對于全球約20億人口的穆斯林來說，伊斯蘭教有所謂的“四大圣寺”，阿克薩清真寺排第三位，僅次于沙特的麥加圣寺和麥地那先知寺。順便提一句，第四大圣寺是敘利亞首都大馬士革的倭馬亞大清真寺。“阿克薩”是阿拉伯語的音譯，實(shí)際上的意思是“遙遠(yuǎn)”。相傳，該寺由先知易卜拉欣始建，再由先知蘇萊曼建成。在伊斯蘭教的初期，信徒們都是朝著阿克薩清真寺的方向禮拜，而不是麥加圣寺。到了公元8世紀(jì)，倭馬亞王朝對阿克薩清真寺進(jìn)行了大規(guī)模的修繕和擴(kuò)建。
我們知道，耶路撒冷是伊斯蘭教、基督教和猶太教的圣城。但也因?yàn)槿绱耍跀?shù)千年的歷史中，這座“圣城”遭遇過52次攻城，44次易手，2次被徹底摧毀，可謂是歷經(jīng)磨難。另外，耶路撒冷地區(qū)還發(fā)生過數(shù)次強(qiáng)烈的地震。所以，阿克薩清真寺也多次被毀，又多次重建，還曾經(jīng)被歐洲的十字軍改造成基督教堂、兵器庫和兵營。以色列人的復(fù)國
1948年5月14日，猶太人發(fā)表了《以色列獨(dú)立宣言》，向全世界宣告以色列國的建立，標(biāo)志著“猶太復(fù)國運(yùn)動”的正式開始。當(dāng)時(shí)，人口僅60萬的猶太人，迅速組建出一支近3萬人的軍隊(duì)，不久又增加到了11萬人，可謂是全民皆兵。相反，阿拉伯聯(lián)軍最多只有5萬人。當(dāng)?shù)谝淮沃袞|戰(zhàn)爭在1949年結(jié)束的時(shí)候，以色列人獲得了約旦河西岸額外23.5%的管轄領(lǐng)土。
接著，第二次、第三次、第四次、第五次中東戰(zhàn)爭先后爆發(fā)，每一次都是以色列獲勝。再加上無數(shù)次的小規(guī)模軍事沖突，以及定居點(diǎn)的擴(kuò)張運(yùn)動，以色列占領(lǐng)的土地越來越多。
在1967年的第三次中東戰(zhàn)爭中，以色列占領(lǐng)了耶路撒冷市的全部地區(qū)，包括位于舊城圣殿山的阿克薩清真寺。不過，以色列人還是將這個(gè)清真寺交由阿拉伯人管理。但在清真寺的周圍，以色列國防軍維持著日常的巡邏、搜查，并在主要路口設(shè)置了安檢。
通常情況下，只有擁有以色列國籍的阿拉伯人，以及居住在東耶路撒冷地區(qū)、不愿意加入以色列國籍的阿拉伯人，才能進(jìn)入阿克薩清真寺。在特殊時(shí)候，以色列會完全封閉清真寺，阻止任何人進(jìn)入。在某些時(shí)候，則禁止50歲以下的男性和45歲以下的女性進(jìn)入，但45歲以上的已婚男性可以進(jìn)入。總而言之，以色列和巴勒斯坦都聲稱擁有阿克薩清真寺的所有權(quán)，因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為耶路撒冷是自己的首都。
以色列的阿拉伯人
根據(jù)維基百科的數(shù)據(jù)，以色列擁有約926萬人口，其中猶太人約占74.4%，阿拉伯人約占21%，其余主要是德魯茲人。在猶太人定居點(diǎn)不斷擴(kuò)大的過程中，以色列境內(nèi)的阿拉伯人主要居住在東耶路撒冷地區(qū)，以及偏遠(yuǎn)的戈蘭高地。由于宗教的對立，這些阿拉伯人雖然獲得了以色列的公民身份，但大多數(shù)人仍然認(rèn)為自己是巴勒斯坦人。因此，他們與猶太人的沖突就沒有中斷過。我們知道，以色列實(shí)行義務(wù)兵制，強(qiáng)制所有健康的成年公民在軍隊(duì)服役2~3年。但是，阿拉伯人可以不用服兵役，除非是自愿。當(dāng)然，只有極少數(shù)的阿拉伯人選擇參軍，大多數(shù)人不愿意與巴勒斯坦的同胞作戰(zhàn)。
然而，在以色列的勞動市場，很多企業(yè)只招收退伍軍人。這在很大程度上，形成了對于阿拉伯人的就業(yè)歧視，并由此引發(fā)了一系列的歧視。所以，阿拉伯人的失業(yè)率特別高，收入特別低，生活水平也非常差。盡管數(shù)千年的時(shí)間過去了，今天的圣城耶路撒冷，依舊充滿著矛盾與沖突。它們就像是或大或小的石頭子，被人不斷地扔進(jìn)水池里。巴以雙方相互爭奪的阿克薩清真寺，不過只是其中激起的一朵小浪花而已。 “覆言”原創(chuàng)文章，受各大平臺著作權(quán)保護(hù)！轉(zhuǎn)載或投稿請聯(lián)系微信：449090544
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