“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜?！?br>
兩千多年來，孔子的思想一直如太陽一般耀照著后世的華夏兒女，我們的學(xué)習(xí)、生活以及發(fā)展進(jìn)步的方方面面都可以尋找到孔子思想的吉光片羽。
這位公認(rèn)的“至圣先師”在你心中是什么形象？
今天是孔子誕辰2572年，我們向“至圣先師”致敬。
在這個(gè)特殊的日子，我們一起來走近孔圣人，看看他真實(shí)又可愛的另一面。
氣場(chǎng)兩米八的山東大漢
在古畫里，孔子的經(jīng)典畫像是這樣的。
濃眉長(zhǎng)髯的老頭兒一臉地和藹可親，兩顆整齊外露的小齙牙萌出圈。
這種牙齒叫做駢齒，古人認(rèn)為圣人往往都天生異相，這兩顆駢齒在古代可是圣人的標(biāo)志。
然而據(jù)記載，歷史上真實(shí)的孔子其實(shí)是個(gè)“面如蒙倛”（驅(qū)魔神獸）且武力值杠杠的山東大漢。
孔子身高“長(zhǎng)九尺有六寸”，換算成當(dāng)今的單位，也有約191厘米，站人群里，那必是一覽眾山小，走起路來氣場(chǎng)兩米八。
孔子不僅個(gè)子高，力量也驚人。《呂氏春秋》有云：孔子之勁，舉國(guó)門之關(guān)，意思是說孔子能單手舉起實(shí)木做的城門大閂。
文武皆拔尖的孔子個(gè)性也很有魅力，能有弟子三千人追隨從來不是靠道貌岸然，高高在上。
“該彈琴?gòu)椙?，該唱歌唱歌?/p>
那是一個(gè)禮壞樂崩、戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代， 大家都過得很不容易。
哪怕才華蓋世，追隨者眾多，孔子也要直面各種艱難苦楚，只是他自有妙招化解。
孔子曾游走于宋、衛(wèi)、陳、蔡之間長(zhǎng)達(dá)十多年，只為能找到一個(gè)接受他思想主張的明君。
此番周游，不如意之事時(shí)有發(fā)生，有時(shí)甚至還會(huì)遇到生命危險(xiǎn)。
孔子在蔡居住到第三年的時(shí)候，楚王派人去聘請(qǐng)孔子。
陳、蔡的大夫們趕緊謀劃：“像孔子這般人才，一旦在楚國(guó)得以重用，那我們可就危險(xiǎn)了。我們談不攏，也不能便宜了別人！”
于是派兵把孔子和他的弟子們圍困在山野。
幾天后，糧食吃完了，幾個(gè)弟子都餓倒下了，他們的生命和價(jià)值觀都受到了前所未有的挑戰(zhàn)。
子路心里不快，來見孔子。
“君子也會(huì)這樣窮困嗎？”
“君子窮困時(shí)固守著原則，小人窮困時(shí)就不守本分亂來了。我們雖然窮困，但我們可以做真君子！”
于是孔子帶著弟子弦歌不輟。
該彈琴?gòu)椙?，該唱歌唱歌，時(shí)刻還不忘傳道解惑，看得敵人一頭霧水，自覺“吃癟”。
言傳身教，他最終用自身的達(dá)觀和堅(jiān)守鼓舞了心生動(dòng)搖的弟子。
還有一次，孔子從鄭國(guó)到陳國(guó)，與弟子失散。
東門外，有一個(gè)門衛(wèi)遇見他，直言他的相貌好像一條喪家犬?？鬃勇犚娺@并不惱。
“別的我不曉得，至于像一條喪家狗，倒是有點(diǎn)像。”
正如錢鍾書曾在散文《說笑》中所言：“一個(gè)真有幽默的人，別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑。為沉悶的人生透一口氣。”
“我只是真心不想見到你”
在《論語·陽貨第十七》中記載了這樣一個(gè)故事：
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶。取瑟而歌，使之聞之。
這個(gè)故事講的是，魯國(guó)有個(gè)人叫孺悲，有一次他前往孔子處想向孔子學(xué)習(xí)《士喪禮》。
他大搖大擺走到門口，卻被傳話人勸回。
原因是孔老夫子身體抱恙，不便見客。
孺悲輕嘆一聲正要轉(zhuǎn)身離開，卻聽見室內(nèi)琴聲錚錚響起，不一會(huì)兒還傳來了高亢的歌聲。
“汗！這不是孔老夫子的聲音嗎？這是在告訴我他就是故意的啊！
孺悲這才發(fā)現(xiàn)，孔子根本沒生病，就是不想見他。
于是他只好尷尬地憤憤離去。
哈哈，不想見你，我是真心的！
孔子任性起來也很可愛的。
但孔子任性不是無緣無故耍脾氣，他只是在堅(jiān)守他的準(zhǔn)則，并且施展他的獨(dú)特教誨。
孔子不待見孺悲，是因?yàn)槿姹欢弥t遜和禮數(shù)。
既然來學(xué)禮，那就先敲打敲打，來一場(chǎng)不言之教。
此地?zé)o銀三百兩的小插曲不僅教育了孺悲，也提醒了后世的我們。
“遠(yuǎn)什么遠(yuǎn)，只是不夠想而已”
孔子是教育大家，他的“有教無類”、“因才施教”等觀點(diǎn)裨益數(shù)千年。但是其實(shí)，他的說教并不是板板正正，而是有毒舌，有俏皮，有通俗類比、有豪不留情的大實(shí)話······
總之，聽孔老夫子一席話，提神醒腦賽過喝一桶咖啡，他就是個(gè)可愛的老師。
《列子·天瑞第一》里記載了這樣一個(gè)故事：
子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息?！弊迂曉唬骸叭粍t賜息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳去也，鬲如也，則志所息矣?！?/p>
口才小達(dá)人之一的子貢對(duì)學(xué)習(xí)有些倦怠了，跟老師說想休息一陣。
老師，讀書求知還真是累人啊，我想申請(qǐng)雙休。
人只要活著就無所謂休息。
那我真的就沒有能休息的時(shí)候了嗎？
“放心吧，當(dāng)然有啊！你看那空曠的原野上，那些高起來的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，等去到那里就可以好好休息了?！?/p>
面對(duì)另一個(gè)想偷懶的學(xué)生，孔子也是直接毒舌上場(chǎng)。
《論語·公冶長(zhǎng)》云：宰予晝寢。
巧言善變的學(xué)生宰予偷懶了，大白天睡懶覺。
孔子氣得直接痛罵：
“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也！于予與何誅？”
在這里，孔子還貢獻(xiàn)了一個(gè)成語“朽木不可雕”。喜怒哀樂，本就是人之常情。
《論語·子罕第九》有載：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠(yuǎn)而?！弊釉唬骸拔粗家?，夫何遠(yuǎn)之有?”
古代有首詩(shī)，寫的是“唐棣花朵，翩翩地隨風(fēng)搖擺。我豈能不想念你嗎?只可惜我家住得太遠(yuǎn)了?！?/p>
對(duì)此，孔子直言：
遠(yuǎn)什么遠(yuǎn)，只是還不夠想而已。
多么灑脫快意一語中的，花言巧語的“渣男”在此言下簡(jiǎn)直無所遁形。
孔子曾在衛(wèi)國(guó)評(píng)價(jià)衛(wèi)靈公時(shí)也說過一句大實(shí)話：
吾未見好德如好色者也。
事實(shí)上不止衛(wèi)靈公，人都是好德不如好色的。
如果一定要用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求人，世上沒幾個(gè)能達(dá)標(biāo)。
對(duì)于學(xué)生們問的問題，孔子有時(shí)也會(huì)用非常通俗的言語來解釋。
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
子游問孝道。孔子說：
“養(yǎng)父母不是養(yǎng)狗。所謂孝，不是說能夠養(yǎng)活爹娘便行了。狗馬都能夠得到飼養(yǎng)；若不帶著誠(chéng)心敬意去孝順父母，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么分別呢？
沒有什么艱深的說教，一句“糙”話就講清了如何孝順父母的問題。對(duì)于當(dāng)今的我們同樣具有啟發(fā)和警示意義。
“聽說你不在家，我才特意來拜訪”
孔子的可愛還表現(xiàn)在他不古板，懂得變通。
孔子從政前，魯國(guó)的陽貨一心想獨(dú)攬魯國(guó)權(quán)政。
由于年輕時(shí)受過陽貨的輕蔑之辱，孔子很是討厭這個(gè)人。
此時(shí)的孔子已經(jīng)以學(xué)識(shí)德行名滿魯國(guó)，陽貨又想拉攏孔子了，幾次想約見面，都被孔子推掉了。
后來陽貨干脆攜一大火腿留贈(zèng)于他，迫使孔子依照禮節(jié)前去拜謝。
“你看不起我，我卻看得起你，你不是最講禮的大圣人嗎？看你怎么辦！”
陽貨暗自得意。
沒有啥能難倒我們的孔圣人，于是孔子先派學(xué)生去打探情況。
好了，終于瞅準(zhǔn)了陽貨出門不在家，他連忙前去拜會(huì)。
'陽貨終于出去啦，走，趁他不在，我要去他家拜訪一下！”
如此一來即不違誠(chéng)信之禮，又不違心，實(shí)屬高招。
盡管孔子一向教育我們要誠(chéng)信守禮，但是孔子與陽貨的故事卻又教會(huì)了我們面對(duì)具體情況，得要學(xué)會(huì)有具體權(quán)衡的水平。
到了今天，為什么還有這么多人要祭拜孔子，紀(jì)念孔子，喜歡孔子？
不僅僅是因?yàn)樗鞘ト?，給我們帶來了歷久彌新能穿越時(shí)光的寶貴精神財(cái)富。還因?yàn)?，他也是一個(gè)真實(shí)的、有喜怒哀樂、機(jī)敏又睿智的可愛凡人。
人生多數(shù)時(shí)候都不需要那么刻板嚴(yán)肅，不妨學(xué)學(xué)孔子，幽默一點(diǎn)，可愛一點(diǎn)，或許我們的人生會(huì)更加有滋味。
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