前言

前幾天看到了一個(gè)有趣的問(wèn)題：“詩(shī)圣”是杜甫，而“詞圣”則無(wú)定論，你心目中的“詞圣”是誰(shuí)？

這個(gè)問(wèn)題很有意思，“詩(shī)圣”是杜甫，但是沒(méi)有人說(shuō)誰(shuí)是“詞圣”，題主還提供了幾個(gè)著名的詞人：李后主、蘇軾、辛棄疾、周邦彥、姜夔……

我們知道，李白是詩(shī)仙，杜甫是詩(shī)圣，那么詞圣需要具備什么特點(diǎn)呢？老街認(rèn)為詞圣應(yīng)該有這個(gè)幾個(gè)特點(diǎn)：首先，是男性詞人（不是歧視女性?。?；其次，其作品應(yīng)該有憂國(guó)憂民之心；另外，他的作品數(shù)量與質(zhì)量都應(yīng)該比較高。

老街覺(jué)得，從題主列出的幾位作者來(lái)看，作為詞圣都不算太合適。另外，李白是詩(shī)仙，大家覺(jué)得誰(shuí)像詞仙呢？

一、一代詞帝李后主

如果說(shuō)評(píng)選詞帝，那么南唐后主李煜當(dāng)仁不讓。雖然會(huì)填詞的皇帝不僅僅他一個(gè)，但是他的確是皇帝中最會(huì)填詞的。

作為南唐的末代皇帝，早期的李煜過(guò)著奢侈荒淫的帝王生活。這一時(shí)期的作品，有類花間詞派、宮體詩(shī)的味道，顯然與杜甫相隔萬(wàn)里。

例如《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》所描寫的男歡女愛(ài)之情：

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。

南唐滅國(guó)以后，李煜成為了階下之囚，可是偏偏學(xué)不了劉嬋裝傻，反而把一腔憤懣都寫入了詞中，終于造成了殺身之禍，也未后人留下了大量?jī)?yōu)秀的作品。

《浪淘沙·簾外雨潺潺》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

可見(jiàn)，變成一個(gè)亡國(guó)皇帝以后，李煜的詞風(fēng)完全轉(zhuǎn)變，甚至被王國(guó)維稱之為血書。無(wú)論前期還是后期，李后主顯然和杜甫生活在兩個(gè)世界，他們的風(fēng)格也在兩個(gè)世界。

李后主雖然是一代詞帝，但他不是杜甫這種風(fēng)格的詞圣。

二、蘇軾

蘇軾是北宋詞壇的一座異軍突起的高峰。他的曠達(dá)與豪放，改變了詞的婉約之風(fēng)。以至于李清照酸溜溜地說(shuō)：

詞別是一家，知之者少；皆句讀不葺之詩(shī)爾....

明朝張炎張綖編撰詞譜的時(shí)候，把詞分為豪放與婉約兩派，蘇軾無(wú)疑是豪放派的領(lǐng)軍人物。即使婉約風(fēng)味也不失曠達(dá)之情，例如《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》：

湖山信是東南美。一望彌千里。使君能得幾回來(lái)。便使尊前醉倒、且徘徊。

沙河塘里燈初上。水調(diào)誰(shuí)家唱。夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)。惟有一江明月、碧琉璃。

更有《念奴嬌·赤壁懷古》的豪邁高歌：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

蘇軾并非不食人間煙火，當(dāng)然有描寫普通百姓生活的作品，例如五言古詩(shī)《魚蠻子》：

江淮水為田，舟楫為室居。魚蝦以為糧，不耕自有余。異哉魚蠻子，本非左衽徒。連排入江住，竹瓦三尺廬。于焉長(zhǎng)子孫，戚施且侏儒。擘水取魴鯉，易如拾諸途。破釜不著鹽，雪鱗芼青蔬。一飽便甘寢，何異獺與狙。人間行路難，踏地出賦租。不如魚蠻子，駕浪浮空虛。空虛未可知，會(huì)當(dāng)算舟車。蠻子叩頭泣，勿語(yǔ)桑大夫。

這首詩(shī)有一點(diǎn)杜甫的味道，但是宋人的詩(shī)和詞不同。在蘇軾的詞中，我們見(jiàn)到的是美好的一面，例如《清平樂(lè)·村居》（更正，此為辛棄疾詞）：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

詞這種形式，多是美化現(xiàn)實(shí)生活。另外，蘇軾沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)亂的感受，寫不出杜甫那種國(guó)破山河在的作品。

三、詞中老杜周邦彥

王國(guó)維曾經(jīng)稱呼一個(gè)詞人為：詞中老杜。

這個(gè)人就是周邦彥，一個(gè)御用文人，作為大晟府的官方詞人，他被稱為婉約詞之集大成者。

以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白。而詞中老杜則非先生不可。”（王國(guó)維《清真先生遺事》）

王國(guó)維的詞中老杜，是指周邦彥對(duì)于詞的音律、句法和章法上的貢獻(xiàn)。周邦彥詞有其起嚴(yán)整的法度規(guī)范，對(duì)于南宋人有著深廣的影響。

但是在題材、思想內(nèi)容等方面，周邦彥當(dāng)然和杜甫完全不是一路人。

例如他的《蘭陵王·柳》：

柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)。誰(shuí)識(shí)。京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。

閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛。望人在天北。

凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。

周邦彥作品大多是別愁離恨、男女戀情、人生哀怨等等，從這方面來(lái)看，其格局太小，只能仰望杜甫而已。

四、暗香疏影中的姜夔

姜夔是南宋著名的布衣詞人，古代的詩(shī)人大多做官，純粹的布衣并不太多。

姜夔雖然深受周邦彥的影響，但是他題材倒是廣泛，有感時(shí)、抒懷、寫景、詠物、戀情、記游、交游、酬贈(zèng)等。

而且，姜夔詞"清空"和"騷雅"的特色，恰恰與杜甫這種現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的風(fēng)格不同。

姜夔也有憂國(guó)感時(shí)傷世，例如這首代表作《揚(yáng)州慢》：

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？

這首詞有黍離之悲，有杜甫《春望》的感覺(jué)。不過(guò)杜甫對(duì)于普通人艱辛生活的描寫，在詞中卻不多見(jiàn)。

五、挑燈看劍辛棄疾

辛棄疾可能更像杜甫一點(diǎn)點(diǎn)，但是二人的際遇完全不同。

杜甫是一個(gè)沉于下僚的小小官吏 ，他像是裹挾在安史之亂中的一粒微塵。而文武雙全的辛棄疾擁有金戈鐵馬馳騁沙場(chǎng)的經(jīng)歷，在朝政上也曾經(jīng)有一定的發(fā)言權(quán)。

二人作品都充滿了愛(ài)國(guó)精神，但是辛棄疾有機(jī)會(huì)成為參與者，杜甫卻永遠(yuǎn)是一個(gè)邊緣旁觀者，他們看問(wèn)題的角度不同。

還有一點(diǎn)，艱難苦恨繁霜鬢的杜甫，半生漂泊， 衣食堪憂。而辛棄疾生活奢侈，錦衣玉食。杜甫詩(shī)中對(duì)于普通士兵、百姓生活經(jīng)歷的描寫，在辛棄疾的詞中很少見(jiàn)到。

辛棄疾憂國(guó)的內(nèi)容不少，憂民的內(nèi)容，就無(wú)法和杜甫相比了。例如這首《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

辛棄疾詞中，老驥伏櫪的豪邁，是杜甫這種小人物所不具備。然而杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的志向，又是辛棄疾、姜夔等人難以企及的格局。

六、曉風(fēng)殘?jiān)铝吞?/h1>

有朋友提到：柳永呢？

柳永有一首《鬻海歌》，描寫了海邊鹽民的悲慘生活，表達(dá)了去兵、輟征和罷鹽鐵的主張。這首詩(shī)頗有杜甫詩(shī)的意思。不過(guò)柳永的詩(shī)創(chuàng)世不多。

柳永的詞則是另一種風(fēng)格了，你很難想象到杜甫這類人看到柳永《定風(fēng)波》，會(huì)作何感想：

自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹。無(wú)那。恨薄清一去，音書無(wú)個(gè)。

早知恁么?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過(guò)。

晏殊就曾經(jīng)鄙夷的對(duì)柳永說(shuō)：某雖作曲子,不曾道“針線閑拈伴伊坐”。

宋人作詩(shī)和填詞往往兩幅面孔，作詩(shī)是一幅道貌岸然的夫子像，填詞則變成了一個(gè)風(fēng)流倜儻的紈绔少年。

結(jié)束語(yǔ)

詞這種委婉浪漫的方式，不太適合表達(dá)杜甫那種現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容。因此李清照曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詞別是一家，知之者少”。因此在詞人中，找一個(gè)杜甫風(fēng)格的詞圣，似乎有點(diǎn)緣木求魚了。

南宋辛派詞家往往詞中表達(dá)中原父老期盼王師，仁人志士力圖恢復(fù)中原的理想。這一點(diǎn)倒是與杜甫相類似。

但是沒(méi)有哪個(gè)人，可以達(dá)到杜甫這種在形式與內(nèi)容上集大成，在數(shù)量和質(zhì)量都具備高水準(zhǔn)的條件。

雖然王國(guó)維說(shuō)周邦彥是詞中老杜未免偏頗，但是說(shuō)蘇軾似詩(shī)仙太白，老街覺(jué)得還是挺恰當(dāng)?shù)摹?/p>

如果說(shuō)詞仙是蘇軾，您覺(jué)得哪位詞人稱得上詞圣呢？

@老街味道

窗外三更雨，燈前萬(wàn)里心，一位外國(guó)進(jìn)士詩(shī)人的思鄉(xiāng)之作