這陣總體心情還可以，寫(xiě)一篇一直想寫(xiě)的文章，也是這一陣重翻毛選的小得總結(jié)。學(xué)毛到底在今天有什么用處？我的意見(jiàn)，要想毛為今用，不僅僅是要熟知他的那些有名的結(jié)論，最核心的應(yīng)該是要理解透他形成這套結(jié)論的思維方式或方法。這次重翻，我內(nèi)心有登堂入室之感，現(xiàn)在分享出來(lái)。為了說(shuō)清楚，打算分二篇闡述，第一篇總結(jié)清楚他的思維方法，第二篇，將其應(yīng)用在股市做為具體闡釋。
現(xiàn)在來(lái)總結(jié)他的思維模式。我認(rèn)為大體可以總結(jié)為幾個(gè)思維：
一、就是“天地人思維”。也可以叫“全時(shí)空人思維” 。
所謂天地人全時(shí)空思維，是其戰(zhàn)略思維的深入。天是指天時(shí)或事物的全過(guò)程，地是指全空間。人是指參與各方。我之前在《教員的本質(zhì)》這篇文章里總結(jié)過(guò)，教員是偉大的戰(zhàn)略家，這文章其實(shí)已經(jīng)得窺門(mén)徑。我在里面總結(jié)過(guò)戰(zhàn)略的核心要義是首先要在邏輯上是必勝的。而要想做到在邏輯上必勝，必須對(duì)邏輯全鏈條，也即包括事情發(fā)展的空間即全域（地）和時(shí)間即全過(guò)程（天）以全參與方（人）及全有非常清晰的把握。這就是我說(shuō)的全時(shí)空人思維。這是戰(zhàn)略思維的深入和具體化。光說(shuō)戰(zhàn)略思維還是有點(diǎn)玄，一旦你把戰(zhàn)略具體到時(shí)，空、人這三點(diǎn)上，戰(zhàn)略的意義立刻就很清晰：事物發(fā)展變化就像在一個(gè)密閉空間里運(yùn)行的物體或粒子，你只有把這個(gè)空間照亮，各個(gè)受力情況摸清楚，才能清晰預(yù)判其運(yùn)行軌跡。我們來(lái)舉幾個(gè)教員文章里的例子。
1、全參與方思維（人）
毛選的開(kāi)篇是《中國(guó)社會(huì)各階層的分析》。這篇文章寫(xiě)于1925年，針對(duì)的是陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義。陳那時(shí)鑒于中共的弱小，選擇放棄自己的獨(dú)立性依附于國(guó)民黨。教員對(duì)此極不以為然，并與陳發(fā)生多次沖突。他為此寫(xiě)下了這篇文章。文章里開(kāi)篇的一句名言，誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友是革命的首要問(wèn)題。他根據(jù)中國(guó)社會(huì)所有人的經(jīng)濟(jì)地位，將人分成“地主與買(mǎi)辦階級(jí)”，“中產(chǎn)階級(jí)”“小資產(chǎn)階級(jí)”“半無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”如此分類(lèi)的好處，是沒(méi)有人遺漏在外，這就是我說(shuō)的”全參與方“思維。通過(guò)對(duì)各階層的經(jīng)濟(jì)情況和心理的細(xì)致分析，得出了
“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買(mǎi)辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友”
這個(gè)偉大的結(jié)論。你去看那篇文章，對(duì)各方情況心理分析簡(jiǎn)單明了，非常的清晰。節(jié)選其中分析小資產(chǎn)階級(jí)的例子，為什么舉小資產(chǎn)階級(jí)呢，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在大部分人按他的分類(lèi)都屬于這個(gè)階層，你看他分析你的心理分析的對(duì)不對(duì)：
小資產(chǎn)階級(jí)。這個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)的各階層雖然同處在小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位，但有三個(gè)不同的部分。第一部分是有余錢(qián)剩米的，即用其體力或腦力勞動(dòng)所得，除自給外，每年有余剩。這種人發(fā)財(cái)觀念極重，對(duì)趙公元帥禮拜最勤，雖不妄想發(fā)大財(cái)，卻總想爬上中產(chǎn)階級(jí)地位。他們看見(jiàn)那些受人尊敬的小財(cái)東，往往垂著一尺長(zhǎng)的涎水。這種人膽子小，他們怕官，也有點(diǎn)怕革命。第二部分是在經(jīng)濟(jì)上大體上可以自給的。這一部分人比較第一部分人大不相同，他們也想發(fā)財(cái)，但是趙公元帥⑻總不讓他們發(fā)財(cái)，而且因?yàn)榻暌詠?lái)帝國(guó)主義、軍閥、封建地主、買(mǎi)辦大資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削，他們感覺(jué)現(xiàn)在的世界已經(jīng)不是從前的世界。他們覺(jué)得現(xiàn)在如果只使用和從前相等的勞動(dòng)，就會(huì)不能維持生活。必須增加勞動(dòng)時(shí)間，每天起早散晚，對(duì)于職業(yè)加倍注意，方能維持生活。他們有點(diǎn)罵人了，罵洋人叫“洋鬼子”，罵軍閥叫“搶錢(qián)司令”，罵土豪劣紳叫“為富不仁”。第三部分是生活下降的。這一部分人好些大概原先是所謂殷實(shí)人家，漸漸變得僅僅可以保住，漸漸變得生活下降了。他們每逢年終結(jié)賬一次，就吃驚一次，說(shuō)：“咳，又虧了！”這種人因?yàn)樗麄冞^(guò)去過(guò)著好日子，后來(lái)逐年下降，負(fù)債漸多，漸次過(guò)著凄涼的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。這種人在精神上感覺(jué)的痛苦很大，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)從前和現(xiàn)在相反的比較。
“咳，又虧了”
日本帝國(guó)主義有兩個(gè)基本的弱點(diǎn)，即是兵力不足和異國(guó)作戰(zhàn)。并且因其對(duì)中國(guó)力量的估計(jì)不足和日本軍閥的內(nèi)部矛盾，產(chǎn)生了許多指揮的錯(cuò)誤，例如逐漸增加兵力，缺乏戰(zhàn)略的協(xié)同，某種時(shí)期沒(méi)有主攻方向，某些作戰(zhàn)失去時(shí)機(jī)和有包圍無(wú)殲滅等等，可以說(shuō)是他的第三個(gè)弱點(diǎn)....主要的條件就是抓住上述敵人的三個(gè)弱點(diǎn)。欺他兵力不足（從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)看來(lái)），游擊隊(duì)就可以放手爭(zhēng)取廣大的活動(dòng)地區(qū)；欺他是異民族，且執(zhí)行極端的野蠻政策，游擊隊(duì)就可以放手爭(zhēng)取千百萬(wàn)人民的擁護(hù)；欺他指揮笨拙，游擊隊(duì)就可以放手發(fā)揮自己的聰明。日本在后面的七年侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，這幾個(gè)弱點(diǎn)暴露無(wú)疑，中共正是緊緊抓住日本人的這幾個(gè)弱點(diǎn)，頑強(qiáng)地在敵后生存和發(fā)展壯大起來(lái)的。關(guān)于日本的分析，國(guó)軍方面的李宗仁和他的很多觀點(diǎn)不謀而合。比如教員說(shuō)的日本失誤中的逐次增加兵力，李宗仁認(rèn)為，日本正確的戰(zhàn)略是應(yīng)該趁歐洲多事之秋列強(qiáng)無(wú)暇東顧之秋，既已發(fā)動(dòng)，就應(yīng)該動(dòng)員全國(guó)，首批即派遣三十個(gè)師團(tuán)同時(shí)分途進(jìn)攻，用閃電戰(zhàn)以主力沿平漢、津浦二路南下，另以一路出西北，占領(lǐng)蘭州，切斷中蘇交通，并與沿隴海路西進(jìn)部夾攻陜西，占領(lǐng)西安，威脅成都。同時(shí)利用海道同時(shí)沿長(zhǎng)江珠江沿線進(jìn)攻，與南下兩路主力響應(yīng)。使西南各省軍隊(duì)不能調(diào)到長(zhǎng)江流域作戰(zhàn)，則占領(lǐng)淞滬南京武漢長(zhǎng)沙無(wú)異探囊取物。然后右路越秦嶺占據(jù)成都，中路上宜昌占重慶，左路經(jīng)廣西入貴陽(yáng)，一舉將中國(guó)切割肢解，到那時(shí)，中國(guó)只有俯首聽(tīng)命。然而日軍卻是一個(gè)師團(tuán)一個(gè)師團(tuán)地開(kāi)入中國(guó)，李宗仁形容就像把醬油滴入水中，直到把一瓶醬油滴完，為水吸收于無(wú)形而已。
2、全域思維（地）
其實(shí)李宗仁說(shuō)的這個(gè)侵華方略，就是全域或者全空間思維。日本人眼光短淺，胸襟狹隘，以遠(yuǎn)強(qiáng)于當(dāng)年滿(mǎn)清的力量，卻沒(méi)有辦成滿(mǎn)清未費(fèi)多少力就做到的事，很根本的一點(diǎn)，就是沒(méi)有這種全域的眼界。而教員不僅僅有國(guó)內(nèi)全域的眼界，還有全世界全域的眼界。在國(guó)際上絕不兩線作戰(zhàn)?？箲?zhàn)時(shí)面對(duì)日本時(shí)努力爭(zhēng)取美蘇的支持，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)努力爭(zhēng)取蘇聯(lián)的支持，建國(guó)后一邊倒得到蘇聯(lián)的支持，和蘇聯(lián)翻臉后又努力爭(zhēng)取美國(guó)的支持。這就是全域思維。而日本呢，既和蘇聯(lián)翻臉又同時(shí)和美國(guó)翻臉，怎么可能贏？這種全域的思維，在他的文章中屢屢展現(xiàn)。比如“中國(guó)軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，必須要在遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，比如'中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，東方不亮西方亮，有足夠的回旋余地'。比如遼沈戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)持先打錦州，都是全域或全局思維的體現(xiàn)。
3、全過(guò)程思維（天）
這一點(diǎn)相當(dāng)于我們?cè)谌S空間里加了時(shí)間軸變成四維空間，其實(shí)特別重要。關(guān)于這一部分最經(jīng)典的論述體現(xiàn)在《矛盾論》這篇文章里:
矛盾存在于一切事物發(fā)展的過(guò)程中，矛盾貫串于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終....不但事物發(fā)展的全過(guò)程中的矛盾運(yùn)動(dòng)，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各方情況上，我們必須注意其特點(diǎn)，而且在過(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，也有其特點(diǎn)，也必須注意。事物發(fā)展過(guò)程的根本矛盾及為此根本矛盾所規(guī)定的過(guò)程的本質(zhì)，非到過(guò)程完結(jié)之日，是不會(huì)消滅的；但是事物發(fā)展的長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展的階段，情形又往往互相區(qū)別。這是因?yàn)槭挛锇l(fā)展過(guò)程的根本矛盾的性質(zhì)和過(guò)程的本質(zhì)雖然沒(méi)有變化，但是根本矛盾在長(zhǎng)過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規(guī)定或影響的許多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暫時(shí)地或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發(fā)生了，因此，過(guò)程就顯出階段性來(lái)。如果人們不去注意事物發(fā)展過(guò)程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿堋?/span>
應(yīng)用這個(gè)原理最精彩的是在《論持久戰(zhàn)》里。將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)分解為戰(zhàn)略退卻，戰(zhàn)略相持，戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。
將事物發(fā)展的過(guò)程按照客觀情形分階段，找到其中各個(gè)階段的主要矛盾和事物的發(fā)展規(guī)律再相應(yīng)地去解決。這就是全過(guò)程思維。反觀其對(duì)手日本和蔣，完全沒(méi)有這樣的全過(guò)程思維，只是隨機(jī)應(yīng)變，隨波逐流被地地應(yīng)對(duì)。完全沒(méi)有事先的整體謀劃。其結(jié)果是天差地別的。
二、辯證思維
這一點(diǎn)很重要。教員的文章和論述充滿(mǎn)了辯證法。有了辯證法，才不是死的，而是活的。最經(jīng)典的論述也是在論持久戰(zhàn)中即所謂的“防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”。其辯證思維保證了具體行動(dòng)的靈活性和主動(dòng)性。避免呆板和被動(dòng)。
三、本質(zhì)思維
教員論事，總是從根本處著手，看著平常，實(shí)則是本質(zhì)所在。最經(jīng)典的，是在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》里，提出的戰(zhàn)爭(zhēng)的基本問(wèn)題：
“一切軍事行動(dòng)的指導(dǎo)原則，都根據(jù)于一個(gè)基本的原則，就是：盡可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量”。這其實(shí)是常識(shí)對(duì)不對(duì)？但你看博古李德指揮的反圍剿，蔣指揮的淞滬會(huì)戰(zhàn)，都是敗在了這個(gè)地方。都違背了這個(gè)盡可能保存自己力量的基本原則 。這一點(diǎn)，對(duì)我投資上啟發(fā)極大。這點(diǎn)后面講應(yīng)用再講。這方面他的文章中處處皆有，就不細(xì)說(shuō)了。
我們現(xiàn)在讀教員的文章，很多時(shí)候都覺(jué)得這不是很自然的事情嗎？那是我們是事后。而他是在局中，在當(dāng)時(shí)。而從當(dāng)時(shí)各參與方的表現(xiàn)來(lái)看，或迷于此，或惘于彼，只有他有這樣俯視天地人三才的上帝視角，最終天下是他的，一點(diǎn)也不僥幸。我們作為后人，應(yīng)學(xué)到他的這幾個(gè)思維方法，對(duì)我們的生活工作應(yīng)該是大有裨益的。
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