來源：”法語世界“等
整理：小也
每年這個時候，法國的“高考作文”題目就會被拉出來和中國高考作文做一對比。大家驚嘆一波“國外的教育就是注重思辨和批判?。 ?/strong>眾說紛紜之后，大家還是該干啥干啥。那么，法國的“高考作文”真有大家以為的那么神乎其神嗎？
“法國高考”
法國的高考又叫高中畢業(yè)會考（baccalauréat）， 簡稱BAC ，一般是每年6月中旬舉行，會考分為文科、理科、社會經(jīng)濟科三類。會考通過后可以拿到中學畢業(yè)文憑、獲得業(yè)士學位。這個文憑是學生們申請大學的敲門磚。
值得一提的是，2019年，法國針對BAC考試進行了改革。改革將于2021年起實施，主要是取消了普通類高中畢業(yè)會考文科、科學科和經(jīng)濟社會科（L、S、ES）的分科。在考試方面，這項改革把三種分科必考的專業(yè)科目變成了學生在大范圍內(nèi)自選，考生參加考試的科目變成了必考的哲學、法語和選考的兩門專業(yè)科目。這有點類似我國高考改革的措施——取消文理分科，考生在政、史、地、理、化、生六門科目中自選三門。
BAC考試的必考科目：哲學
法國皇帝拿破侖創(chuàng)立了BAC考試，也開啟了全民哲學的傳統(tǒng)，無論是文科理科還是社會經(jīng)濟科，哲學都是必考科目。
法國皇帝拿破侖于1802年5月1日頒布《共和十年花月十一日法律》，創(chuàng)立了高中（lycée）教育的傳統(tǒng)；當時，高中以“培養(yǎng)國家精英”為使命，地位與《民法典》幾乎等同，都屬于“國之重器”。
也是拿破侖，在中學教育中奠定了哲學教育的基礎(chǔ)。高中哲學教育在拿破侖時代被視為“培養(yǎng)精英綜合文化素養(yǎng)”的重要環(huán)節(jié)，起初一門普通的學科，在整個19世紀變得越來越被人們重視。
中學教育中，哲學學科被視為法國“共和國精神”——民主的重要組成部分。這里我們可以看到啟蒙時代思想的影子：只有擁有完整判斷力和批判性思維的人，才能夠很好地為自己做出決策，參與民主的進程。
高中哲學教師與哲學家
高中哲學教師是法國最受尊重的群體之一。在法國，成為高中哲學教師的標準是十分嚴苛的。想要成為哲學教師，拿到學位只是基本要求。通過中學哲學教師資格考試，也是一道難關(guān)。薩特就曾經(jīng)在這個考試中失利，傳聞他還被同期考試的波伏娃無情嘲笑過。
我們也可以看到，很多法國著名哲學家、思想家都曾經(jīng)在高中擔任哲學教師，比如我們熟悉的薩特、波伏娃，以及著名的神秘主義大師西蒙娜·薇依，2012年龔古爾文學獎得主杰羅姆·法拉利等。
近幾年法國哲學科目的考試題
那么，學生們在哲學科目的考試中，都要面對些什么呢？讓我們來看看考題。
2021年：
1、辯論是否意味著放棄暴力？
Discuter, est-ce renoncer à la violence ?
2、“無意識”是否處于所有形式的認知之外？
L’inconscient échappe-t-il à toute forme de connaissance ?
3、我們要對未來負責嗎？
Sommes-nous responsable de l’avenir ?
4、解析法國社會學家埃米爾·涂爾干著作《社會分工論》其中一段內(nèi)容。
Expliquer le texte extrait d'Emile Durkheim: De la division du travail social.
2020年：
BAC考試因疫情而取消。
2019年：
文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）
1.人能夠超越時代的局限性嗎？
Est-il possible d'échapper au temps ?
2.解釋藝術(shù)品有什么用？
à quoi bon expliquer une oeuvre d’art ?
3.解釋黑格爾《法哲學原理（1820）》的一段話
Expliquer le texte extrait de HEGEL : Principes de la philosophie du droit (1820)
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）
1. 文化多樣性是否阻礙了人類的團結(jié)？
La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?
2 . 承認義務(wù)是否是放棄了自由？
Reconna?tre ses devoirs, est-ce renoncer à sa liberté ?
3 .解釋弗洛伊德《一個幻覺的未來》中的一段話
Expliquer le texte extrait de FREUD : L’Avenir d’une illusion (1927)
社會經(jīng)濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）
1. 遵循道德是最好的政策嗎？
La morale est-elle la meilleure des politiques ?
2. 不同的工作將人們分化了嗎？
Le travail divise-t-il les hommes ?
3. 解釋戈特弗里德·萊布尼茨《對笛卡爾原理核心部分的批判性思考》書中的一段評論。
Expliquer le texte extrait de LEIBNIZ, Remarques sur la partie générale des Principes de Descartes (1692)
2018年：
文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）
1.我們可否放棄真理？
Peut-on renoncer à la vérité?
2.文化能否讓我們更具人性？
La culture nous rend-elle plus humains?
3.對德國哲學家叔本華（Arthur Schopenhauer）著作《作為意志和表象的世界》的相關(guān)段落進行論述。
L'étude d'un texte d'Arthur Schopenhauer: Le monde comme volonté et comme représentation.
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）
1.欲望是我們?nèi)秉c的一種表現(xiàn)嗎？
Le désir est-il la marque de notre imperfection ?
2.是否必須要遭受不公，才能了解何謂公正？
éprouver l’injustice, est-ce nécessaire pour savoir ce qui est juste ?
3.就英國哲學家約翰·穆勒（John Stuart Mill）的著作《邏輯系統(tǒng)》的某一節(jié)選進行論述。
L'étude d'un texte de John Stuart Mill: Système de logique.
社會經(jīng)濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）
1.所有真理都具有決定性嗎？
Toute vérité est-elle définitive ?
2.我們可否對藝術(shù)無動于衷？
Peut-on être insensible à l’art ?
3.就法國社會學家愛米爾·杜爾凱姆（Emile Durkheim）的著作《宗教生活的基本形態(tài)》的相關(guān)段落進行論述。
L'étude d'un texte d'Emile Durkheim: Les Formes élémentaires de la vie religieuse.
2017：
文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）
1. 觀察是否足矣了解？
Suffit-il d’observer pour conna?tre?
2. 我有權(quán)做的一切是否都是對的？
Tout ce que j’ai le droit de faire est-il juste ?
3. 請就法國思想家、哲學家盧梭 《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》的一段選寫一篇論文。
Commentaire de texte sur un extrait du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), de Jean-Jacques Rousseau
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）
1. 捍衛(wèi)權(quán)利，就是捍衛(wèi)自身的利益？
（Défendre ses droits, est-ce défendre ses intérêts ?）
2. 我們能掙脫自己的文化嗎？
（Peut-on se libérer de sa culture ?）
3. 請就法國哲學家米歇爾·?？隆堆哉摷皩懽骷分泄?jié)選寫一篇論文。
Commentaire de texte sur un extrait de Dits et écrits (1978), de Michel Foucault
社會經(jīng)濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）
1. 理性能使一切變得理性嗎？
La raison peut-elle rendre raison de tout ?
2. 一件藝術(shù)品是否必須要求美麗？
Une ?uvre d’art est-elle nécessairement belle ?
3. 請就英國哲學家托馬斯·霍布斯在《利維坦》中一段節(jié)選寫一篇評論。
Commentaire de texte sur un extrait de Léviathan (1651), de Thomas Hobbes
2016：
文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）
1. 我們的道德倫理觀是建立在經(jīng)驗之上的嗎？
Nos convictions morales sont-elles fondées sur l’ expérience?
2. 無盡的欲望是人的本性嗎？
Le désir est-il par nature illimité ?
3. 評述美國政治理論家漢娜·阿倫特（Hannah ARENDT）在其1964年著作《真理和政治》中的一段話。
explication de texte: Hannah ARENDT, 《Vérité etpolitique(1964)》 (Texte sur letravail d'interprétation de l'historien)
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）
1. 工作得越少，生活就越好？
Travailler moins, est-ce vivre mieux ?
2. 一定要通過證明才能認知嗎？
Faut-il démontrer pour savoir ?
3. 評述意大利哲學家尼科洛·馬基雅弗利（MACHIAVEL）在其1532年出版的著作《君主論》中的一段話。
explication de texte: Machiavel, 《Le Prince(1532)》 (sur la part de libertédel'homme face à la fortune)
社會經(jīng)濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）
1. 我們一直都知道自己渴望的是什么嗎？
Savons-nous toujours ce que nous désirons ?
2. 為什么我們學習歷史是有好處的？
Pourquoi avons-nous intérêt à étudier l’histoire?
3. 評述法國哲學家、數(shù)學家勒內(nèi)·笛卡爾（René DESCARTES）在其1644年著作《哲學原理》中的一段話。
explication de texte: RenéDescartes, 《Principes de laphilosophie(1644)》 (sur l'erreur)
2015：
文科考生試題 / Série L (littéraire)（三選一）
1. 尊重所有生命是一種道德義務(wù)嗎？
Respecter tout vivant est-ce un devoir moral?
2. 我是由我過去經(jīng)歷所塑造的嗎？
Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?
3. 對法國政治哲學家亞歷西斯·德·托克維爾《論美國的民主》中的一段文本作出解讀。
Explication d'un texte extrait de 'De la démocratie en Amérique' d'Alexis de Tocqueville
“無論什么時代，或多或少總是存在著專斷的信仰。信仰產(chǎn)生的方式不同，其形式和對象也會產(chǎn)生變化；但是完全沒有信仰，就是說沒有人們不經(jīng)爭論、放心接受的意見，那是不可能的……”
“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps. Elles naissent de différentes manières et peuvent changer de forme et d’objet; mais on ne saurait faire qu’il n’y ait pas de croyances dogmatiques, c’est-à-dire d’opinions que les hommes re?oivent de confiance et sans les discuter……”
理科考生試題/ Série S (scientifique)（三選一）
1. 政治與真理無關(guān)？
La politique échappe-t-elle à l’exigence de vérité ?
2. 藝術(shù)品總包含著一定的意義？
Une ?uvre d’art a-t-elle toujours un sens?
3. 對古羅馬哲學家西塞羅的《論神性》的一段作出解讀
Explication d'un texte extrait de 'De la divination' de Ciceron
“任何事件都有能說明其產(chǎn)生的原因或預示其發(fā)生的跡象，通過這些原因和跡象，我們就可以對一個事件作出預見。那些通過計算研究天體的人，總是在日食和月食發(fā)生很多年前就作出了預告……”
“Comment peut-on prévoir un événement dépourvu de toute cause ou de tout indice qui explique qu'il se produira ? Les éclipses du soleil et de la lune sont annoncées avec beaucoup d'années d'anticipation par ceux qui étudient à l'aide de calculs les mouvements des astres……”
社會經(jīng)濟科考生試題 / Série ES (économique et social)（三選一）
1. 個人意識只是對個人所屬社會的反映？
La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient?
2. 藝術(shù)家在作品中要給出什么東西讓人理解嗎？
L’artiste donne-t-il quelque chose à comprendre?
3. 對荷蘭哲學家斯賓諾莎《神學政治論》中的一段作出解讀
Explication d'un texte extrait du 'Traité théologico-politique' de Spinoza
“在民主國家里，不用擔心會有荒謬的命令，因為要在大會上使大多數(shù)人接受一個荒謬的意見，這幾乎是不可能的……”
“Dans un état démocratique, des ordres absurdes ne sont guère à craindre, car il est presque impossible que la majorité d’une grande assemblée se mette d’accord sur une seule et même absurdité……”
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