前幾天遇到這樣一個問題:李白“笑話”杜甫，說其“太瘦生”，是什么意思？
這個問題源自于李白寫給杜甫的一首詩，題目為《戲贈杜甫》
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
瘦生，是什么意思？歐陽修有解釋。
至于李白是不是笑話杜甫，又因何而笑話杜甫，后來的詩評家也多有論述，我們看看誰講得更有道理。
北宋詩人歐陽修在其《六一詩話》中這樣解釋太瘦生：
李白《戲杜甫》云：“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。” “太瘦生”，唐人語也，至今猶以“生”為語助，如“作麼生”、“何似生”之類是也。
太瘦生，就是“太瘦”的意思。生，是一個語氣助詞，歐陽修還舉例說，類似于“作麼生”、“何似生”等民間得大白話。
這種大白話在宋朝釋普濟《五燈會元》中比比皆是：
昔有一秀才，作無鬼論，論成有一鬼叱曰：“爭柰我何！”意作么生？” 師以手斫額曰：“何似生？”曰：“祇如五祖以手作鵓鳩觜，曰：“谷呱呱?！庇智胰绾?？”
李白用白話入詩，有點像開玩笑：小杜您怎么搞得這么瘦呀，應該是以前作詩太辛苦了吧。
這首詩的題目是《戲贈杜甫》，作為一個名滿天下的長者，李白跟自己的這位“小”兄弟開開玩笑并不過分。
不過，李白為何說開這個玩笑呢?所謂的杜甫作詩苦，是不是話中有話呢？
我們看看后人是怎么分析的。
南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編·卷六中，關于李白和杜甫作詩風格的不同，寫過這樣一段話：
李太白一斗百篇，援筆立成。杜子美改罷長吟，一字不茍。二公蓋亦互相譏嘲，太白贈子美云：“借問因何太瘦生，只為從前作詩苦?！笨嘀晦o，譏其困雕鐫也。子美寄太白云：“何時一樽酒，重與細論文。”細之一字，譏其欠縝密也。《鶴林玉露》
羅大經(jīng)大概意思是，李白作詩，可以用一個“快”字來形容：一斗百篇，援筆立成。
杜甫作詩，則慢工出細活：改罷長吟，一字不茍。
于是李白和杜甫相互之間贈詩，就對方作詩的風格互相開玩笑（譏嘲）。杜甫作詩要和李白“重與細論文”，說李白作詩太粗線條，雖然瀟灑，卻失之“縝密”。李白說杜甫太廋生、作詩苦，是說杜甫作詩他過于“雕鐫”，把自己搞得太累。
杜甫作詩，一字不茍，改罷長吟。長吟是為了發(fā)現(xiàn)音韻上的缺點，一字不茍，即一個字也不肯放過，這個字可能是意義上不合適，也有可能在聽覺上（音韻）不合適。
因為杜甫太追求完美，所以李白說他作詩苦。
更早一點的葛立方在《韻語陽秋》中說，李白說杜甫作詩苦，是“譏其太愁肝腎也”：
杜詩思苦而語奇，李詩思疾而語豪。杜集中言李白詩處甚多，如“李白一斗詩百篇”，如“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，“何時一尊酒，重與細論文”之句，似譏其太俊快。李白論杜甫，則曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。為問因何太瘦生，只為從來作詩苦。”似譏其太愁肝腎也。
杜牧也說：“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處抓。這種愁苦似乎是指詩文中的情感表達，不過，也有不同的認識。
我們看看下面孟棨的說法。
羅大經(jīng)說李白認為杜甫“困雕鐫”，葛立方認為李白說杜甫“太愁肝腎也”，這兩種是不同的認識，前者說杜甫作詩太雕琢，后者說杜甫詩歌中的情感太愁苦。
唐朝孟棨則有另一種闡釋，他在《 本事詩· 高逸 》中這樣說：
（李白）其論詩云：“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰與！”故陳、李二集律詩殊少。嘗言“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉?！惫蕬蚨旁唬骸帮堫w山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問何來太瘦生，總為從前作詩苦。”蓋譏其拘束也。
孟棨說李白批評初唐人作詩，有兩個毛病。首先，延續(xù)了梁朝和陳朝以來“艷薄”的毛病，這是指內(nèi)容上的缺陷。
其次，還有齊梁永明體詩人沈約（沈休文）等人，注重聲律的毛病。如今恢復古人之風，非我李白莫屬了。
孟棨接著說，所以陳子昂和李白的詩集中，格律詩非常少。李白曾經(jīng)說，作詩如果有寄托、含蓄、意蘊深遠微，五言詩不如四言，七言更不如五言了。何況還拘泥于格律要求呢？
大家知道，從齊梁開始，格律詩誕生，一直到初唐體制健全。唐高宗時期，格律詩還被納入了科舉考試中，所以詩人作詩必然要學會作格律詩。
而七言詩也在唐朝伴隨著格律詩的健全走向了頂峰，其中杜甫的貢獻不可磨滅。
李白和陳子昂舉起復古的大旗，作了很多優(yōu)秀的古體詩（非格律詩），因此李白對于杜甫在格律詩上過于執(zhí)著提出了一點異議，所以笑話杜甫“作詩苦”。
韓愈曾有詩云：“李杜文章在，光焰萬丈長”，對于中唐人對于李白和杜甫的爭議，韓愈嗤之以鼻，還寫到：
不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
李白和杜甫是唐詩中的兩座豐碑，二人惺惺相惜，相互尊重。李白寫《戲贈杜甫》時大于在公元746年 ，這是他們最后一次相遇。
當時的李白已經(jīng)名滿天下，而杜甫不僅當時默默無聞，即使去世以后也名聲不顯。李白給杜甫寫詩， 是大哥對于小弟的善意調(diào)侃。
作者未必是，讀者未必不是，后人對于二人詩歌往來的解讀，就見仁見智吧。
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