關于子午
“ 子午”一詞首見于《靈樞·衛(wèi)氣行》：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯。”“經(jīng)”最初的意思是：紡織機上等列布設的縱向的繃緊的絲線。后用來表示地理學上假定的地球表面上通過兩極并與赤道垂直的線?！熬暋保嚎棽紩r用梭穿織的橫紗，編織物的橫線。后用來表示地理學上指在地面上的與赤道平行的線。
《靈樞·陰陽系日月》中闡明了地支與十二月份相配，其中子為十一月，午為五月。采用正月建寅的夏歷建月?！跋闹烈魂幧?，冬至一陽生”，夏至正處于午月，冬至處于子月，所以，可知子午是劃分陰陽的兩個關鍵時段。
明·徐風的《針灸大全》時始對“子午”一詞進行解釋：“何以子午言之？曰：子時一刻，乃一陽之生，至午時一刻，乃一陰之生。故以子午分之，而得乎中也?！笨梢?，徐風認為用“子午”劃分一天的時間，得乎中。子午兩個時辰是一天中最重要的。
后世醫(yī)家多采用徐風的說法?！白印睘殛帤庾钍⑥D陽之時，“午”為陽氣最盛將轉陰之時，“子午”是指一年十二月、一日十二時辰的陰陽之氣的盛衰變化。
關于流注
《子午流注針經(jīng)》中對“流注”的解釋：“流者行也；注者住也。蓋流者要知經(jīng)脈之行流也；注者謂十二經(jīng)脈各至本時，皆有虛實邪正之氣，注于所括之穴也。夫得時謂之開，失時謂之合?！泵鞔_指出了，“流”是指經(jīng)脈的循行如水之流，“注”是指至某時刻經(jīng)脈的氣血注于穴位。
關于納甲
《周易參同契》以震、兌、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中陰陽的消長，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。
如震表示初三日的新月，受一陽之光，昏見于西方庚地；
兌表示初八日的上弦月，受二陽之光，昏見于南方丁地；
乾表示十五日的望月，受三陽之光，昏見于東方甲地。這叫做望前三候，象征陽息陰消。
巽表示十六日的月象由圓而缺，始生一陰，平旦沒于西方辛地；
艮表示二十三日的下弦月，復生一陰，平旦沒于南方丙地；
坤表示三十日的晦月，全變三陰，伏于東北。這叫做望后三候，象征陽消陰息。
坎離二卦配戊己，居中央代表日月本位，在丹道上則代表藥物，這是較為通行的“納甲法”
明代劉純所著的《醫(yī)經(jīng)小學》首提“納甲”一詞。至民國時期 , 南通徐卓在其著作《子午流注》中始稱“子午流注納甲法”概念, 書中說:“子午流注分十二經(jīng)納甲及納子二法, 納甲主日, 納子主時。狹義子午流注專就納甲而論, 廣義子午流注則兼納子而言?！敝链? 子午流注始分為納子法和納甲法。
關于天干地支
古人用天干地支紀時。天干10個: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。自甲始，至癸終。甲屬陽，乙屬陰，丙屬陽?癸屬陰。
地支12個: 子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。自子始，至亥終。子屬陽，丑屬陰，寅屬陽?戌屬陽，亥屬陰。
古人將把天干和地支陰與陰、陽與陽兩兩相配, 從甲與子相配始，配成“甲子”，乙與丑配成為“乙丑”?癸與酉配成“癸酉”，至此十干輪完，再從甲始，甲與戌配成“甲戌”，乙與亥配成“乙亥”，如此循環(huán), 在取到“癸亥”時, 若再取則又為“甲子”。這樣, 從“甲子”到“癸亥”, 天干輪了5次, 地支輪了6次, 共有60對, 稱為“六十甲子”。六十甲子用來作為紀年、紀月、紀日的代號, 循環(huán)使用, 從不間斷, 叫作“干支紀法”它是我國古代歷法中的一項重大發(fā)明和創(chuàng)造。
天干地支相配，于是產(chǎn)生了用六十甲子來循環(huán)記述一晝夜的時間段的方式。從甲子日起, 自甲子時起，依次乙丑時，丙寅時?乙亥時，次日乙丑日從丙子時起，至丁丑時?依次循環(huán)，至第5日戊辰日干支紀時至癸亥終。
《內經(jīng)》 關于子午流注及納甲法的理論基礎
《內經(jīng)》中記載的營衛(wèi)之氣、經(jīng)脈的循行與時間的關系及規(guī)律特點，與子午流注的來源關系更密切。《靈樞·經(jīng)脈》中詳細記錄了經(jīng)脈的循行：由手太陰肺經(jīng)起，至手陽明大腸經(jīng)，再至足陽明胃經(jīng)→足太陰脾經(jīng)→手少陰心經(jīng)→手太陽小腸經(jīng)→足太陽膀胱經(jīng)→足少陰腎經(jīng)→手厥陰心包經(jīng)→手少陽三焦經(jīng)→足少陽膽經(jīng)，至足厥陰肝經(jīng)終，再從手太陰肺經(jīng)始，如是循環(huán)不已。
《靈樞·營氣》中述：“氣從太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與太陰合，上行抵髀。從脾注心中，循手少陰出腋下臂?合足厥陰，上行至肝，從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究于蓄門。其支別者，上額循巔下項中，循脊入骶，是督脈也，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，復出太陰。此營氣之所行也，逆順之常也?！?/span>
衛(wèi)氣的循行，并不如營氣的循行那么規(guī)律：《靈樞·營衛(wèi)生會》中說：“衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止?夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰，平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。”
“衛(wèi)氣之在于身也，上下往來不以期”，所以要“候氣而刺之”，“謹候其時，病可與期，失時反候者，百病不治”，“故曰：刺實者，刺其來也，刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之，是故謹候氣之所在而刺之，是謂逢時。在于三陽，必候其氣在于陽而刺之，病在于三陰，必候其氣在陰分而刺之?！?/span>
關于五腧穴
《難經(jīng)》中提出了：“所出為井，所流為滎，所注為俞，所行為經(jīng)，所入為合。”的概念。并且給出了五輸穴的使用法則：“井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節(jié)痛，經(jīng)主喘咳寒熱，合主逆氣而泄。此五臟六腑井滎俞經(jīng)合所主病也?！?/span>
徐氏 “ 子午流注納甲法 ”
徐鳳在《針灸大全》中提出：陽經(jīng)開輸穴時，同開值日經(jīng)原穴，而陰經(jīng)開輸穴時，因陰經(jīng)無原，以輸穴代之。因其認為“三焦經(jīng)”和“心包經(jīng)”分別寄屬壬日和癸日，所以在膀胱經(jīng)遇陽干合時，除同開膀胱經(jīng)的原穴外，還要同開三焦經(jīng)原穴；在腎經(jīng)遇陰干合時，除同開腎經(jīng)的輸穴外，還要同開心包經(jīng)輸穴。
用徐氏納甲法首先要掌握以下幾個原則：陽進陰退：經(jīng)生經(jīng)、穴生穴；返本還原；氣納三焦、血納包絡；合日互用；閉穴。
1．陽進陰退
掌握'陽進陰退”的規(guī)律，推算開穴時辰的原則，但本原則只適用于開井穴。天干從甲開始，配五行屬木，配臟腑屬膽，根據(jù)陽干配陽臟，陰干配陰臟的原則，故甲日值日經(jīng)為膽經(jīng)，其流注時間應從戌開始。十個天干就要配十個臟腑，即甲日配膽，乙日配肝，丙日配小腸，丁日配心，戊日配胃，己日配脾，庚日配大腸，辛日配肺，壬日配膀胱，癸同配腎。但是每個值日經(jīng)的值日時間卻不是從每日的子時開始，也不是值十二個時辰。例如甲日其值同經(jīng)從甲戌時開始值日至甲申時；乙日其值R經(jīng)從乙酉時開始值日至乙未時。根據(jù)五輸穴，十二經(jīng)脈所出為井，其經(jīng)氣流注順序為井、滎、輸、經(jīng)、合。其第一個穴應為井，因此，納甲法的開穴是從甲日甲戌時開始，開膽經(jīng)井穴足竅陰。
2．經(jīng)生經(jīng)、穴生穴
“經(jīng)生經(jīng)”是根據(jù)天干、臟腑配合五行相生而形成'經(jīng)生經(jīng)”。“穴生穴'是在經(jīng)生經(jīng)的基礎上，根據(jù)五輸穴的排列次序和五行相生而形成'穴生穴'。同樣以甲日經(jīng)值日經(jīng)為例：膽經(jīng)足竅陰為井金，小腸經(jīng)Ij{f谷為滎水，即金生水，足竅陰生前谷為'穴生穴刀，胃經(jīng)陷谷為輸木，即水生木，前谷生陷谷為'穴生穴”。
3．返本還原
“本’’是指本日值同經(jīng)。“原'是指值日經(jīng)的原穴。原穴是臟腑之原氣輸注、經(jīng)過和留止的部位，原氣是人體活動的原動力。故每逢開輸穴的時候，必須同時開值日經(jīng)所屬的原穴，就是說陽經(jīng)逢輸過原、陰經(jīng)則以輸代原。
乙同肝經(jīng)值日，乙西時首開肝經(jīng)的井木穴大敦，丁亥時開心經(jīng)的滎水穴少府，己丑時開脾經(jīng)的輸土穴太白，根據(jù)逢輸過原的原則，開太白穴的同時，必須開乙日值日經(jīng)肝經(jīng)的原穴太沖，即為'返本還原”。在壬日癸日時還需注意，因為天干為十，經(jīng)脈為十二，陽氣之父三焦寄于壬，陰血之母心包寄于癸，所以壬日膀胱經(jīng)值日的丙午時，除了開值同經(jīng)的原穴京骨外，還要開三焦經(jīng)的原穴陽池。癸R腎經(jīng)值日的丁卯時，除了開值日經(jīng)的原穴太溪外，同時還要開心包經(jīng)的原穴大陵。
4．氣納三焦、血納包絡
“氣納三焦、血納包絡'是指在'日干重見”時則應“氣納三焦’’開三焦經(jīng)五輸穴，或’’血納包絡'開心包經(jīng)五輸穴。
氣納三焦'是指凡陽經(jīng)依次按”經(jīng)生經(jīng)，穴生穴’’的原則開過各經(jīng)的五輸穴之后，遇到“日干重見'則應根據(jù)'他生我'的原則，開取三焦經(jīng)的五輸穴。
“血納包絡'是指凡陰經(jīng)依次按'經(jīng)生經(jīng)，穴生穴'的原則開過各經(jīng)的五輸穴之后，遇到'日干重見一則應根據(jù)“我生他'的原則，開取心包經(jīng)的五輸穴，“我’’指(值日經(jīng))如值日經(jīng)為肝屬木，“我生他'為木生火，“他'此處指火，則應開心包經(jīng)屬火的滎穴勞宮。
5．合日互用
“陽日陽時開陽經(jīng)之穴，陰日陰時開陰經(jīng)之穴'，合日互用是依照”五門十變'的規(guī)則，天干逢五相合，即甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戊與癸合。以天干紀日，相合的兩日稱為“合日'，其開穴可以互用，即稱為“合日互用'。合日互用后可使六十個開穴的時辰擴大到九十六個開穴時辰。
聯(lián)系客服
