我們都知道，英國是世界上第一個(gè)施行君主立憲制的國家，始于1688年的光榮革命。之所以叫光榮革命，是因?yàn)檫@次革命幾乎沒有人流血。

當(dāng)時(shí)，支持新教的英國國會起義，將信奉天主教的國王詹姆斯二世趕出了英國，改由詹姆斯的女兒瑪麗二世及其丈夫威廉三世分別擔(dān)任女王和國王，共同統(tǒng)治英國。

威廉三世和瑪麗二世

但是，在1689年的《權(quán)利法案》中，明確限制了君主的權(quán)力，并確立了“議會至上”的原則，主要包括以下五點(diǎn)：

1. 國王不得干涉法律；

2. 和平時(shí)期，未經(jīng)議會允許，國王不得維持常備軍；

3. 未經(jīng)議會同意，國王不得征稅；

4. 國王不得干涉議會活動；

5. 國王必須定期召開議會。

泰國版的光榮革命

與英國一樣，泰國也通過不流血的革命，迫使國王和貴族建立了君主立憲制度。1932年6月，國王拉瑪七世正在巴蜀府的海灘度假，首都曼谷由王子博里帕·素坤攀擔(dān)任攝政。

組織政變的4位軍官

乘此機(jī)會，一群軍人和平民發(fā)動了政變，他們攻入皇宮，迅速控制了首都局勢。這些人給拉瑪七世提供了兩個(gè)選擇：第一，把權(quán)力交給議會，施行君主立憲制；第二，直接退位。

在這種情況下，拉瑪七世選擇了君主立憲。他當(dāng)時(shí)說道：“為了使成立君主立憲政府的過程能夠盡可能柔和地進(jìn)行，我同意成為一個(gè)傀儡?！?/span>

拉瑪七世

但我們都知道，如今的泰國國王可不是傀儡，他擁有很大的權(quán)力，在民眾的心目中宛如神明。與其相比，英國女王就像是吉祥物和簽字機(jī)器。

在英國，人們可以公開談?wù)摼鞔嬖诘谋匾?，甚至有人成立了專門的團(tuán)體，提議廢除女王，要求施行共和制。但在泰國，幾乎沒有人敢吱聲，這是為什么呢？

泰王與軍隊(duì)

覆言認(rèn)為，最主要的原因，還是泰國王室與軍隊(duì)之間密切的特殊關(guān)系。在拉瑪九世普密蓬剛剛繼位的時(shí)候，國王只是一個(gè)象征性元首，沒有實(shí)權(quán)。

年輕時(shí)的拉瑪九世和王后

但在1957年9月，30歲的拉瑪九世與軍方的沙立·他那叻元帥發(fā)動政變，推翻了時(shí)任總理鑾披汶·頌堪。

沙立掌控權(quán)力后，開始逐漸為拉瑪九世恢復(fù)一些國王的權(quán)力。他允許拉瑪九世參加各種公共慶典，并巡視地方省府，就連在國王接見時(shí)的匍匐禮儀也恢復(fù)了。

由于與軍方建立起了良好的關(guān)系，拉瑪九世開始不斷在軍隊(duì)中安插“自己人”，使王室在軍隊(duì)中的影響力和話語權(quán)也不斷加深。

大家都知道，泰國經(jīng)常發(fā)生軍事政變。但是，軍方頻繁“奪權(quán)”，會給外界造成非常不好的觀感。于是，每次政變的時(shí)候，軍隊(duì)領(lǐng)袖都要在第一時(shí)間拜見泰王，向其表達(dá)忠心；泰王也會在必要時(shí)認(rèn)可軍隊(duì)的政變。

如此一來，在政局混亂之中，軍隊(duì)依靠國王占據(jù)了道德的制高點(diǎn)，其政變也就有了一定的“合法性”。

為了報(bào)答泰王，軍隊(duì)不遺余力地宣揚(yáng)泰王和王室的權(quán)威，要求國民崇拜、尊敬國王和其他王室成員，甚至將此寫入了憲法和其他法律。

在泰國刑法第二卷中，第107~112條詳細(xì)規(guī)定了針對國王和王室成員的犯罪。其中，第112條寫道：“凡誹謗、侮辱或威脅國王、王后、繼承人或攝政王者，應(yīng)處三年至十五年徒刑?！?/span>

這里有一個(gè)案例，在2015年，有一名泰國男子在網(wǎng)上發(fā)文，諷刺國王的愛犬“通丹”，因而遭到了警方逮捕。后來，案件撤銷了，但男子已經(jīng)在監(jiān)獄里被關(guān)了90天。

由此可見，如果你是泰國人，必須對國王和王室保持足夠的尊重，絕對不能在公共場合透露出一絲的不滿和不敬。所以，就更不可能有人“妄議”廢除國王這種事情了。