論四吉神能破格 財(cái)官印食，四吉神也，然用之不當(dāng)，亦能破格。
如食神帶煞，透財(cái)為害，財(cái)能破格也；春木火旺，見(jiàn)官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無(wú)功，印能破格也；財(cái)旺生官，露食則雜，食能破格也。
（食神帶煞，透財(cái)則不美，春木火旺見(jiàn)官則忌，但多不大破格局，煞逢食制，見(jiàn)梟大兇，見(jiàn)印無(wú)妨，財(cái)旺生官（其此處指財(cái)格見(jiàn)官星），露食則財(cái)官格不成，但財(cái)?shù)檬成窨梢猿?，不可輕言食神破格。）
是故官用食破，印用財(cái)破。譬之用藥，參苓芪術(shù)，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財(cái)畏比劫，印懼財(cái)破，食畏印奪，參合錯(cuò)綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強(qiáng)者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉兇喜忌，全在是否合于需要，不因名稱而有分別也。
（“印綬”永遠(yuǎn)不會(huì)奪食神，只有梟神、倒食、吞字眼出現(xiàn)才會(huì)見(jiàn)奪，作偏印論時(shí)，從格局角度不作奪食論。至于強(qiáng)弱生扶喜忌之言，宜具體分析，不可武斷，總體無(wú)外乎六神之性。）
論四兇神能成格
煞傷梟刃，四兇神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透煞為助，煞能成格也。財(cái)逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。
（印格逢印“輕”，多屬雜氣印，見(jiàn)七殺則殺印有情，同樣印旺身輕亦有情，財(cái)逢比劫要分正偏之喜忌，傷官不得己而用之，能成格卻也會(huì)“傷人傷物”，靈梟得用，即作偏印論之意，常國(guó)公命即然。）
財(cái)逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。是故財(cái)不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國(guó)長(zhǎng)搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。
（財(cái)逢七煞，大需陽(yáng)刃七殺相合，不然多會(huì)死得更慘；從六神本性而言，財(cái)星依然是忌傷官的，傷官為格局所喜，常是“不得己而為之”，即便出現(xiàn)大格局，在論事方面和食神之天然生財(cái)之性亦不可同日而語(yǔ)，煞不忌刃，最要相合，若無(wú)此合，煞再逢刃可謂聚兇。）
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