新型冠狀病毒的蔓延給人敲響警鐘，看看幾千年前道教始祖太上老君是怎么看待疾病的。
救災(zāi)解難，不如防之為易；療疾治病，不如備之為吉。今人見背，不務(wù)防之而務(wù)救之，不務(wù)備之而務(wù)藥之。故有君者不能保社稷，有身者不能全壽命。是以圣人求福于未兆，絕禍于未有。蓋災(zāi)生于稍稍，病起于微微。人以小善為無益，故不肯為；以小惡為無損，故不肯改。小善不積，大德不成；小惡不止，以成大罪。故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。恭錄太上老君說百病崇百藥庚子春夏云書
（釋文）
解救災(zāi)難，不如預(yù)防它容易；治療疾病，比不上防備的效果好。現(xiàn)在有些人的見解，卻與此相反，他們不注重對災(zāi)害的預(yù)防，而只在災(zāi)難發(fā)生時，才勿忙補(bǔ)救； 他們不注重對疾病的防備，而當(dāng)生病時才求醫(yī)用藥。其實這是亡羊補(bǔ)牢，為時已晚了。所以，有的君主不能保全江山社稷，而導(dǎo)致家敗國亡， 有的人不能享全生命而折壽。所以“學(xué)道、修道的人”，在兇兆來臨之前，就已經(jīng)積德求福了， 因此，他們才不會有災(zāi)禍。其實，災(zāi)禍原來是由一丁點生起的，疾病原來是由小小的毛病而發(fā)展形成的。人們都以為小小的善事，沒有多大好處，所以不肯去做；以為小小的過錯，不會造成損害，所以不去改正。要知道，小小的善事不積累， 就不能成就大的功德；小小的過錯不改正，最終將造成大的罪過。因此，列舉一些主要的不正當(dāng)?shù)乃枷耄哉摵托袨?，讓人們知道?zāi)禍和疾病是怎么產(chǎn)生出來的。
