“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。……是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這篇傳誦千古的《蘭亭集序》意境高遠(yuǎn)，讀來朗朗上口，而更重要的是，它由書法大圣王羲之親筆書寫，是王羲之作品中的精品，從王羲之開始，就把他當(dāng)做傳家之寶，絕不外傳。
說來也巧，到了王羲之的七世玄孫這一代，竟然看破紅塵，出家當(dāng)了和尚，法號智永，當(dāng)然他也是當(dāng)時（唐代）著名的書法家。他在臨終前，雖然想起了傳家寶的家訓(xùn)，但是，沒有辦法，他并無子嗣，只好將《蘭亭集序》托付給了他的徒弟辯才和尚。
唐太宗李世民聽聞此事，不禁大喜過望，原來，他也是個書法謎，對王羲之崇拜得五體投地，就派大臣蕭翼去辯才和尚那里，千方百計將那《蘭亭集序》給騙走了。從此，《蘭亭集序》流入皇家，其命運發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。
本來外人都認(rèn)為《蘭亭集序》肯定被葬到了李世民的昭陵中了，但是，到了動蕩的五代時期，耀州刺史溫韜把昭陵盜了，可是，卻沒有發(fā)現(xiàn)《蘭亭集序》。它跑到哪去了？
當(dāng)時，唐高宗答應(yīng)父親李世民的遺言，把《蘭亭集序》陪葬昭陵，可是，唐高宗自己也熱愛書法，熱愛《蘭亭集序》，他極有可能把《蘭亭集序》留下了。后來，他遇到了武則天這個才女，自然會把《蘭亭集序》拿出來一起欣賞，可是，高宗一駕崩，很自然地，《蘭亭集序》就到了武則天手上，這樣看來，武則天極有可能將王羲之的真跡放進(jìn)了乾陵之內(nèi)！
據(jù)史料明確記載，唐太宗曾經(jīng)舉國收藏王羲之的書法真跡，據(jù)說收了數(shù)千張之多。奇怪的是，今天我們怎么連一張真跡都沒看到呢？
要揭開這個謎團(tuán)，人們把目光投向了乾陵。可是，乾陵的開挖卻是遙遙無期。國家文物局與陜西文物局已達(dá)成共識，未來將不會開挖乾陵。因為乾陵內(nèi)部環(huán)境極為特殊、復(fù)雜，挖掘危險度很高，而且挖出來之后，乾陵的東西太多、太珍貴了，維護(hù)和保存都是很大的問題。也許將來的某一天，開采對于這些珍貴的古代遺產(chǎn)來說才是最能將其得以妥善保護(hù)的方式，我們只有靜靜等待技術(shù)成熟的一天了。
王羲之的書法作品很豐富，據(jù)說在梁武帝曾收集他的書法作品達(dá)15，000件，唐太宗有3，600件，到宋徽宗時尚保存243件。目前傳世墨跡則不多，真跡更是無一留存。除《蘭亭集序》外，著名的還有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。他的行書精品《快雪時晴帖》唐鉤填本，目前收藏于臺北故宮博物院。
