(路濘：文),李白仗劍去國，辭親遠行，卻不知自己注定一生都會在路上，看盡繁華起落，痛快錦繡詩篇，世稱“詩仙”。
千年來，人們對詩仙蹤履的追隨從未停止，沁潤心田、壯懷激烈的那些經(jīng)典，任地老天荒，詩仙似從未離去……
甘肅祁連
《塞下曲六首其一》
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/span>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
塵埃與星辰
詩仙的步履
經(jīng)歷了戰(zhàn)火連綿，人們得以真正的休養(yǎng)生息，唐，作為盛世被記載。貞觀以后，宮闈權(quán)變，紛亂再起。到了李隆基手里，唐終于達于巔峰，天寶年一時舉世無雙。盛世，不僅有國之強盛，更是人杰地靈。詩仙李白，更像是上天賜予此時的象征。
湖北巴東
關(guān)于李白的故鄉(xiāng)，很多地方都言之鑿鑿，當仁不讓。除了四川江油之外，還有中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）、焉耆碎葉城（今新疆焉耆）、中亞條支都督府（位于今阿富汗）、隴西成紀（今甘肅秦安縣）之說。不過一般我們了解的是：李白祖輩在隋末獲罪流放到中亞，公元701年，李白出生在當時歸屬大唐的碎葉城。五歲那年，全家遷至江油。從此，一生都在漂泊的詩仙，開始走上遙遙長路，一意孤行。
四川峨眉山
《登峨眉山》
蜀國多仙山，峨眉邈難匹。
周流試登覽，絕怪安可悉？
青冥倚天開，彩錯疑畫出。
曾有描述李白少年時的文字流傳：“五歲誦六甲，十歲觀百家?！薄笆鍖W神仙，仙游未曾歇?！?他在江油生活了15年才開始了游學之路。最初也只能是自薦其才，得遇益州都府長史蘇颋，此君見李白的詩文后，稱“此子天才英麗，下筆不休”。不過也就是識貨的贊揚而已，此后也無下文。李白的落寞自然而然，而他不知道的是，這剛開始。懷才不遇，本是性格使然。
江西廬山
因了盛唐時前所未有的寬容，李白的作為才多呈恣意之態(tài)，且身份多元。仗劍走天涯的詩人，能喝，愛喝，還一直不忘建功立業(yè)的仕途。雖說總是起起落落，也不失為百折不撓：不愉快，浮一大白，筆墨伺候，筆下乾坤，好一個舍我其誰。像是沒有終點的到達，路的盡頭，倒是另一番他無法預見的輝煌。“一生好入名山游”，從來不懼風塵仆仆，直到燈枯油盡，神助筆力幾十年。
江西九江
《下尋陽城泛彭蠡，寄黃判官》
浪動灌嬰井，尋陽江上風。
開帆入天鏡，直向彭湖東。
落景轉(zhuǎn)疏雨，晴云散遠空。
名山發(fā)佳興，清賞亦何窮。
石鏡掛遙月，香爐滅彩虹。
相思俱對此，舉目與君同。
賀知章極崇拜李白，不吝贊美之詞，稱他為“謫仙人”，并向唐玄宗大力舉薦?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人?！崩畎渍`會了，不知禍福的狂放畢現(xiàn)，天真爽朗。玄宗確實只需要他是個詩文玩物，那李白的功名抱負就顯得不合時宜了。這時的幼稚直接葬送了他的期待。李陽冰的《草堂集序》中說太白：“乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。”杜甫經(jīng)典的《飲中八仙歌》寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！边@樣，當官自然是沒戲了。杜甫的時運也是不濟，也才造就了其作為“詩圣”的悲天憫人。
陜西終南山
《金鄉(xiāng)送韋八之西京》
客自長安來，還歸長安去?？耧L吹我心，西掛咸陽樹。
此情不可道，此別何時遇。望望不見君，連山起煙霧。
沉湎酒鄉(xiāng)的高潮，是我們都知道的那個傳說：喝爽了的李白，當著唐玄宗的面讓宦官之首的高力士為自己脫靴。高力士倒是脫了，可埋下禍根。只要是被權(quán)宦嫉恨了，賬，咱們慢慢算。不過蘇軾極為羨慕：“平生不識高將軍，手污吾足乃敢嗔?！闭l疼誰知道。他的放浪形骸之下，包藏著樸素的功利心，而以此立世，必為世人所不容。日積月累的特立獨行，李白自己也感覺到了不可調(diào)和的不適。只有離開長安了。李白的一場空，讓詩仙又回到人間。那些瑰麗詩篇，一顆顆星斗般照耀著大地與時間。都因著落寞，隨詩仙的腳步踟躕，且歌且行。
甘肅馬曲
《古風其四十五》
八荒馳驚飚，萬物盡凋落。浮云蔽頹陽，洪波振大壑。
龍鳳脫罔罟，飄搖將安托。去去乘白駒，空山詠場藿。
晚年，李白可以說是流落到了江南，投于親戚，當涂縣令李陽冰。那時，據(jù)說李白除了詩酒再無其他?；蛟S他也明白：只剩等待人生大限了。762年冬天，壯行一生的李白，終歸以落寞的蒼涼離開了這個世界?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”仍在回蕩，卻不知太白的最后一口酒滋味如何。往事又上心頭，李白位列仙班。那一年，一定有一顆無比耀眼的流星，長長劃過大唐的天空。
陵西乾坤灣
臨境追懷時
詩仙無酒也難有經(jīng)典，而一般人光靠喝，更是難有篇章。李白肯定是個天才。天才總是把不可能坐實，還感覺平常如風平浪靜。
湖北秭歸
《江上吟》
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
中國人都愛李白，攝影家許培武愛得更加深切。自從他1984年買了本松浦久友撰寫《李白——詩歌及其內(nèi)在心像》起，追尋詩仙足跡，臨李白詩意之地，便成為一個夙愿。立太白之境，迎古風斜陽，以每張照片的追懷，也是不遠萬里，風塵仆仆的心之感念。
陜西壺口
許培武也好飲，善飲。凡飲者，皆有其灑脫的一面。詩仙的酒風一千多年來聞名遐邇，人們除了沉浸在他的詩里，其豪飲之氣更有來者繼承。杜甫那幾句，不僅是詩圣對詩仙的命名，更可理解為對李白豪氣的傾慕。詩圣本人也喝酒，但沒有證據(jù)表明他需要酒精助力。李白就是詩的代名詞，一直活在我們的傳說與吟誦里，成為我們文化的砥柱之一。
湖北武漢
太白一生詩作甚多，傳世九百余篇。歷代以來也有認為真?zhèn)位祀s。不過真真假假，倒多了傳奇般的仙氣。再去考證，再去比較，“最偉大的浪漫主義詩人”這頂桂冠還得是李白的。這些詩篇代代相傳，目力所及的時間與載體里，1200多年來熨帖著人類。中國最為世界所知的詩人也是他。日本江戶時代的俳圣松尾芭蕉（俳句第一人），甚至曾為自己署名為“桃青”（取桃青李白之意）。
自李白之后，步其風塵追隨者幾乎前浪后浪一般，千年不斷。不光是詩人，任誰站在詩仙曾作神句之處，能不擊節(jié)感懷？
攝影家許培武在巫山神女峰
許培武由詩仙故里江油啟程，出峨眉，“夜發(fā)清溪向三峽”，經(jīng)瞿塘峽“白帝城邊足風波”，到西陵峽口“山隨平野盡，江入大荒流”，至金陵，看滔滔江水一去不回，感嘆“別情與之誰短長”。詩仙年輕時游歷長江所寫詩篇，奔放灑脫，如盛世一般自信。晚年，流放夜郎，詩風隨性情，歡快變凝重，浪漫成悲情。巫里峽，“我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉”與初出川時的“峨眉山月半輪秋”，同是峨眉，前句卻是眷念。同是以詩送友，早年目送孟浩然至廣陵，極目“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，晚年在潯陽送別，“云帆望遠不相見，日暮長江空自流”。一壺濁酒，悲欣交集。
遙想天寶年間長安城主干道的中間，塵土飛揚的隔離帶上，躺著一個狂徒，卻無人敢擾，詩仙駕臨，神人皆退。那時，他正在“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”地HI著呢。君上如虎，仙也不能例外。那失意的出走，只是壯行的開始。李白詩行，一段從落寞開始的絢麗旅途，從他的郁結(jié)而來，從他的詩句而去，星辰自銀河直瀉人間。
帶著詩句漫游瞿塘峽，尋跡白帝城。雖風景已是往事，白帝城再無猿猴啼鳴，仍胸有澎湃；江面也無巨礁險灘，水天間，豪氣不散。大江截流，此地險灘激流化高山平湖，依然能看夔門雄壯，風中搖動的松樹傳出陣陣嘯聲，且以為是猿聲陣陣。
重慶白帝城
一直以來，世人皆以《蜀道難》《將進酒》《夢游天姥吟留別》為李白的詩篇巔峰之作，這些地方一直有古往今來的駐足者來往不斷。
作為對詩仙影像的追尋，許培武的腳步聲里，時時抱有懷古的追念：“劍門關(guān)，入夜，電閃雷鳴，大雨如注。翌日天亮，有風無雨，來到吊橋邊，但見崖壁風過樹晃，壁下溪谷，激流拍石，分泉出山。正是：‘連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！畾馍v成霧，漸漸籠罩劍峽中央劍閣：‘劍閣崢嶸而崔嵬’，莫過如此。而后上山，直奔鳥道——一條僅容一人單邊通行，借力鐵索方能攀行的懸崖絕道，親歷一番‘猿猱欲度愁攀援’的詩境。艱難攀至鳥道高點，呼嘯山風迎面掠過，刮得鐵鏈鏗鏗作響，腳下千仞絕壁深淵，對面山峰綠色山包上，一塊丹霞巖壁橫空出世，蔚為壯觀，山谷之間，浮云飄游，我于浮云之上，若臨‘西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔’之境?！?/span>
四川劍門關(guān)
黃河更是李白一生重要游歷地，為 “西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”之句，必登臨華山南峰尋眺黃河；為 “君不見黃河之水天上來”， 晉陜大峽谷的壺口瀑布，領(lǐng)略黃河從天而降的雷霆之力。正月十六，壺口現(xiàn)桃花汛，冰融雪水流至瀑口，從懸壁直瀉，撞擊巖壁即回蕩騰空，水花四飄，如煙如云。照片在此刻，是肅穆的致敬。
循《夢游天姥吟留別》詩句，到位于浙東新昌的天姥山，山亦高，霧亦濃，庭前松林影影綽綽，路徑依稀可認，暗合“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，呼嘯山風乃“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，太白之夢游，本屬夢境，許培武言：“身處此境，夫復何求?！?/span>
浙江新昌
《夢游天姥吟留別 別東魯諸公》
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!
甘肅張掖
李白年輕即以大鵬自居?！渡侠铉摺吩娫啤按簌i一日隨風起，扶搖直上九萬里”，在荊州遇司馬承禎又文《大鵬賦》。然而，平生期望像大鵬凌空翱翔的詩仙，重返人間，作詩“狂風吹我心，西掛咸陽樹”“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生”，此痛也是枉然，還期待有朝一日，長安需要他。直到公元763年，在安徽當涂寫下絕詩：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟?！奔热宦淠潜厝唬蔷鸵沧屄淠饷⑺纳浒?。老年的李白一直都想讓自己大鵬般飛振八方，可到中天無力再上，寄望余風激勵后世，還在執(zhí)迷回到皇帝身邊。松浦久友對詩句“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”這樣注釋：“大鵬的命運多么令人痛心，即使后人知道這件事情，并且把它當成故事流傳下去，可在孔子早已死去的今天，以后還有誰理解我的志向，為我痛哭泣涕呢？”。
安徽當涂
《慈姥竹》
野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。不學蒲柳凋，貞心嘗自保。
一千多年后，他游歷之處，差不多都是地方標榜的遺跡了，處處有詩仙的加持，幸甚。李白詩篇如熨斗一樣，讓心寒時溫暖、忘形時自省，也讓風景被結(jié)構(gòu)為詩句。當我們?nèi)缭S培武一般迎風而立，眼往天際，追念與吟誦之時，李白的悲欣，就是這風景的枯寒與繁茂。詩仙一行行的卓絕里，風以時間的名義，帶來無法不被照耀的千年。
聯(lián)系客服
微信登錄中...
請勿關(guān)閉此頁面
