　上官子木文/圖

　　在以色列的最后一天，上午的游覽內(nèi)容是在耶路撒冷參觀“大屠殺歷史博物館”（The Holocaust History Museum）。這原本是行程中沒(méi)有的內(nèi)容，旅行社一方特意免費(fèi)贈(zèng)送了我們這個(gè)游覽項(xiàng)目，用以彌補(bǔ)我們?cè)诩s旦的損失。真是因禍得福，能參觀這個(gè)博物館是此行中的一大意外收獲。

　我們國(guó)人也有稱這個(gè)博物館為紀(jì)念館，從中文意譯的角度看，“紀(jì)念館”似乎在意義表達(dá)上顯得更貼切一些，但是根據(jù)英文原文History Museum還是直譯為“歷史博物館”更合適。

　在這個(gè)“大屠殺歷史博物館”里展示了二次大戰(zhàn)中大量的、非常珍貴的第一手資料，包括當(dāng)年奧斯維辛集中營(yíng)的照片、猶太人在集中營(yíng)里寫的日記手稿，以及記者采訪當(dāng)年進(jìn)過(guò)集中營(yíng)的猶太生還者的錄像等等。最令人震驚的是，在這些原始資料中，還有納粹屠殺猶太人的實(shí)況記錄電影，這顯然是納粹德國(guó)人的現(xiàn)場(chǎng)錄影，納粹為自己的滔天罪行留下了鐵證。

　博物館里面不讓拍照，我用手機(jī)偷拍了幾張無(wú)關(guān)緊要的照片。博物館內(nèi)的光線很暗，何況還是偷拍，所以可用的照片很有限，其中有三張希特勒的照片，因位于館內(nèi)光線相對(duì)較亮處，故翻拍的效果還算比較清楚。以前在電影里看過(guò)希特勒的形象，那都是演員演的，如今看到希特勒本人的照片，感覺(jué)電影里演員的扮相還是蠻逼真的。

　大屠殺歷史博物館的庭院里有很多與大屠殺主題相關(guān)的雕塑，其中令我印象最深的雕塑是：雅努什·科扎克與猶太孤兒們。雅努什·科扎克是波蘭籍猶太人，早年學(xué)醫(yī)、當(dāng)兒科醫(yī)生，后來(lái)致力于兒童教育研究，他的教育著作影響至今。雅努什·科扎克從1912年起開始創(chuàng)辦華沙猶太兒童孤兒院，收留7～14歲的孤兒，并把自己的教育理念運(yùn)用到兒童教育的教學(xué)實(shí)踐中。1942年8月5日，雅努什·科扎克與孤兒院的孩子們被德國(guó)納粹押往集中營(yíng)殺害。雅努什·科扎克在二戰(zhàn)期間保持寫日記的習(xí)慣，記錄下他所處的環(huán)境和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，日記的最后一篇寫于1942年8月4日。1958年，雅努什·科扎克的這本日記在華沙首度出版。

　雅努什·科扎克作為兒科醫(yī)生、兒童教育家、孤兒院創(chuàng)辦者，他的整整一生都在從事保護(hù)兒童的事業(yè)，這座雕塑展現(xiàn)的是雅努什·科扎克在生命的最后一刻用大手護(hù)衛(wèi)住幼小的孩子們。

　大屠殺歷史博物館出口處的建筑構(gòu)形猶如天門洞開，其含義是：重見天日。表達(dá)的是二戰(zhàn)結(jié)束，納粹滅亡，猶太民族重獲新生。

　參觀完博物館后，乘車從耶路撒冷前往特拉維夫-雅法市，也就是說(shuō)，我們?cè)俅位氐教乩S夫，也再次回到地中海。特拉維夫-雅法，通常簡(jiǎn)稱為特拉維夫，位于耶路撒冷的西北方約50公里處，是僅次于耶路撒冷的以色列第二大城市。雅法是世界上最古老的港口城市之一，在1949年與特拉維夫合并成為特拉維夫-雅法市。特拉維夫不僅是以色列人口最稠密的地帶，也是以色列的經(jīng)濟(jì)樞紐。以色列在中東是富國(guó)，所以特拉維夫被列為中東生活費(fèi)用最昂貴的城市。

　中午飯是在特拉維夫吃的中餐，這次中東行的10天中一共就有兩頓中餐。第一頓中餐是剛到約旦首都安曼時(shí)的那頓晚餐，飯菜簡(jiǎn)單，烹調(diào)水平也很一般。這第二頓中餐在以色列，廚藝相當(dāng)不錯(cuò)，色味香俱佳，看來(lái)以色列的中餐館水平比約旦的中餐館要強(qiáng)很多。

　下午的游覽內(nèi)容首先是特拉維夫的市中心，包括拉賓雕像、拉賓廣場(chǎng)。拉賓廣場(chǎng)原來(lái)叫特拉維夫國(guó)王廣場(chǎng)，位于特拉維夫市政廳辦公樓的門前。拉賓雕像并不在拉賓廣場(chǎng)上，而是在廣場(chǎng)側(cè)面的車庫(kù)地帶，這是拉賓遇刺的地點(diǎn)。

　拉賓分別于1973年和1992年兩度任以色列總理，而在1968年以前，拉賓并不是政客而是軍人，他曾經(jīng)是以色列軍隊(duì)的最高將領(lǐng)。拉賓的名言是：軍人的職責(zé)是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，而政治家的職責(zé)是為他的人民贏得和平。卸掉軍職從政后的拉賓致力于和平事業(yè)，最終于1993年8月20日與巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特在挪威首都奧斯陸秘密會(huì)面后達(dá)成了和平協(xié)議。同年9月13日，雙方又在美國(guó)白宮簽署了《臨時(shí)自治安排原則宣言》。一般認(rèn)為，奧斯陸協(xié)議是以巴和平進(jìn)程中的里程碑。到1994年，拉賓和阿拉法特同獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，中東和平形勢(shì)可謂一片大好。

　拉賓為和平做出的一系列努力以及對(duì)阿拉伯國(guó)家做出的相應(yīng)讓步，使他成為以色列國(guó)內(nèi)極端勢(shì)力的攻擊對(duì)象，并被罵作猶太民族的叛徒。1995年11月4日晚，以色列特拉維夫市中心國(guó)王廣場(chǎng)舉行和平集會(huì)，73歲的拉賓在集會(huì)上發(fā)表了反對(duì)暴力、維護(hù)和平的演說(shuō)。當(dāng)集會(huì)結(jié)束且拉賓即將上車離開之時(shí)，拉賓遇刺身亡。為紀(jì)念拉賓為以色列和平乃至中東和平事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，原國(guó)王廣場(chǎng)改名為拉賓廣場(chǎng)?？蓢@，以色列今天的國(guó)泰民安也真是來(lái)之不易！

　以色列的首都至今是個(gè)說(shuō)不清的問(wèn)題。以色列剛建國(guó)時(shí)定首都為特拉維夫，后來(lái)在阿以沖突中，隨著以色列全面獲勝并控制了整個(gè)耶路撒冷，以色列有意遷都耶路撒冷。1980年7月30日以色列議會(huì)通過(guò)法案，宣布耶路撒冷是以色列“永恒的與不可分割的首都”，但以色列的政府所在地仍在特拉維夫，而絕大多數(shù)同以有外交關(guān)系的國(guó)家也仍把使館設(shè)在特拉維夫。以色列遷都一事未得到世界范圍的普遍認(rèn)可，主要是因?yàn)榘⒗畤?guó)家同以色列就耶路撒冷的歸屬問(wèn)題爭(zhēng)議至今，前者要求后者撤出1967年以來(lái)所占領(lǐng)的一切阿拉伯領(lǐng)土，包括東耶路撒冷。實(shí)際上，以色列雖然宣稱耶路撒冷是首都，但目前的首都依然還是特拉維夫。

　我們?cè)谔乩S夫市區(qū)各景點(diǎn)的游覽都是步行，這讓我有機(jī)會(huì)拍了不少街景。聽冉弗介紹，特拉維夫是一個(gè)比較開放的城市，譬如對(duì)同性戀就相當(dāng)寬容，所以在街頭能看到掛著同性戀標(biāo)志彩虹旗的住宅。

　特拉維夫街邊的建筑很一般，沒(méi)有特別養(yǎng)眼的，還不時(shí)地看到非常破舊且布滿涂鴉的住宅樓。這讓我想起行前看到旅行社的宣傳詞，稱特拉維夫是以色列最浪漫的地中海城市：地中海的溫情加上以色列人的財(cái)富，塑造了特拉維夫時(shí)尚浪漫的氣質(zhì)?？晌以谔乩S夫真沒(méi)看到有什么時(shí)尚氣質(zhì)，既無(wú)時(shí)尚的建筑，也無(wú)時(shí)尚的商店，甚至連時(shí)尚的商業(yè)廣告都沒(méi)看到。至于浪漫，倒是在雅法古城感覺(jué)到了。

　在特拉維夫游覽的重頭戲是雅法古城。雅法古城的歷史不僅非常悠久，而且悠久到相當(dāng)牛的程度：有人類居住的文物記錄可以追溯到大約公元前7500年。在公元前1440年的古埃及書信中就有提到雅法被圖特摩斯三世所征服，而古埃及統(tǒng)治雅法一直到大約公元前800年。在阿馬爾奈文書中也有提及雅法的埃及名字，在希伯來(lái)圣經(jīng)中所提到的“約帕”即現(xiàn)今之雅法，這是從海路到耶路撒冷朝圣的第一站，約帕這個(gè)名字是腓尼基語(yǔ)，意為“美麗”。

　雅法古城就在地中海的岸邊，這座古城不僅傍海，還依山而建，真正屬于依山傍水的好地點(diǎn)。雅法古城的街巷很窄，并隨著山形而迂回起伏，所以雅法古城的街巷在形狀上是一條多變的曲線。漫步在雅法古城的小街巷里，看到的是古老的房屋，滄桑的教堂、斑駁的城墻，總之，雅法古城的古韻遍布在古城中的每個(gè)角落，使雅法古城處處都映射出其歷史的悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　從雅法古城的城門走出來(lái)就是地中海，可惜天色已晚，錯(cuò)過(guò)了海上日落景觀，只見到日落后的一片余暉灑在海面上。我們沿著地中海由古城走向市中心，一路聽濤觀海，直到天邊那最后一抹余暉消失在云層中。

耶路撒冷大屠殺歷史博物館入口　

二戰(zhàn)初期的希特勒

奧斯維辛集中營(yíng)里的猶太兒童

可愛的猶太幼兒

雕塑：雅努什·科扎克與孩子們

大屠殺歷史博物館出口：重見天日

拉賓塑像

拉賓廣場(chǎng)

特拉維夫市區(qū)街景