷中水環(huán)繞。這一看便駐在原地舍不得走，吶吶自語：如此天地造化“生龍口”，讓我如何是好。
后來沒有辦法之下，潘從源想了一計(jì)“舍身成仁”。傳聞?chuàng)f，他到附近的一個(gè)村莊買牛，然后讓牛吃掉均村農(nóng)民的莊稼。此故意為之，潘從源態(tài)度非常傲慢，激起農(nóng)民匹夫一怒，最后理所當(dāng)然的死在村里。老早得到父親囑托的潘仝，有了興師問罪的借口，找上農(nóng)夫質(zhì)問于他。古代殺人一眼需要償命，所以順其自然的便私了。寶地到手，潘仝便將父親葬在此處。
曾經(jīng)多次不中的潘仝，今年一舉高中?；实蹥J點(diǎn)于他，為廣州觀察推官，并晉升為內(nèi)閣大學(xué)學(xué)士。之后，潘家一族人丁興旺，家財(cái)漸增到遍及江南各省，此后都尊潘從源墓為祖地。在各種事跡和口口相傳下成了“狀元山”。其中，潘仝第一子潘念，南宋光祿大夫。潘毅，潘仝第八子，誥封一品，南宋皇室護(hù)衛(wèi)都統(tǒng)。據(jù)傳，此后潘家代代出大才，總能當(dāng)上高官大將，憑借風(fēng)水寶地之氣運(yùn)龍穴，興盛數(shù)代人。
只有看見實(shí)例，風(fēng)水之說才能證明了自己。潘家雖然也是通過自己"努力"為家族謀了一場(chǎng)富貴，但過于取巧，人應(yīng)該通過自己踏踏實(shí)實(shí)，才是最珍貴的寶地。
聯(lián)系客服
