注：
盲派論命強(qiáng)調(diào)“做功”二字，簡(jiǎn)單理解，其實(shí)就是一個(gè)人取得財(cái)官名利的手段。食神制煞是靠技能、權(quán)謀；殺印相生則是靠貴人或平臺(tái)；羊刃駕殺是靠體力或勇武等等，你要把它當(dāng)成一個(gè)人生圖畫(huà)看。
盲派論命的結(jié)構(gòu)也與傳統(tǒng)子平法不盡相同。他們把日時(shí)看成命主的家，年月則看成外部環(huán)境。年上的財(cái)往往較大，如果能夠通過(guò)各種手段，如果合、生、或者通根等方法，弄到日時(shí)，則必可得財(cái)。這與傳統(tǒng)格局法略有不同。
下面轉(zhuǎn)一篇盲派易友的技法總結(jié)。這里并不是用盲派否定傳統(tǒng)子平法，傳統(tǒng)方法論斷也是體系完整，精煉有序的。如果能將兩者融合，善莫大焉。
財(cái)生官：
1、日主合官，官完整，又有財(cái)來(lái)生，官的級(jí)別就大。沒(méi)有財(cái)來(lái)生官，只合一個(gè)沒(méi)有根的官，官的級(jí)別就大不了，沒(méi)有元神之故。
2、財(cái)生官，日主合的是財(cái)，往往是求財(cái)?shù)模皇钱?dāng)官。但如果官和日時(shí)有聯(lián)系，就是吃皇糧的。
官生印：
只要命中有官生了印，印生身有力（貼身），就是當(dāng)官的，至于官的大小，還要看根氣之有無(wú)。
只有印生身而無(wú)官，則層次差很多。不是大官，或者只是二把手。或者是開(kāi)店的或干公司的。但只要有印生身，一生都能成點(diǎn)事。
如果日主家里【日時(shí)】與官有聯(lián)系，官來(lái)的就容易，條件是：是自己坐下的是印，時(shí)上有印庫(kù)，年上再有財(cái)生官，官又直接生坐下的印，日主也出自印庫(kù)（同宮），這種組合，就是大官，而且是一把手（印不僅在家里，而且是在主位即坐下）。
如果命中沒(méi)有財(cái)來(lái)生官，則與官并無(wú)真緣。釋緣易學(xué)公眾號(hào)。
羊刃合殺，不完全代表政府（只是說(shuō)有大的平臺(tái)）。好多有名氣的運(yùn)動(dòng)員是羊刃合殺，也有的是武官（也要看與官方有沒(méi)有聯(lián)系，從而斷是公檢法的，還是企業(yè)的）。陽(yáng)刃畢竟是耗體力的，而且是需要和別人一起共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。
自己家里的星若不與外面的星發(fā)生關(guān)系，就是自己在做事，不參與社會(huì)上的事物（取財(cái)官）。【無(wú)合、沖、天透地藏等】
比劫生食傷
1、原命有比劫生食傷，而且不見(jiàn)財(cái)和官，這個(gè)命一定是當(dāng)官的，因食傷旺暗制官。【不見(jiàn)財(cái)官者，那就是傷官傷盡，暗邀之意】
如果比劫虛，食傷弱就往老師上斷，因?yàn)槔蠋熓呛⒆油酢?/span>
4、若命中有比劫生食神，食神不做事，此人就是有福之人。（是食神沒(méi)有對(duì)應(yīng)的神出現(xiàn)，若無(wú)，此神就是閑神）。
只要主位有食傷的，且食傷不被破壞，或破壞的程度小，每一個(gè)命都是管理者，也就是白領(lǐng)。
是不是當(dāng)官的，一是看食傷旺不旺，二是要看有沒(méi)有對(duì)應(yīng)要制的官。如果制住的官大，做的事就大（官大），制的官弱，做的事就?。ü傩。?。
官就是克劫財(cái)?shù)?，殺就是克身的。比克的是?cái)，劫克的是才。財(cái)克梟力量大（梟喜歡配財(cái)），才克印的力量大（家里的印不能壞，壞了就是道德敗壞）。
印克傷官，傷官配印是好的組合。但如果傷官在日時(shí)，印在年月，反而是不好的組合，因?yàn)榧依锏臇|西要保護(hù)。
梟神奪食，如果梟在自己家里，而且家里還有祿，食神在外面，就可以?shī)Z，此時(shí)的食神被制住了就是財(cái)富。
所以，八字的結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)十神組合的位置是必須要考慮的。
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