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正史上一句兩句話，被小說戲劇家看中后，就可以成為曲折離奇、鑼鼓喧天的鬧劇素材，而又多由傾國(guó)傾城的美女名姬作為金針來穿線，現(xiàn)在還在舞臺(tái)上演出的《呂布與貂蟬》就是一個(gè)例子。

舊時(shí)曾將西施、昭君、貂蟬、楊貴妃稱為四大美人，可是貂蟬卻是個(gè)虛構(gòu)人物，她的影子只出現(xiàn)在《三國(guó)志·呂布傳》上：

卓自以遇人無禮，恐人謀己，行止常以布自衛(wèi)。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解，由是陰怨卓。卓常使布守中闔（閣），布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安。

這說明董卓原是對(duì)呂布很信任，把呂布當(dāng)作保鏢，后來因?yàn)椤靶∈б狻?，竟至以戟擲布，呂布趕快避開，董卓雖已息怒，呂布卻由此心懷怨恨。但真正作為貂蟬故事核心的只是“布與卓侍婢私通”這句話，不過董卓并未發(fā)覺，呂布卻在擔(dān)心了。

接下來寫王允厚待呂布，呂布向王允訴說差一點(diǎn)被刺死事，于是定計(jì)欲除董卓。估計(jì)呂布不會(huì)向王允直言與侍婢私通事，這本來是一件無足輕重的小事情，陳壽卻偏寫上這一句，仿佛故意留給后人湊熱鬧，就像留遺產(chǎn)那樣留給后人引出是非。

《后漢書·呂布傳》抄自《三國(guó)志》，但《董卓傳》中記他被呂布刺死前，有這樣幾句話：“卓朝服升車，既而馬驚墮泥，還入更衣。其少妻止之，卓不從，遂行?！庇腥艘詾檫@個(gè)少妻就是與呂布私通的侍婢。錯(cuò)的。少妻即妾，與侍婢有別，她大概已預(yù)感到外面的局勢(shì)將對(duì)董卓不利。

總之，呂布與董府侍婢一事，點(diǎn)了一筆，就此結(jié)束，只是一個(gè)默默無聞的少女，到了《三國(guó)志平話》里，卻起了絕大波瀾，丞相王允政治斗爭(zhēng)的成敗得失，就寄托在她身上。

有一天，王允歸宅下馬，在后花園的小庭悶坐，忽見一婦人在燒香，自言不得歸鄉(xiāng)，故家長(zhǎng)不能見面，在此焚香再拜。王允自念吾憂國(guó)事，此婦人因甚禱祝，便去問她，她連忙跪下，據(jù)實(shí)說道：“賤妾本姓任，小字貂蟬，家長(zhǎng)是呂布。自臨洮府相失，至今不曾見面，因此燒香。”丞相大喜：“安漢天下，此婦人也?！北銓?duì)貂蟬說：“吾看你如親女一般看待”，并將金珠緞匹送給她。

王允因而請(qǐng)董卓赴宴，令貂蟬歌唱。后來又請(qǐng)呂布赴會(huì)，說：“老漢亦親女看待。選吉日良時(shí)，送貂蟬于太師府去，與溫侯完聚。”“呂布大喜，天晚告歸?！边@是王允定的計(jì)，存心使呂、董火拼。

王允將貂蟬送至董府中，董卓便與貂蟬飲酒。呂布聞而大怒，便將董卓刺死，貂蟬與呂布夫妻團(tuán)圓。后來呂布被曹操所斬，貂蟬下落不明。

因?yàn)槭瞧皆?，所以文字粗陋，層次凌亂，情節(jié)荒唐，只是據(jù)民間傳說傳抄湊合，想到什么就寫什么，例如呂布之妻怎么會(huì)流落在王允后花園中？［呂布自有妻，《呂布傳》引《魏氏春秋》曰：“布妻曰：'昔曹氏待公臺(tái)（指陳宮）如赤子，猶舍而歸我。今將軍厚公臺(tái)不過于曹氏，而欲委全城，捐妻子，孤軍遠(yuǎn)出，若一旦有變，妾豈得為將軍妻哉?！寄酥??！眲t呂布妻也曾有流失之憂，不知是否為《三國(guó)志平話》之據(jù)？］從故事看，王允固然想為國(guó)除奸，但和貂蟬本不相識(shí)，所以并非兩人合謀，貂蟬只是一個(gè)夫妻失散、焚香默禱的思婦而已。但平話作者，從《呂布傳》的一句話，請(qǐng)來了一位女主角，加強(qiáng)了傳奇性，為后來的《三國(guó)演義》開了竅，還是有它開創(chuàng)之功的。

在《三國(guó)演義》里，貂蟬是司徒王允府中一個(gè)十八歲的“歌舞美人”，即家伎。王允聽到貂蟬于月下的牡丹亭畔長(zhǎng)吁短嘆，便喝問道：“賤人將有私情耶？”貂蟬立即正色跪于王允面前答道：“妾之賤軀，自幼蒙大人恩養(yǎng)，訓(xùn)習(xí)歌舞，未嘗以婢妾相待，作親女視之?！姶笕藘擅汲铈i，必有國(guó)家大事，妾不敢問，解大人之憂。今晚又見大人行坐不安，因此長(zhǎng)嘆，不想大人窺見，倘有用妾之處，萬死不辭?！蓖踉室哉葥舻卦唬骸罢l想漢天下卻在汝手中耶？隨我到畫閣中來?！钡搅碎w中，王允教貂蟬端坐于中，叩頭便拜。?

于是兩人便密定連環(huán)計(jì)，“汝于中取便，諜間他父子分顏，令布?xì)⒆?，以絕大惡”，也就是教貂蟬去做置政敵死命的女間諜了。

《三國(guó)演義》中，塑造婦女形象的很少，貂蟬是突出的一個(gè)，卻又是過于理想化的形象：一個(gè)十八歲的“歌舞美人”，政治上已經(jīng)成熟到這個(gè)程度了嗎？看了之后，總覺得非血肉之軀，而具有偶像色彩。

舊小說傳播的大多為傳統(tǒng)的忠義思想，如《水滸》原名《忠義水滸傳》。連環(huán)計(jì)也是這樣，王允對(duì)國(guó)家盡忠，貂蟬對(duì)王允盡義；王允是司徒、大人物，貂蟬是家伎、小人物。反過來，董卓對(duì)國(guó)家不忠，呂布對(duì)董卓不義。

《三國(guó)演義》第八回毛宗崗評(píng)云：“十八路諸侯不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之；劉關(guān)張三人不能勝呂布，而貂蟬一女子能勝之，以衽席為戰(zhàn)場(chǎng)，以脂粉為甲胄，以盼睞為戈矛，以笑顰為弓矢，以甘言卑詞為運(yùn)奇設(shè)伏，女將軍真可畏哉?！庇衷疲骸盀槲魇┮?，為貂蟬難，西施只要哄得一個(gè)吳王，貂蟬一面要哄董卓，一面又要哄呂布，使出兩副心腸，妝（裝）出兩副面孔，大是不易。我謂貂蟬之功，可書竹帛?！詈藿袢擞瀭麝P(guān)公斬貂蟬之事；夫貂蟬無可斬之罪，而有可嘉之績(jī)，特為表而出之。”

毛氏與金圣嘆同鄉(xiāng)，圣嘆評(píng)《水滸》頗得好評(píng)，所以，毛氏的評(píng)語(yǔ)也是效法圣嘆的。但從另一方面說，無論西施還是貂蟬，都是以美色而使人亡國(guó)喪命，那么，說來說去，還是替女禍論作了注腳。

毛氏提到的關(guān)公斬貂蟬事，見于明傳奇《連環(huán)計(jì)》：曹操使關(guān)羽擒呂布，貂蟬百計(jì)媚關(guān)羽，羽怒而斬之。王世貞詩(shī)曰“心心托漢壽，語(yǔ)語(yǔ)厭溫侯?！?span>（引自《曲海總目提要》卷四）蓋指此也。那么，貂蟬仍然沒有好下場(chǎng)。關(guān)羽是英雄好漢，在這里代表忠義，因而成為貂蟬的克星，后人也有替貂蟬不平的，故亦作“關(guān)公月下贊貂蟬”。