本期我們將介紹的是來(lái)自福建漳州的新面孔——瓏溪大觀。
建筑的文脈思考
源自文脈的設(shè)計(jì),才能擁有創(chuàng)新的靈魂。有靈魂的建筑,擁有更好的文化深度、時(shí)代廣度和共情能力。
——尚恩設(shè)計(jì)
溯源丨城市起點(diǎn)·文化之都
漳州(閩南語(yǔ):Chiang-chiu-chhī)位于福建省東南部,東臨廈門、南與廣東交界,東與臺(tái)灣隔海相望,是中國(guó)的“田園都市,生態(tài)之城”,生態(tài)城市競(jìng)爭(zhēng)力位居福建第一,為福建省生態(tài)先行示范區(qū)、國(guó)家級(jí)閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。漳州系歷史文化名城,是閩南文化的發(fā)祥地之一,早于一萬(wàn)年前就有先民在這里繁衍生息。
項(xiàng)目信息
■建設(shè)地點(diǎn):漳州
■規(guī)模:260,000平方米
■設(shè)計(jì)類型:住宅
■開(kāi)發(fā)單位:融創(chuàng)集團(tuán)
■建筑設(shè)計(jì):尚恩設(shè)計(jì)
提煉丨東方美學(xué)·閩南韻味
在時(shí)代的浪潮中,博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮,由于各種歷史原因,難免出現(xiàn)千城一面的景象,或者被簡(jiǎn)單臨摹,得其形而不得其魂。
深入閩南當(dāng)?shù)亟ㄖ幕瑥慕ㄖ澈蟮拈}南文明著筆,將傳統(tǒng)的靈魂注入現(xiàn)代生活,以東方美學(xué)的精髓傳承,提煉傳統(tǒng)的閩南建筑色彩、造園手法、細(xì)節(jié)構(gòu)造,含蓄而凝練地用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化,得其魂,且不落于形。
居住的理想莫過(guò)于白居易在《池上篇》中的描繪。有宅有園,地方小點(diǎn)也可以;有池有竹,偏點(diǎn)也無(wú)不可;只要其中有書有酒,有妻兒熙熙,雞犬閑閑,好一個(gè)終老之所。人居設(shè)計(jì)的根本,就是創(chuàng)造安頓詩(shī)意與情感的一方天地,呈現(xiàn)自然與文脈的時(shí)代作品
演繹丨建筑記憶·時(shí)代創(chuàng)新
傳統(tǒng)民居里的現(xiàn)代演繹:
自然觀:尊重地域風(fēng)貌,創(chuàng)造建筑自然的和諧共生
文化觀:溯源千年文脈,截取中國(guó)文化的時(shí)代切面
時(shí)代觀:洞察時(shí)代新意,營(yíng)造現(xiàn)代建筑的人居經(jīng)典
門儀風(fēng)度丨中軸儀式,面闊五間
為了更強(qiáng)地在地適應(yīng)國(guó)人骨子里的文化傳承,遵循中式建筑中“中軸對(duì)稱”的建筑形象,立面提取中國(guó)古建筑中軸對(duì)稱和等開(kāi)間的元素,強(qiáng)化了古代宮殿建筑的風(fēng)骨及對(duì)稱法則。同時(shí)結(jié)合中國(guó)山水留白的意境表現(xiàn),由奢入儉,克制表達(dá),表現(xiàn)出平衡與融洽的東方含蓄之美。
提取古代宮殿入口結(jié)構(gòu),虛化柱式的形象,摒棄建筑之上多余的裝飾,不為了形式而形式。凝萃現(xiàn)代簡(jiǎn)約建筑風(fēng)尚,使建筑在豎向表達(dá)上積極有力,水平延伸輕盈而富有韻律。
不同于傳統(tǒng)中式建筑的磅礴渾厚,建筑細(xì)部的處理簡(jiǎn)潔大氣,對(duì)選材的質(zhì)感以及材料顏色等精益求精,通過(guò)石材干掛使得整個(gè)建筑平添純凈質(zhì)感,從而凸顯了其形體挺拔的視覺(jué)感官,玻璃幕墻恰到好處地表現(xiàn)力現(xiàn)代而通透,簡(jiǎn)潔而明快,端莊而雅致的經(jīng)典建筑形象。
布局巧思丨遞進(jìn)禮序,前埕后院
“出則繁華盡攬,入則靜謐獨(dú)享”,將閩南民居交融并蓄的居住流線融入進(jìn)制禮序的哲學(xué)思想,遵循前程、府門、院落、建筑、后園的遞進(jìn)空間格局,起承轉(zhuǎn)合,景后有景,實(shí)現(xiàn)建筑與自然的和諧共生,實(shí)現(xiàn)天人合一的境界。
白本非色,而色自生;池水無(wú)色,而色最豐。色中求色,不如無(wú)色中求色;故園林當(dāng)于無(wú)景中求景,無(wú)聲處求聲,動(dòng)中求動(dòng),不如靜中求動(dòng)。景中有景,園林之大鏡,大池也,皆于無(wú)景中得之。
記憶傳承丨文脈提煉,創(chuàng)作賦新
設(shè)計(jì)著筆之初,遍尋閩南文化建筑符號(hào),用現(xiàn)代極簡(jiǎn)建筑語(yǔ)言美化傳統(tǒng)建筑的比例、燕尾脊、規(guī)帶、坡度等,以營(yíng)造法式的精髓迎合現(xiàn)代審美,簡(jiǎn)化形式的同時(shí),保留傳統(tǒng)韻味。
/ 坡度 /
營(yíng)造法式以前后挑檐枋水平距離為L(zhǎng),分3份,舉高為一份,即H=1/3L。而閩南匠師口訣“大者三八,中者三五,小者三三”,其屋面曲線中間凹曲最大,至兩端減小。根據(jù)形意切換,現(xiàn)代建筑屋面坡度:從設(shè)計(jì)算法上推論,閩南民居坡度比大致為1:3,取傳統(tǒng)屋面比例進(jìn)行設(shè)計(jì),展現(xiàn)現(xiàn)代建筑的古典美。
/ 三段式 /
取法傳統(tǒng)比例保留三段式格局,以屋脊出挑創(chuàng)造半室外空間,豐富立面層次,強(qiáng)化空間流動(dòng)性。以古典比例入手,將傳統(tǒng)屋頂層層疊落的歇山屋面簡(jiǎn)化,取其形意,將頭部、中部、底部的三段式演化,賦予輕柔精致的格調(diào),同時(shí)運(yùn)用當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的語(yǔ)言與形式,呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)意感。
/ 燕尾脊 /
屋面起翹方式多種,閩南傳統(tǒng)民居屋面受內(nèi)部結(jié)構(gòu)“升山暗厝”做法影響,在端部高高翹起,稱燕尾脊。根據(jù)當(dāng)代審美,正脊取直脊形式,既有當(dāng)代的簡(jiǎn)潔平直,又保留脊尾微微起翹的弧度,保留極具閩南特色的燕尾脊,以求當(dāng)代性和傳統(tǒng)韻味共存。同時(shí)用金屬型材來(lái)表達(dá)輕盈質(zhì)感,有展翅入云之境。
/ 檐口 /
閩南傳統(tǒng)建筑檐口形式多種,疊澀以磚砌層疊出輕微出挑檐口,氣質(zhì)內(nèi)斂雋秀?,F(xiàn)代建筑取其形,用金屬型材的凹凸呼應(yīng)疊澀的形式,以求當(dāng)代性和傳統(tǒng)韻味共存。
/ 山墻規(guī)帶 /
閩南民居的山墻脊,以疊澀出挑皮磚,形成山墻面防污構(gòu)造,可沿襲優(yōu)美的形態(tài)和功能,稱規(guī)帶。古時(shí)規(guī)帶以片磚作為墻面防污構(gòu)造,當(dāng)代取其藝術(shù)性,設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化形式,改用金屬型材和EPS等當(dāng)代材料來(lái)表達(dá)輕盈的質(zhì)感,保留傳統(tǒng)韻味的同時(shí),符合現(xiàn)代人去繁就簡(jiǎn)的審美情趣。
/ 瓦片 /
閩南民居建筑中瓦片分筒瓦、板瓦,其中板瓦扁平,弧線平緩,更符合現(xiàn)代簡(jiǎn)約審美。筒瓦常用于傳統(tǒng)公共建筑如宗祠神廟里,平瓦常用于民居建筑。售樓部設(shè)計(jì)取用板瓦,并改進(jìn)尺寸和顏色,顏色取低保和灰紅色,承襲閩南傳統(tǒng)紅瓦紅屋頂?shù)慕?jīng)典意象,又迎合當(dāng)代高級(jí)灰度審美。
/ 談古論今,鑒往知來(lái) /
當(dāng) 代 東 方
OLD MEETS NEW
從文脈延續(xù)到時(shí)代創(chuàng)新,喚醒一座城市的建筑記憶。“少”,不是空白而是精簡(jiǎn);“多”,不是繁復(fù)而是內(nèi)涵。沒(méi)有任何多余的手筆,沒(méi)有任何雜亂的裝飾,有的只是建筑本身在傳統(tǒng)肌理上的延伸和創(chuàng)新,溫故而知新,在文脈里重生。
圖文 |融創(chuàng)東南區(qū)域廈門公司 林涵永
校稿編輯 | 融創(chuàng)東南區(qū)域住宅產(chǎn)品中心 孔也
部分圖片資料來(lái)自于尚恩設(shè)計(jì)
歸心提示:
1、本資料為要約邀請(qǐng),不作為要約或承諾;本宣傳資料中“融創(chuàng)國(guó)貿(mào)|瓏溪大觀”為推廣名,地名辦核準(zhǔn)名 “融創(chuàng)國(guó)貿(mào)瓏溪大觀小區(qū)”,開(kāi)發(fā)公司為:“漳州國(guó)融房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司”;
2、相關(guān)宣傳內(nèi)容不排除因政府相關(guān)規(guī)劃、規(guī)定及出賣人分期規(guī)劃、未能控制等原因而發(fā)生變化;
3、出賣人可能會(huì)不定期對(duì)宣傳材料進(jìn)行修改,敬請(qǐng)留意最新資料;
4、買賣雙方的權(quán)利義務(wù)以雙方簽訂的《商品房買賣合同》及其補(bǔ)充協(xié)議、附件等書面文件為準(zhǔn);
5、本資料所發(fā)布的內(nèi)容為2019年1月16日前的信息,敬請(qǐng)留意最新資料。
聯(lián)系客服