崔玉龍
“天意君須會，人間要好詩”。但好詩不是天上掉下來的，而是出自好詩人之手。那么，好詩人是怎么來的，或者換句話說，怎樣才能成為好詩人呢？竊以為，功夫在詩外，克服思想貧乏、情感貧乏、語言貧乏，當(dāng)是寫出好詩的不二法門。
文學(xué)即人學(xué)，作家和詩人是思想家。所以，離開“思想”，詩無靈魂。一個真正有思想的詩人，對任何事物都會有自己的獨立見解與判斷，有正確的世界觀、人生觀、價值觀和是非觀，追求真善美，拒絕假惡丑，決不會鸚鵡學(xué)舌、人云亦云。杜甫被譽為詩圣、其作品稱為史詩，絕不是偶然的。他的著名的“三吏三別”，對戰(zhàn)爭的罪惡進行了無情的鞭撻、對人民所遭受的苦難表達了最深的同情，但這一切都源于對國家的熱愛、對叛軍的憤怒，所以當(dāng)其聞官軍收河南河北時，便一改憂愁，“漫卷詩書喜欲狂”，縱情地謳歌了國家和人民的勝利?，F(xiàn)實主義的作家如此，田園派詩人也不例外。陶淵明厭惡官場、向往田園，“少無適俗韻，性本愛丘山”；更是視苛政如虎，寫出曠世之作《桃花源記》，留下桃花源中人“不知有漢，無論魏晉”的千古名句。作為“古今隱逸詩人之宗”，陶淵明本身就告訴了人們一個道理，并非熱衷政治者才有思想，思想任何時候都在于心系人民、人格獨立、敢于擔(dān)當(dāng)！而一些地方很長一段時間出現(xiàn)的打著“為中心服務(wù)”旗號一涌而上、一哄而散的寫詩現(xiàn)象，甚至詩作的排序也按作者的職位而定，足見其思想貧乏到庸俗化的程度。此弊不除，長此以往，詩詞還有出路嗎？
詩是情感凝成的。熱愛出詩人、憤怒出詩人，就是這句話最好的注腳。從“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”，到“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉”，到“來日綺窗前，寒梅著花未”，詩人或壯懷激烈、或深沉細膩，情感的沖擊波直達胸臆。詩的震撼力無疑來自詩人的付出力。試想，如果沒有對事業(yè)的強烈追求，沒有對生活的無比熱愛，沒有對美好事物的真切感悟，無論無何也寫不出感人肺腑、催人淚下的詩句。一個詩人如果孤僻、冷漠，心若槁木，無動于衷，對人和事物缺乏應(yīng)有的熱情和想象力，得了感情“貧乏癥”，是不可能寫出有溫度有深度的作品的。一個有情感、有責(zé)任的作家會視作品如子，那份喜愛、珍惜之情真的是難以言表、難以割舍。不像我們有些作者，也許一天可以寫幾首詩，而昨天寫的今天可能已忘得一干二凈。一件連作者自己轉(zhuǎn)瞬即忘的作品，又如何能打動讀者、引起他們的強烈關(guān)注呢？
詩是形象思維的產(chǎn)物。豐富的思想、豐沛的感情、豐滿的形象，要靠一個個字、詞、句表達出來，離開最終的詞匯，便是無米之炊。大家寫格律詩，便應(yīng)該懂格律、守格律，這是毫無疑問的；但是，格律無錯便是好詩嗎？答案當(dāng)然是否定的。一首詩從構(gòu)思到完成，有一個過程，而語言的表達則是立分高下的塵埃落定。詞匯的積累與儲備是個“基本功”，不下大功夫是難以奏效的。譬如打仗，沒有各色武器裝備齊全的彈藥庫，是不可能持續(xù)戰(zhàn)斗的。創(chuàng)作也一樣，人們常常會遇到無詞可選的窘?jīng)r，不是詞不達意，就是平仄不符，到時竟會使意境大打折扣。我們需要豐富多彩的語言，需要不斷地擷取生動鮮活和色彩鮮明的詞句，既可信手拈來，也可隨意挑揀，絕不要或“顛來倒去，總是那幾個名詞，一套'學(xué)生腔’，沒有一點生動活潑的語言”；或只會板著面孔嚇人，把時髦的政治大語搬來造勢；或生造除了自己誰也看不懂的詞句，等等，如此“語言無味，面目可憎”的小“癟三”，可以休矣。
（載《中國楹聯(lián)報》2023.2.3第四期）
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