形勢(shì)風(fēng)水常用術(shù)語(yǔ)
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風(fēng)水中的陰陽(yáng)：
陽(yáng)往往指隆起的地形，動(dòng)態(tài)明顯的水流，日照充足的地方，干燥的環(huán)境，堅(jiān)硬的地質(zhì)；陰往往指下陷的地形，靜態(tài)的水流，日照不足的地方，潮濕的環(huán)境，松軟的地質(zhì)。
山和水：
風(fēng)水中的山除了代表山嶺，在城市風(fēng)水中同時(shí)代表建筑物，在概念上有時(shí)還代表后方靠山；風(fēng)水中的水除了代表江河湖海，在建筑風(fēng)水中同時(shí)代表道路，在概念上有時(shí)也代表前方明堂。在本文出現(xiàn)的山水概念，都可以理解為建筑物和道路。
風(fēng)水中的五行：
風(fēng)水最重視物質(zhì)的形態(tài)，山和水，建筑和物件都被賦予五行特性。在山形中，高直為木性，尖刻為火性，低平為土性，圓滿為金性，波形為水性；這五種形態(tài)歸納同時(shí)適用于河流的前進(jìn)路線，也適用于現(xiàn)代城市建筑，比如大片連體住宅樓往往呈現(xiàn)出土形，高層單棟寫字樓經(jīng)常呈現(xiàn)出木形。
五行的正體和變體：
當(dāng)山和水形成簡(jiǎn)單完整對(duì)稱的五行形態(tài)稱為正體，正體山水可以發(fā)出強(qiáng)烈的左右吉兇的力量，例如埃及金字塔和北京的水立方，都是典型的正體；當(dāng)山水形態(tài)復(fù)雜到不能用單一五行歸類和表達(dá)，風(fēng)水中稱為變體，變體最終會(huì)被多種五行綜合表達(dá)出來(lái)，可是其吉兇的力量則不一定強(qiáng)烈，有時(shí)會(huì)發(fā)揮得很好，有時(shí)則一無(wú)是處。在城市建筑中變體最多，比如有著方形裙樓的三十層圓形寫字樓，就可能會(huì)呈現(xiàn)出木土混合變體形格。
龍脈：
龍脈是風(fēng)水中對(duì)巨大的主要山脈的稱呼，但按形態(tài)和地理分了很多類型，也各有不同的吉兇力量。
干龍和支龍：
龍脈大多從高向低走，從內(nèi)陸向海邊運(yùn)行，最高的發(fā)源處稱為太祖山，也叫做尊星。比如中國(guó)自古便認(rèn)為高崇入云的昆倉(cāng)山是中國(guó)三大干龍的太祖山。和巨大的太祖山相連，同樣擁有跨州過省大規(guī)模的山脈稱為干龍，從干龍分枝出來(lái)較小型的山脈稱為支龍。干龍的盡頭往往會(huì)發(fā)源出大城市，支龍的盡頭往往會(huì)造就中小城鄉(xiāng)。
龍脈三大類型：
高山龍：典型的山地，比如四川云南一帶的地形最多高山龍；
高崗龍：丘陵地帶，介于山地和平原之間高度在百米以下的矮山脈，常見于華中地區(qū)；
平洋龍：平原地帶，多見于沿海地區(qū)，在尋龍的時(shí)候有特別的龍法，往往按水流來(lái)尋找龍脈的蹤跡。
龍脈的常見形態(tài)：
行龍：山脈不規(guī)則地各自延伸，一般來(lái)說(shuō)是支脈向后延伸，象龍正在向前運(yùn)動(dòng)，這種地理還沒有達(dá)到結(jié)穴的條件；
止龍：支脈延伸時(shí)出現(xiàn)互相影響，最明顯的特征是支脈向前延伸，象龍爪向前按地，剎停前進(jìn)的去勢(shì)，這種地理往往會(huì)發(fā)現(xiàn)有龍穴結(jié)在其中；
肥龍：山脈寬厚呈半圓形，泥土很厚樹木不多，是會(huì)使人發(fā)富，利于從商的吉龍；
福龍：山脈不算寬厚，但是泥土很厚，樹木不多卻排列均勻有序，沒有尖利頑石曝露，是會(huì)使人發(fā)貴，利于做管理工作的吉龍；
生龍：山脈形態(tài)奔騰起伏，曲折動(dòng)感充滿活力，有利于健康，使人在發(fā)揮個(gè)人能力的行業(yè)里成功，也對(duì)政府部門的工作很有幫助；
瘦龍：山脈上有樹木，可是山形高而狹長(zhǎng)，山頂特別瘦窄，會(huì)產(chǎn)生誘導(dǎo)向貧窮的不良效果；
病龍：無(wú)論山脈形態(tài)如何，在山上有植被的情況下，不時(shí)會(huì)見到樹木凋零，容易流失的泥土和松散外露的石塊，這種像得了皮膚病一樣的龍脈不利婚姻財(cái)運(yùn)，也會(huì)使人長(zhǎng)期得??；
惡龍：植物稀少，樹木枯萎，大塊山石嶙峋外露，甚至像刀劍一樣鋒利相交，會(huì)誘發(fā)分家反叛的惡果，也會(huì)使當(dāng)?shù)厝巳菀桩a(chǎn)生難以治愈的重病。
以上的龍脈形態(tài)并不是全部，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯鲲L(fēng)水的重點(diǎn)在于保護(hù)良好的自然環(huán)境，生機(jī)勃勃有樹有泥的山脈，才利于人類居住生活。
真龍脈：
在眾多龍脈里，除了有吉兇的區(qū)別，還有真假的區(qū)別。真龍脈在群山之中必然形態(tài)奇特，常見的是昂然高立，特別雄峻有如鶴立雞群；也有另一種是眾山皆高聳，獨(dú)它低矮靈秀從下方隱隱而過。但無(wú)論是哪一種，都有共同的特點(diǎn)，就是兩旁一定有對(duì)稱的山脈護(hù)衛(wèi)著前進(jìn)，也有主要河溪山泉一路伴行，而且前行的方向曲折靈動(dòng)，有如活物，這樣的山脈才稱為真龍脈。從真龍脈發(fā)揮出來(lái)的龍氣最為吉祥有力，發(fā)福最快也最綿長(zhǎng)。比如北京市北面的天壽山，廣州市北面的白云山，就是兩種典型的真龍脈。
開帳：
真龍脈在向前運(yùn)行時(shí)氣勢(shì)流轉(zhuǎn)，磅礴向前，可是當(dāng)前進(jìn)到山脈橫向展開，山脈前又出現(xiàn)大片空曠的空間（明堂），這個(gè)地方就具體了結(jié)龍穴的可能性，這種地勢(shì)的突然變化稱為開帳。
束咽：
真龍脈在開帳之前，山體有一個(gè)收窄縮矮的位置，隨后產(chǎn)生一座形態(tài)端莊的主山，這座主山又可以成為開帳的中心、龍穴的靠山，那個(gè)收窄縮矮的位置就稱為束咽，其原理就像一條膠水管被手捏緊一下再放開，水的沖力會(huì)突然加強(qiáng)。束咽的出現(xiàn)是開帳結(jié)穴的重要信號(hào)。
龍穴：
在地球上最聚集風(fēng)水之氣的地點(diǎn)，多出現(xiàn)在龍脈運(yùn)行停止的地方。風(fēng)水師最重要的工作是選址和修造，選址就是“尋龍點(diǎn)穴”的過程，要從群山中分辨出真龍脈，最終找出由真龍脈結(jié)出來(lái)的真龍穴地點(diǎn)。就算在現(xiàn)代城市建筑里，同樣可以找出每條街，每棟大廈的龍穴，也就是最利于生活和經(jīng)營(yíng)的地方。
穴場(chǎng)：
龍穴只是一個(gè)地點(diǎn)，穴場(chǎng)卻是圍繞在龍穴四周，構(gòu)成龍穴格局的各種元素組成的完美模式，這個(gè)模式構(gòu)成包括四神、龍虎、明堂、朝案、四獸。
四神：
中國(guó)文化自古就以四神來(lái)代表天象和方向，分別是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武（玄武的形態(tài)是背上纏著蛇的龜）。在風(fēng)水中的四神成為了力量的象征，而且方向意義更為靈活，以龍穴為中心四神分布為左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。如果在四方得到吉山吉水和龍穴相呼應(yīng)，理氣卦象上也得到五行與四神的相生，這是風(fēng)水中的最優(yōu)秀格局之一。比如北京故宮的設(shè)計(jì)就是暗合了四神相應(yīng)的布局。
龍虎：
從龍穴左右包圍向中線，有如沙發(fā)上兩道扶手的延伸山嶺稱為龍虎砂手，一般青龍白虎也多指左右砂手，同樣是左為青龍右為白虎。上等格局的穴場(chǎng)會(huì)有多重龍虎砂手，古藉中形容為“犬牙交錯(cuò)”，護(hù)穴的龍虎山嶺以圓滿包圍，對(duì)稱均勻，不高于龍穴也不低得無(wú)力保護(hù)龍穴為最好。青龍方代表男性、權(quán)力、學(xué)歷，精神等概念，白虎方代表女性、財(cái)富、物質(zhì)等概念，有經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)水師可以直接從龍虎的形態(tài)吉兇看出對(duì)人有哪方面的影響。
明堂：
站在龍穴上向前看去，視力可見的范圍稱為明堂。明堂適宜開寬明亮，生機(jī)盎然，水土肥沃；在城市風(fēng)水中必須寧?kù)o整潔，建筑物和擺設(shè)和諧協(xié)調(diào)。隨著明堂內(nèi)的地理變化，從距離分成內(nèi)明堂，中明堂和大明堂。內(nèi)明堂指龍穴前面龍虎合抱的范圍；中明堂指龍虎外的遠(yuǎn)景；外明堂指從龍穴看出去極目的遠(yuǎn)山。一般來(lái)說(shuō)內(nèi)明堂可推算二十年內(nèi)的吉兇，中明堂可推算二十到四十年范圍的事件，外明堂可推測(cè)六十年后發(fā)生的事情。在古代還有一種測(cè)量時(shí)間的方法，就是由風(fēng)水師從龍穴走出去，每四步半為一年，比如在青龍方（左方）九步的位置出現(xiàn)尖利惡形的大石，那么兩年后這一家人的年青男性就有重病、訴訟、破財(cái)?shù)目赡堋?
朝案：
朝案指龍穴正前方的山，分別稱為案山和朝山。
案山：
案山是在龍虎包圍內(nèi)，位于龍穴正前方的山丘或山峰，案山如果遠(yuǎn)在中明堂或以外，會(huì)添加龍穴的福力，可是直接的作用并不大，只有位于龍虎內(nèi)的案山才發(fā)力最強(qiáng)最快。但是有案山并不代表必然是好事，案山會(huì)加速龍穴的發(fā)力，可是兇形案山只會(huì)讓災(zāi)禍來(lái)得更快。風(fēng)水師最希望見到的案山是由龍虎延伸至龍穴前方，形態(tài)清秀低平，不會(huì)隱而不見又不會(huì)掩擋遠(yuǎn)方視線，這種案山稱為“觸手案”，從左方延伸而來(lái)稱為“青龍卷案”，從右方延伸而來(lái)稱為“白虎卷案”。
朝山：
龍穴的方向并不會(huì)隨意定立，往往會(huì)選擇一座形狀吉祥有力的山峰來(lái)指向，這座山峰稱為朝山。朝山代表著未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展情況，朝山的好壞對(duì)龍穴具有長(zhǎng)期隱性的影響。一般風(fēng)水師在選擇朝山時(shí)會(huì)考慮用者的需要：高大凸起形態(tài)完整的朝山利于人脈發(fā)展，在城市風(fēng)水中如果可以朝向形狀吉祥的遠(yuǎn)方大廈，這棟大廈的五行又可以和用地本身五行相生，那么對(duì)家庭成員或是客戶的增加、工作上的晉升都會(huì)有幫助；山頂有U形凹陷的山窩稱為坳峰，如果朝向坳峰的話則有利于財(cái)運(yùn)，特別適合從商或金融業(yè)的人使用。
四獸：
除了四神相應(yīng)的主要山巒之外，分布在穴場(chǎng)的其他山體稱為四獸，也統(tǒng)稱為“砂”，隨位置形態(tài)變化分別稱為：官、鬼、禽、曜。
官星：
在龍虎合抱的內(nèi)明堂范圍內(nèi)，又在龍穴合水以外的山體或小丘稱為官星，主宰著人際關(guān)系，古時(shí)認(rèn)為和官運(yùn)有關(guān)。
鬼星：
在龍穴后面，又沒有退到靠山之后的山體或小丘稱為鬼星，主宰著健康和生活和諧。
禽星：
在龍虎環(huán)抱之外，位于中明堂和外明堂的山體或小丘，以及在水中的小丘巨石都稱禽星，禽星主宰著財(cái)富和健康。古代風(fēng)水師認(rèn)為穴場(chǎng)里有官星會(huì)先貴后富，有禽星會(huì)先富后貴。
曜星：
在朝山之外突然跳出的山頭稱為曜星，曜星雖然遠(yuǎn)在穴場(chǎng)以外，可是突入穴場(chǎng)視線的活力像太陽(yáng)星辰從遠(yuǎn)方照亮龍穴，代表著長(zhǎng)期的繁榮興旺。
水：
水是風(fēng)水中的龐大概念，水法的變化和功能和龍脈具有同等意義。水是指江河湖海、溪泉瀑池，也是指城市中的道路和人車流動(dòng)的方向，大體上說(shuō)水代表著財(cái)富和智慧。對(duì)真水的要求是清潔平靜源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不枯不斷路線迂回，溫和地纏繞在龍穴四周。水是穴場(chǎng)中真正流動(dòng)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，水的來(lái)去和路線都對(duì)龍穴吉兇起著決定性的作用。平靜聚水的地方往往可以財(cái)富興旺；水流太急，水量太少或太大都會(huì)使財(cái)富急劇地失去。
