張作昌
男，漢族，1966年9月生，山東嘉祥人，1988年畢業(yè)于山東大學(xué)電子系，研究員職稱，現(xiàn)任濟(jì)寧文聯(lián)黨組書記、主席。是山東省書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會書法專業(yè)委員會委員。獲第十屆“全國德藝雙馨電視藝術(shù)工作者”、第三批“齊魯文化英才”稱號，是第九屆山東省文聯(lián)全委會委員，山東省電視藝術(shù)家協(xié)會副主席。
作品欣賞
不要人夸顏色好只留清氣滿乾坤
——記濟(jì)寧市書協(xié)副主席張作昌
張瑞祥
己亥初春，全國名家書畫精品邀請展在濟(jì)寧華夢藝術(shù)館舉辦。藝術(shù)館內(nèi)錦繡斑斕，選自全國各地名家的書畫精品齊集一堂，令人嘆為觀止。一幅以陶淵明《飲酒·其五》詩為書寫內(nèi)容的行書作品，得到了大家稱贊。原中宣部副部長、中國文聯(lián)黨組書記胡振民，中國書法家理事、北京市書協(xié)副主席苗培紅，中國書協(xié)理事、中央國家機(jī)關(guān)書協(xié)副主席丁嘉耕等當(dāng)代書法名家評論該作品“具松雪神韻，得二王意趣”，華滋遒勁，寬綽秀美，融趙孟頫與二王形神為一體，重若崩云，輕如蟬翼，不急不厲，古意蘊(yùn)然。用筆點(diǎn)畫精到，逸趣橫生。用墨枯潤天成，華彩一片。特別是其書寫形式和書寫內(nèi)容的有機(jī)契合，更是把陶淵明那種采菊東籬下，悠然見南山的文人情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。作品后被濟(jì)寧華夢藝術(shù)館永久館藏，它的作者就是濟(jì)寧市書法家協(xié)會副主席張作昌先生。
濟(jì)寧日報(bào)《書畫名家》采訪組，早就把張作昌列為被采訪的名家之一，怎奈一向做事低調(diào)的他一再婉拒了我們采訪的要求。他認(rèn)為，讀書寫字是自己修煉內(nèi)心的“私事”，不足為外人道也！夏日周末的一天，我們借鄭元華館長邀請欣賞華夢藝術(shù)館更新館藏作品、文朋書友品帖敘茶的機(jī)會，再次見到了作昌先生。
面對華夢藝術(shù)館更新的林林總總、琳瑯滿目的館藏名家書畫作品，張作昌竟如數(shù)家珍，甚至把每個(gè)名家的作品特點(diǎn)，來源出處，作者的藝術(shù)經(jīng)歷，師承關(guān)系都了如指掌。“秀才不出門全知天下事”。一向不愛在嘈雜擁擠的“書法江湖”里行走的他怎么會了解這么多書藝妙理、人文逸趣的呢？
茶室里，滇紅正濃。與作昌先生的訪談交流，隨著氤氳的茶香慢慢展開。
張作昌先生生長在宗圣故里——嘉祥縣的一個(gè)書香門第。父親曾經(jīng)獻(xiàn)身“兩彈制造” 國防工程，功成身退后，擔(dān)任農(nóng)村小學(xué)的老師和校長。在文化氛圍里長大的孩子，骨子里的文化基因使得張作昌從小就對寫一筆好字的人有一種發(fā)自內(nèi)心地崇拜。每逢春節(jié)，小伙伴們結(jié)隊(duì)拜年，逐戶到村里人家賞評春聯(lián)。雖然年幼的他那時(shí)還不懂什么文化？什么是傳承？什么是情感的抒發(fā)？什么是藝術(shù)的表達(dá)？但是，張作昌暗下決心，一定要把字練好。
孔子曰：“知之者不如好之，好之者不如樂之”。興趣是最好的老師，一旦種下愿望的種子，只要有機(jī)會它就會發(fā)芽。上了大學(xué)以后張作昌始耕筆翰，最初最樸素的想法就是把字寫得像，可全身心地投入和努力使得他對書法的鐘愛一發(fā)不可收拾。張作昌從顏真卿《玄秘塔》、《多寶塔》到趙孟頫的《蘭亭十三跋》、唐寅的《落花詩帖》、褚遂良的《倪寬贊》、王羲之的《蘭亭序》、《懷仁集王右軍圣教序》，以及二王手札等等，對每一本經(jīng)典法帖都手摹心追，達(dá)到了癡迷的程度。與此同時(shí)，他還有選擇地對當(dāng)代的名家大師的書法藝術(shù)也進(jìn)行了學(xué)習(xí)。對啟功的氣格上的高貴典雅，周慧珺用筆上的八面出鋒、爽利痛快，章法上的虛實(shí)相生、知黑守白；對張旭光行筆的文雅內(nèi)涵，劉洪彪書風(fēng)的張揚(yáng)飛動(dòng)等都進(jìn)行了深入的研究。因而，他的書作融古通今，兼容并蓄。所作楷書集顏真卿、趙孟頫、褚遂良之大成，既有顏真卿的寬博雄壯，又有趙孟頫的華美儒雅，還有褚遂良的雍容華貴。行草書受唐伯虎、趙孟頫、周慧珺等古今名家的影響逐漸形成了自己書寫語言和風(fēng)格。在長期摹帖實(shí)踐中，張作昌從歷代古帖里感知到了中國書法的博大精深，從心靈深處受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，同時(shí)也享受到了書法藝術(shù)帶給自己的歡暢和滿足。
有人認(rèn)為學(xué)習(xí)書法是一場“文化苦旅”。的確，學(xué)習(xí)書法要付出很多勞動(dòng)，甚至要窮其一生的精力。張作昌卻把讀帖寫字研究書法藝術(shù)，當(dāng)成自己生命里快樂的事來做。無論寒暑，一日不可或缺，慢慢養(yǎng)成了習(xí)慣。個(gè)中也許會有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的迷茫，也許會有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，也許會有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的喜悅?？芍^，滋味萬千，甘苦自知。張作昌先生說：每遇到自己喜歡的字帖，就會廢寢忘食地深入進(jìn)去，思接千載，神游物外，當(dāng)豁然開朗、有所心得有所收獲時(shí)，真是不知該如何手之舞之足之蹈之?？v筆寫心，從必然王國到自由王國的那種愉悅感、成就感無以言表。然而，喜悅過后自己又會遇到瓶頸、又會產(chǎn)生迷茫和苦悶，繼續(xù)學(xué)習(xí)思考又會破繭化蝶，產(chǎn)生新的升華。
張作昌認(rèn)為，書法是最能代表中國傳統(tǒng)文化和人文精神的哲學(xué)符號，從七千年前的刻畫符號到隋唐形成完備的書寫形式以及書法理論至今，書法作品浩如煙海，書法家繁如星辰，書法理論豐富博大，這些無不傳承著中華民族的人文特質(zhì)和精神氣象。書法的基因，深深地根植到每一個(gè)中國人的血脈里。書者在溫文爾雅的揮運(yùn)書寫中，思想會得到教化，心靈會得到滋養(yǎng)。學(xué)書法要有清醒的認(rèn)識，以古為師，沉下心來，全身心地投入，拋卻功利之心，才能保持藝術(shù)的本真。寫書法一定要堅(jiān)持傳統(tǒng)，沒有傳統(tǒng)就沒有基礎(chǔ)。創(chuàng)新不是設(shè)計(jì)出來的，是學(xué)養(yǎng)、性情、積累的自然流露。
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