“ 孤立的日本列島，它的進(jìn)步當(dāng)然是十分緩慢的。
NO.128
Seele/文大化改新—
圖/地緣谷
任何一個(gè)去過日本的人想必都無法對日本當(dāng)前的文化交融視而不見：在日本街頭的人群中，可以看見穿西服的上班族和穿著和服參加成人禮的少女并肩；既可以看到賽博朋克風(fēng)格的廣告牌，也可以看到平城京時(shí)代受到隋唐風(fēng)格影響的日式傳統(tǒng)建筑.....
日本就是這么一個(gè)迷人的國家，她的文化既有獨(dú)創(chuàng)性，又有著大洋彼岸的基因，默默講述著日本自古以來的對外交流史。
誠然，如同日本著名學(xué)者井上清所言“孤立的日本列島，它的進(jìn)步當(dāng)然是十分緩慢的?！保毡镜陌l(fā)展與學(xué)習(xí)外國密不可分，從日本歷史上兩次大型變革可以看出，一次是大化改新，還有一次是明治維新，一次師從隋唐，一次師從歐美。
當(dāng)我們論及日本如何從奴隸時(shí)代走向封建時(shí)代的時(shí)候，“大化改新”便進(jìn)入我們的視線。這是一次推行隋唐制度的嘗試，有些史學(xué)家把它當(dāng)做日本進(jìn)入封建時(shí)代的標(biāo)志性事件，更有甚者，認(rèn)為大化改新和明治維新一樣為日本社會帶去了根本性的改變。
事實(shí)上是否如此呢？
百年變革的開端
從大化改新的序曲公元604 年由圣德太子發(fā)起的推古朝改革算起，到 646 年大化政府發(fā)布《改新之詔》，再到 701年、718 年相繼編纂的《大寶律令》、《養(yǎng)老律令》，持續(xù)了一百余年的時(shí)間。
圣德太子（574—622年），日本飛鳥時(shí)期思想家、政治家。是用明天皇次子。﹀
究竟是什么讓日本皇族下如此之大的決心，開始一段上百年的變革呢？
這要從日本和朝鮮各國的關(guān)系說起。
日本到了公元三世紀(jì)中葉的時(shí)候，仍處于部落和氏族為主要集團(tuán)的階段，當(dāng)時(shí)的族長們被稱為“王”，而大和政權(quán)在此時(shí)逐漸發(fā)展為最有權(quán)力的集團(tuán)，他們對外擴(kuò)張，征服了許多部落和氏族，并把一部分被征服者帶回大和作為奴隸，而原集團(tuán)組織在成為大和的朝貢國并按時(shí)提供物資及勞役和兵役后，不會得到徹底破壞，反而通過血緣關(guān)系加強(qiáng)了其與大和的聯(lián)系。
公元360年左右倭國形勢﹀
這使得大和一度可以算日本最強(qiáng)大的國家，勢力不僅包括整個(gè)南九州 ，甚至達(dá)到了關(guān)東地區(qū)。到了四世紀(jì)中葉，大和政權(quán)的勢力范圍已經(jīng)達(dá)到了南朝鮮，并且殖民了任那，并與百濟(jì)結(jié)成同盟，以對抗新羅和高句麗。
此時(shí)正處于匈奴與漢族大規(guī)模對抗時(shí)期，漢族政權(quán)失去了對朝鮮的控制能力，所以大和政權(quán)才有機(jī)會填補(bǔ)這個(gè)權(quán)力真空。然而大和軍卻在公元399年于今天平壤附近被高句麗打敗，大和政權(quán)勢力的擴(kuò)張也到此結(jié)束。
此后，日本一直在尋求在朝鮮的利益，甚至一度向中國尋求支持，東漢和劉宋王朝都曾接受過日本希望將朝鮮封給自己的請求。
公元476年，高句麗占領(lǐng)了百濟(jì)首都，當(dāng)時(shí)日本政府——大王朝廷無力救援自己的屬國，也不得不于公元512年應(yīng)百濟(jì)要求割讓任那以補(bǔ)充其被高句麗侵占的領(lǐng)土，新羅看此趁機(jī)入侵任那，任那當(dāng)?shù)刭F族也開始反抗本土政府的統(tǒng)治。
幾次大王朝廷的遠(yuǎn)征均以失敗告終，這切斷了日本國內(nèi)一直以來所依賴的人才和物資輸入路線，同時(shí)也使得人民痛苦不堪，《日本書紀(jì)》記載了一次于公元479年在遠(yuǎn)征新羅軍隊(duì)中的蝦夷人士兵發(fā)起的叛亂，這場叛亂雖然覆滅了，但人民對于遠(yuǎn)征的厭惡可見一斑。
在大化改新之前，日本國內(nèi)推行的是氏族制，氏姓制的中心內(nèi)容就是國王利用向強(qiáng)大的氏族首領(lǐng)贈姓的方式來控制他們，再利用氏族首領(lǐng)控制氏族中的普通民眾，從而達(dá)到統(tǒng)治全體日本人的目的。
這些氏族首領(lǐng)擔(dān)任的職務(wù)是世襲罔替的，而且權(quán)力很大，常常能夠左右國王的廢立。對于人民的統(tǒng)治，日本政權(quán)一般推行部民制，這其實(shí)就是一種奴隸制的變種，將人民按照生產(chǎn)部門分為很多“部”，每一部有一個(gè)小頭領(lǐng)被稱為“伴造”。
部民的所有剩余價(jià)值都被直接剝奪，他們的勞動(dòng)成果和勞動(dòng)力都被氏族首領(lǐng)擁有，盡管部民占全國人口比例不到40%，但卻決定了整個(gè)社會的面貌。
從氏族制核心內(nèi)容可以看出，氏族的力量實(shí)際上很大，從朝鮮的撤退后，日本國內(nèi)動(dòng)蕩不安的局面持續(xù)了將近一個(gè)世紀(jì)，這種情況無疑加劇了家長制家庭公社——即小氏族集團(tuán)脫離氏族公社的局面（實(shí)際上五世紀(jì)中葉，近畿地區(qū)已經(jīng)有很多家長制家庭公社脫離中央統(tǒng)治），中央實(shí)際上對于地方的控制力很小，這就逼迫著中央政府需要改變這種局面。
大化改新最直接的推動(dòng)力是國造槃井的叛亂，雖然這場叛亂被朝廷鎮(zhèn)壓了，但這一年三個(gè)月的叛亂時(shí)間使得朝廷決定加強(qiáng)對地方貴族的統(tǒng)治，并設(shè)立了大量屯田。
以王族為首的中央大貴族與地方貴族爭奪部民和田莊方面競爭雖然極為激烈，但朝廷的直轄領(lǐng)地還是逐漸擴(kuò)大了。這時(shí)，我們的另一個(gè)主人公就要出場了，那就是蘇我馬子。
蘇我馬子（551—626年），日本飛鳥時(shí)期的大臣。
仕于敏達(dá)天皇、用明天皇、崇峻天皇、推古天皇等四朝天皇，圣德太子的丈人。
構(gòu)筑了蘇我氏的全盛時(shí)代。
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圣德太子和蘇我馬子的改革
在朝廷逐漸擴(kuò)大自己的直轄領(lǐng)地后，掌管財(cái)政機(jī)構(gòu)的蘇我氏勢力決定以渡來人（古代日本對朝鮮、中國等外國移民的稱呼，技術(shù)人員和行政事務(wù)長官有不少人屬于渡來人）的支持廢除模擬的氏族制度，這與保守派的大伴氏和物我氏等家族沖突極大。
但最終，蘇我氏的蘇我馬子為自己的家族帶來了勝利，這種勝利以蘇我馬子扶持了自己的外甥做了天皇（崇峻天皇）后又因?yàn)樗纯棺约憾鴼⑺浪⒈咀宓幕逝疄樘旎剩ㄍ乒盘旎剩?，并讓圣德太子出任攝政為最終表現(xiàn)，自此，蘇我馬子和圣德太子的獨(dú)裁統(tǒng)治開始了。
推古天皇，原名額田部，日本第33代天皇、
父親是29代的舒明天皇，日本歷史上第一位女性的天皇。
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當(dāng)時(shí)的地方出現(xiàn)了以財(cái)政機(jī)構(gòu)為主并由在那里工作的群眾組成的官僚機(jī)構(gòu)，圣德太子和蘇我馬子通過加強(qiáng)這種官僚制的方式來加強(qiáng)權(quán)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。他們?yōu)榱诵麚P(yáng)中央朝廷的威力和打破“氏”的概念，宣揚(yáng)佛教；制訂官位十二品；頒布憲法十七條并編纂了《天皇紀(jì)》及《國紀(jì)》等歷史書。
同時(shí)，公元600年，日本再次出征新羅，但遺憾的是，這一次遠(yuǎn)征又失敗了。于是日本朝廷開始尋求中國的支持，從而使新羅承認(rèn)日本地位。
公元607年，小野妹子奉國書拜訪隋朝，受到隋煬帝接見，608年由文林郎裴世清為使，陪送回國。
小野妹子(約565-625年)，日本飛鳥時(shí)期的政治家。
在隋的漢名為“蘇因高”。雖然名為“妹子”，但卻是男性(當(dāng)時(shí)“子”字男女皆可用)。
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這兩次的使者來往都伴隨著大量的手工業(yè)者、傳教士和各類人員，雖然隋煬帝還是像劉宋和漢光武帝一樣，把日本當(dāng)成自己的屬國（福岡縣志賀島曾發(fā)現(xiàn)刻有“漢委奴國王”的金印，我國《后漢書》中也有相關(guān)記載“建武中元二年（即公元57年）倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。”），但兩國之間的往來為之后日本的大化改新奠定了基礎(chǔ)。
“漢委奴國王”金印﹀
但蘇我馬子的改革真的為人民帶來了好處嗎？
由于大量修建廟宇宣傳佛教，還又試圖遠(yuǎn)征新羅，到了蘇我馬子去世的時(shí)候，人民苦不堪言。
大和國豊山長谷寺﹀
《日本書紀(jì)》第二十二卷載，在蘇我馬子去世的時(shí)候，“是歲,自三月至七月,霖雨.天下大飢之. 老者噉草根而死于道垂,幼者含乳以母子共死.又強(qiáng)盜竊盜並大起之,不可止 ”
而且蘇我馬子的改革更大程度上還只是給部民制變了個(gè)樣，實(shí)際則換湯不換藥，只不過借著改革謀私利罷了。統(tǒng)治階級內(nèi)部也是互相爭利，一味的征伐，不顧百姓死活，整個(gè)日本社會并未得到絲毫改變，一場更徹底的變革正在呼之欲出。
大化改新
公元645年6月，中大兄皇子和中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，在朝廷的議事廳殺死了蘇我氏的蘇我入鹿，蘇我蝦夷自殺，蘇我氏推立的皇極天皇被迫退位，中大兄皇子等人擁立了孝德天皇，又仿照中國唐朝，宣布年號為“大化”，而這一年被稱為“大化元年”，向全體日本人民宣布了天皇的威權(quán)。
蘇我入鹿被刺殺﹀
中臣鐮足（614—669年），日本飛鳥時(shí)代的政治家，藤原氏的始祖。
中臣鐮足在大化改新前后作為中大兄皇子（天智天皇）的心腹活躍于日本政壇，為藤原氏繁榮構(gòu)建了基礎(chǔ)。
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但推翻了蘇我氏的統(tǒng)治，該如何變革日本社會呢？這是一個(gè)問題。
曾經(jīng)作為遣隋使的高向玄理和高淵請安有話說，他們在中國親眼見到隋朝被唐朝所滅，唐朝又一步一步走向了富強(qiáng)，制定律令，推行土地改革，進(jìn)行地區(qū)制統(tǒng)治，中央集權(quán)制度為唐朝帶去了富強(qiáng)。
日本姝尾達(dá)彥所繪唐朝長安西市﹀
于是，學(xué)習(xí)唐朝，建立一個(gè)法制完善的國家和進(jìn)行田地的改革，成為了日本當(dāng)下迫切的目標(biāo)。
在這種思想的指導(dǎo)下，大化改新以大化二年的《改新之詔》的頒布為開端，開始了一場自上而下的、轟轟烈烈的革新。
首先，按照中國的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的模式，廢除部民制，將貴族奴隸主私有的屯倉、田莊統(tǒng)歸國家所有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民（奴婢除外），對大夫以上官員按職級賜“食封”（俸祿）。
其次，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行班田收授法與統(tǒng)一稅法租庸調(diào)制。公民的班田每六年調(diào)整再收授一次，私奴 為 公 民 的 １／３，官 吏 的 授 田 分 職 分田，凡領(lǐng)“分田”者交土地稅；每年到京城服徭役（庸）１０天，交納手工業(yè)品（調(diào)），地方國司則役使各類農(nóng)民服不同日期的雜徭。
再次，政治上廢除世襲氏姓貴族奴隸主特權(quán)，建立中央集權(quán)的封建官僚等級體制。中央設(shè)八省一臺（監(jiān)督官吏的“彈正臺”）、設(shè)二官（神祗官和太政官管轄并督八?。┰诟鞯貏t設(shè)國（司）、郡（司）、里（長）三級行政單位。各級地方官的任、免均屬中央。
日本國民分為良民與賤民。良民包括皇族、貴族與一般公民。皇族與貴族享特權(quán)，如蔭位制籌。賤民指官戶、陵戶、公私奴婢等，不準(zhǔn)與“良民”通婚，約占人口的１０％。
最后，軍事上中央設(shè)五衛(wèi)府，各地置軍團(tuán)及鎮(zhèn)守府等。仿中國唐朝府兵制，正丁中輪服兵役，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，平時(shí)農(nóng)耕。
大化改新中最重要的舉措是土地和戶籍的改革。
土地的改革被稱為班田收授制，與唐朝均田制相類似，日本土地分為口分田、園地和宅地。
口分田是種植主食的，宅地是作為住宅、倉庫場地的非耕地,而園地則是作為旱田的耕地，園地的規(guī)定使“凡給園地者,隨地多少均給,若絕戶還公,按戶等級種植桑漆(戶分上、中、下三等,上戶種桑300根、漆100根以上,中戶種桑200根、漆70根以上,下戶種桑100根、漆40根以上）”戶籍上。
日本中部土地類型﹀
日本“戶”的概念指的是鄉(xiāng)戶，這種鄉(xiāng)戶與唐制戶的概念完全不同。它是一種不僅包括戶主及其妻子兒女等直系親屬,還有戶主的兄弟姐妹、伯叔父母等旁系血統(tǒng)及其妻子娘家等血族集團(tuán)共同組成的聯(lián)合組織。據(jù)記載，有些大戶可以達(dá)到124人。
當(dāng)然，大化改新絕不是僅僅有這么一篇詔書，之后的持統(tǒng)六年(692年)的《飛鳥凈御原令》;大寶二年(701年)的《大寶律令》等也是改新范圍之內(nèi)的，在這里就不再贅述了。
封建社會從此開始？
大化改新是失敗的，不僅僅指制度不適合日本，也指大化沒有從根本上改變?nèi)毡旧鐣贫取?/p>
大化改新的主要改革舉措班田收授制需要一種中央集權(quán)的統(tǒng)治和系統(tǒng)性的官僚制度，而這在日本社會都是沒有的。大化朝廷的控制能力有限，很多律令的推行需要借助地方族長的勢力，借著氏族的勢力來推翻氏族，根本無法打破基層固有的社會結(jié)構(gòu)。
而總的來說，大化體制基本上是大和體制的繼續(xù)和發(fā)展。所謂繼續(xù)，是指舊體制的社會、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及階級關(guān)系并沒有在改新后發(fā)生根本的變化；所謂發(fā)展，是指新體制在政治上使中央集權(quán)得以一時(shí)加強(qiáng)，統(tǒng)治秩序得到了調(diào)整。但古代王權(quán)的衰落已經(jīng)無法挽救，雖然改新使它延緩了滅亡的過程，但改新夭折之時(shí)，也正是王權(quán)壽終正寢之日。
此后日本進(jìn)入鐮倉時(shí)代，武士階級走向了歷史舞臺才讓領(lǐng)主制封建社會在日本逐漸形成，那些以武士身份活躍于地方的貴族們，用征戰(zhàn)逐步確立了層層分封的封建制度，即鐮倉幕府創(chuàng)立的由下而上“奉公”，由上而下“恩賞”的御家人制度。此時(shí)已是中國南宋時(shí)期，距被誤認(rèn)為日本走向封建社會的大化改新已經(jīng)五百余年。地緣谷
參考資料日本歷史 . 井上清論日本大化改新的成敗 . 王毅大化改新前后日本社會狀況比較研究——兼談日本大化改新的不成功 .李建鋼日本班田制的形成及其與唐朝均田制的差異 . 王曉燕. 左學(xué)德論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響 . 劉明翰 . 陳月清
* 本文由作者提供，不代表地緣谷立場
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