今天的問題：王勃和王維都寫了《山中》，你更喜歡哪首？

前言

讀過《紅樓夢》的人，可能會記得香菱學(xué)詩的時候，香菱說：

我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！

黛玉卻說：

斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的。

可見不同欣賞水平的人，喜愛的詩是不一樣的。現(xiàn)代詩人馮至說：

我個人在青年時期，并不了解杜甫，和他很疏遠(yuǎn)，后來在抗日戰(zhàn)爭流亡的歲月里才漸漸與他接近，那時我寫過一首絕句：‘?dāng)y妻抱女流離日，始信少陵句句真。不識詩中盡血淚，十年佯作太平人?！瘡拇硕鸥Ρ愠蔀槲易類鄞鞯脑娙酥?，從他那里我吸取了許多精神上的營養(yǎng)?！保ā蹲！床萏谩祫?chuàng)刊并致一點希望》）

可見同一個人，在不同的背景環(huán)境下，也會喜歡不同的詩。

一、王維與王勃的《山中》

王勃(約650年-約676年)，王維（701年－761年），這是兩個不同時代的人，一個是初唐四杰之一，一個是王孟山水田園詩派的代表人物。他們兩個都寫過一首題目為《山中》的五言絕句。

這兩首詩是完全不同的心境下寫成，作為讀者來說，喜歡哪一首也反映了自己的心境。我們先看看這兩首詩。

王勃這一首是羈旅詩：

長江悲己滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。王勃《山中》

王維這一首是山水詩：

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。王維《山中》

即使不懂詩的人，讀完也能感覺出不同的味道，同樣寫秋冬之際的”山中“，一個充滿了悲涼，一個卻是一片閑適。

二、王勃《山中》長江悲己滯，萬里念將歸

長江悲己滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

長江悲己滯，萬里念將歸。前兩句寫空間，滯留一方而悲，路途遙遠(yuǎn)而念。可以細(xì)細(xì)品味詩中動詞，一個”悲“、一個”滯“，一個”念“。況周頤《蕙風(fēng)詞話》中說過：

吾聽風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山之外，有萬不得已者在，此萬不得已者，即詞心也。

詩人的詩心也是如此，前兩句寫的就是這種”萬不得已“。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。后兩句寫的是時間，秋冬之際，滿山黃葉紛飛，更加心情郁結(jié)。末句以景收，但是此景中，一個”黃“，一個”飛“，把暮秋的悲涼如同畫一樣展現(xiàn)出來。

王勃除了這首傷秋的詩，還有一首《羈春》 詩寫了同樣的傷感：

客心千里倦，春事一朝歸。還傷北園里，重見落花飛?！?/p>

這首《羈春》同樣情景交織、羈旅傷時。開端對仗起，千里之外，游子思念之情已經(jīng)疲倦，更逢春天仿佛一日歸來。出句”千里“是空間的遙遠(yuǎn)，對句”一朝“時間的迅捷。

結(jié)束時同樣寫景收尾。和”黃葉“一樣，也有”落花“這種令人神”傷“的意象， 平淡之中可以感受到意境的渾厚 。

假如您沒有這種羈旅思鄉(xiāng)的經(jīng)歷，很難感同身受。終日生活在舒適區(qū)里的人，如果說喜歡這首詩，多少有點為賦新詩強(qiáng)說愁的意思。

三、王維《山中》山路元無雨，空翠濕人衣

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

關(guān)于王維的這首詩，胡仔《冷齋夜話卷四·五言四句得于天趣》記錄了這樣一個有意思的評詩：

吾弟超然善論詩，其為人純至有風(fēng)味。嘗曰：「陳叔寶絕無肺腸，然詩語有警絕者，如曰：『午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。』

王維摩詰《山中》詩曰：『溪清白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！?/p>

舒王百家衣體曰：『相愛不忍發(fā)，慘澹暮潮平。欲別更攜手，月明洲渚生?！淮私缘糜谔烊??！?/p>

予問之曰：「句法固佳，然何以識其天趣？」超然曰：「能知蕭何所以識韓信，則天趣可言。」予竟不能詰，嘆曰：「溟滓然弟之哉！」

胡仔說，我的弟弟（字超然）善于論詩。他說陳叔寶的”午醉醒來晚“、王維的”溪清白石出“、王安石集句詩”相愛不忍發(fā)“都得于天趣。胡仔覺得挺玄乎，問怎么辨別這些詩的天趣呢？

胡弟弟說：你要是明白蕭何為什么能辨識韓信的秘密，那么就可以跟您討論天趣了。胡仔%#@&.......................胡仔嘆了一口氣，我這個弟弟真是深不可測（不著邊際）呀！

老街也搞不清楚為什么劉邦瞎了眼，而蕭何就能看出韓信的本事來，如果活到今天，蕭何一定是個最優(yōu)秀的HR。

我們還是回到凡間，聽一聽蘇軾的評價吧：

味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：“藍(lán)溪白石出，玉川紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！贝四υ懼?，或曰非也，好事者以補摩詰之遺?！稏|坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》

王維詩中有顏色：白、紅、翠。有景物：溪、石、葉、路、雨、衣。如果是蘇軾的版本則更加五彩斑斕：藍(lán)溪、白石、玉川、紅葉、空翠 。

蘇軾的”詩中有畫、畫中有詩“就是評價王維這首《山中》的名言。王維通過色彩鮮明的意象組合，給我們展現(xiàn)了一幅呼之欲出的畫面。如果說喜歡的話，我更喜歡王維這幅山水畫中閑雅疏淡的生活。

另外，王維這首《山中》流傳的版本真不少，蘇軾的第一句是：藍(lán)溪白石出；胡仔的第一句是：溪清白石出；我們今天流傳的版本是：荊溪白石出。拋開王勃的那首詩不說，單看王維的三個版本，您喜歡哪一種呢？

結(jié)束語

讀王勃詩，感受到的是一位為事業(yè)而努力奮斗的年輕人。就像今天那些在北上廣深漂泊的異鄉(xiāng)人們，雖然有那么多的不得已和不如意，但是仍舊堅持而不肯放棄 。

讀王維詩，看到的似乎是一位喜歡享受生活的中年人。當(dāng)然，像王維這種人人羨慕的山水田園生活，多是經(jīng)過王勃這種努力工作才能換來的結(jié)果?？纯唇裉煸谏酱褰▌e墅居住的人，多是當(dāng)今的有錢人。

古代有位詩人不是說過：

不是閑人閑不得，閑人非是等閑人。

對于王維《山中》的閑適生活，大多數(shù)人僅僅是偷閑夢想一下吧？其他的時間還是要經(jīng)歷王勃《山中》那種奔波的痛苦。

讀過這兩首詩，您喜歡哪一首呢？王維還是王勃？

@老街味道