前幾天遇到這樣一個問題：“山丘不是岳”出句合律嗎？對聯(lián)必須滿足對仗要求，什么是對仗，對仗和對偶有區(qū)別否？
首先，山丘不是岳，這種句式在律詩中常見。格律詩中有四聯(lián)，中間二聯(lián)要求對仗，對仗比較嚴格，對偶包括對仗，相對比較寬松，還是有一點小區(qū)別。
其次，作為對聯(lián)的話，要求也比律詩要寬松得多，當(dāng)然也不是問題。
山丘不是岳，是格律詩中常見的變格：三仄尾。在唐宋詩中經(jīng)?？梢钥吹降?。這種句式，不算出律。
律詩有四種基本句式：
仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。
其中“平平平仄仄”有兩種變格，都被認為是律句，不算出律。第一種是平平仄平仄（俗稱錦鯉翻波），第二種就是平平仄仄仄：山丘不是岳，叫做三仄尾。
老街曾經(jīng)寫過一篇文章：從《題破山寺后禪院》說起 唐詩中竟然有這么多的三仄尾。分別列舉了初盛中晚唐時期，各位唐朝著名詩人使用三仄尾的律詩：
1、初唐時期，王勃《秋日別薛升華》尾聯(lián)：
無論去與住，俱是夢中人。
2、盛唐時期，杜甫的《初月》頷聯(lián)：
微升古塞外，已隱暮云端。
3、中唐時期，劉禹錫《歲夜詠懷》首聯(lián)：
彌年不得意，新歲又如何。
4、晚唐時期，杜牧七律《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》尾聯(lián)：
惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。
另外，更能說明問題的是，在唐朝科舉考試的試帖詩中，也有人用三仄尾。
例如唐德宗貞元年間進士徐牧，有《省試臨淵羨魚》中，第二聯(lián)就是三仄尾“慚無下釣處，空有羨魚心。”
全詩如下：
清泚濯纓處，今來喜一臨。慚無【下釣處】，空有羨魚心。
退省時頻改，謀身歲屢沉。鬣成川上媚，網(wǎng)就水寧深。
赪尾臨波里，朱須破浪潯。此時倘不漏，江上免行吟。
盛唐時的詩人敬括 ，在他的《省試七月流火》也有三仄尾：前庭一葉下，言念忽悲秋。
全詩云：
前庭【一葉下】， 言念忽悲秋。 變節(jié)金初至， 分寒火正流。
氣含涼夜早， 光拂夏云收。助月微明散， 沿河麗景浮。
禮標(biāo)時令爽， 詩興國風(fēng)幽。自此觀邦正， 深知王業(yè)休。
連公務(wù)員國考都出現(xiàn)三仄尾，可以看出三仄尾是合律的。山丘不是岳，平平仄仄仄，當(dāng)然沒有問題。
五言律詩中的聯(lián)，有首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，其中頷聯(lián)和頸聯(lián)（即中間二聯(lián)）要求對仗，排律則要求首聯(lián)和尾聯(lián)以外的所有聯(lián)都對仗。
我們平時說的對聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。
楹聯(lián)（對聯(lián)、對子）的形式會多一些，長短不一，不過，大多數(shù)五言和七言的對聯(lián)采用律句。不過也有使用拗句，或者不使用律句的情況。
相對來說，楹聯(lián)要靈活和寬松許多。
1、拗句救拗
例如，乾隆四十五年，在他七十大壽的時候，自己作了一副對聯(lián)：
七旬天子古六帝，五代孫曾予一人。’
仄平平仄仄仄仄，仄仄平平平仄平。
上聯(lián)是大拗句， 下聯(lián)用“予”平聲救拗。
注：古六帝， 漢武帝劉徹在位54年，壽71歲；梁高祖蕭衍在位48年，壽86歲；唐高祖李淵在位9年，壽71歲；宋高宗趙構(gòu)(81歲) ；武則天武曌(82歲) ；唐玄宗李隆基（78歲）；明太祖朱元璋（72歲）......不知道乾隆想起了哪六位，但是五世同堂的皇帝，只有乾隆一人。
2、斷句
傳說福州城外羅星塔有有七字聯(lián)，不知何人所撰，其句云：
“朝朝朝朝朝朝夕，長長長長長長消?！?/span>
康熙年間，有一個道人路過此處，解釋道：
此山為海潮來往之區(qū)。此聯(lián)出語第一、第二‘朝’字上平聲，第三‘朝’字下平聲，通作‘潮’字，第四‘朝’字亦下平聲，第五‘朝’字上平聲，第六‘朝’字又下平聲。對語第一、第二‘長’字平聲，第三‘長’字上聲，第四‘長’字是平聲，第五‘長’字是上聲，第六‘長’字又是平聲。如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已?！?/span>
這幅對聯(lián)后人有多種解釋，一般認為是3-4斷句，與律句的4-3斷句不同，不是律句的用法。
又如：
人生惟酒色機關(guān)，須百煉此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學(xué)金
人?！?/span>
人生惟-酒色機關(guān)，世上有-是非門戶，這類都是3-4斷句。
又如古人有楹聯(lián)：
世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。
世上-幾百年舊家，天下-第一件好事，這是2-5斷句。
3、失替
傳說揚州馬氏小玲瓏山館中，有鄭板橋所撰的楹聯(lián)，句云：
“咬定幾句有用書，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。
上聯(lián)的前一句：咬定幾句有用書，仄仄仄仄仄仄平，下聯(lián)的前一句也是七言：平仄平仄平平仄。這兩句都不是律句，用格律詩的規(guī)則來看，叫做失替。
4、失對
又如古人集經(jīng)書中名句為楹聯(lián)：
有忍乃有濟，無愛即無憂。
上句出《尚書》，仄仄仄仄仄，下句《四十二章經(jīng)》中的句子，平仄仄平平。上句為拗句，下句是律句，但不是對應(yīng)的平平平仄平。
在格律詩中犯了失對的毛病。
四、對仗和對偶的區(qū)別
1、對仗就是對偶的一種
關(guān)于對偶的解釋，就是用字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的上下兩句短語或句子，來表達兩個相對應(yīng)或相近、相同的意思的修辭方式。
但是，對偶沒有平仄的要求，甚至允許上下聯(lián)同字。對仗是其中的一種，嚴格得多。
我們不談文章，僅僅從作詩方面來比較。
2、齊梁時期是重要的時間分界線
在南北朝齊梁時期，沈約等用永明體詩人開始研究四聲八病，于是詩人作詩注意了平、上、去、入四聲的協(xié)調(diào)。
以這個時期為界，之前詩人作詩對仗，大多不注意平仄相對，之后的詩人，則越來越重視平仄的相對。
下面，我們比較一下對偶的詩，和對仗的詩。
3、對偶的詩句
生活在東晉和南朝宋的詩人謝靈運，是一個喜歡對仗的狂魔，他作詩幾乎整首都對仗。
但是謝靈運的對仗并不是格律詩的對仗，因為當(dāng)時，根本就沒有四聲這個概念。因此他的詩句，大多是平仄不相對的對偶。
例如謝靈運的《登江中孤嶼》前六句：
江南倦歷覽，江北曠周旋。對仗：平平仄仄仄，平仄仄平平。
懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景不延。對偶：平平仄仄仄，平仄仄仄平。
亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。對偶：則平平平仄，平仄仄平平。
前兩句符合格律詩的對仗，第一句正是三仄尾。
后四句，都不符合格律詩的對仗了，第四句和第五句都出律，這種現(xiàn)象，叫做失對。
而且在五、六有相同字：孤嶼。在格律詩的對仗中，上下聯(lián)一般要避免相同的字。
4、對仗的詩
齊梁以后，詩人越發(fā)注意音律的協(xié)調(diào)，雖然格律詩規(guī)則還沒有健全，但詩人們對于平仄相對的對仗越來越規(guī)范。例如陰鏗的《雪里梅花詩》前四句：
春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄。平仄平平仄，平平仄仄平。
從風(fēng)還共落，照日不俱銷。平平平仄仄，仄仄仄平平。
這四句完全是格律詩的對仗了。
梁朝皇帝蕭綱甚至寫出了標(biāo)準的五律，《登板橋詠洲中獨鶴詩》：
遠霧旦氛氳，單飛才可分。仄仄仄平平 平平平仄平
孤驚宿嶼浦，羈唳下江濆。平平仄仄仄 平仄仄平平
意惑東西水，心迷四面云。仄仄平平仄 平平仄仄平
誰知獨辛苦，江上念離群。平平仄平仄 平仄仄平平
齊梁之后的南北朝詩人，創(chuàng)作了大量的注重平仄相對的對仗句，這種對仗句組成了早期“格律詩”。只是這些詩多數(shù)都有個問題：失粘。
到了唐朝初期，平仄、押韻、粘連、對仗，這四種規(guī)則漸漸成熟，并被納入了科舉考試的詩體規(guī)則中。格律詩成為了詩人們必須掌握的技能。
平仄相對，上下句沒有重復(fù)的字，是律詩中對仗的基本要求，這也是和對偶最大的區(qū)別。
山丘不是岳，上聯(lián)三仄尾，下聯(lián)是“中仄仄平平”。山丘組合成岳，是一個有機關(guān)的上聯(lián)，您有什么好的下聯(lián)嗎？
@老街味道
聯(lián)系客服
