“十干合而化者，陰陽之配，夫婦之道也”。
而所謂“化得真者”，是兩干合而成化，由原來兩種五行，能夠易變出一種新的五行，即為化得真，四柱見日干真化，那么取用即以化神的喜忌取用，再不以日主五行喜忌取用。如一甲得一已，陰陽和合，猶如一男一女結(jié)為夫妻，是謂得中而不偏。若一已合兩甲，或一甲合兩已，是謂陰陽偏枯，猶如婦多夫少，或夫多婦少，相爭相妒，皆亂之道也。如果日主真的從化，即“化得真者只論化”，那猶如貞婦本義夫，從一而終，不生二心。
然而要想化的真，就必須合乎一定的條件，現(xiàn)歸納以下幾點(diǎn)：
一、大凡化氣，只取日主天干的配合，或月、或時(shí)都可以和日干相合。如甲木日干與已土作合，而見月時(shí)兩干同時(shí)透出已土者。所謂爭合妒合，即兩干合一干，猶如兩男戀一女，兩女戀一男，必有爭爐之意。如干透兩辛一丙，兩丁一壬之類。到底終有合意，但用情不專，爭合妒合難以成大事。
命例1：甲子 已巳 甲戌 癸酉
此例中年日兩甲爭合一已，已土為財(cái)，為妻子。爭合妒合用情不專，無所適從。命主在工作中總是遇到強(qiáng)勁的對手，換一個(gè)工作也是一樣。他的老婆一不小心就跟別人跑了，不跑都不對起這樣的命理了。
二、凡合而化氣者，必須時(shí)干引出化神，經(jīng)書中有“逢龍即化，化象斯真”之語。
何為“龍”，十二生肖配屬地支辰，所以龍即為辰；從子數(shù)五為辰，所以“五”亦指辰。因十天干之合，而至五辰之位，化氣之元神發(fā)露，故而成化。如甲已合，從子起甲乃為甲子，順行為乙丑、丙寅、丁卯，至五位得戊辰，戊土引出化神，故甲己合而化土。乙庚合，從子起丙為丙子，順數(shù)為丁丑、戊寅、已卵，至五位五位得庚辰，庚金引出化神，故乙庚合而化金。同理，丙辛起戊子，至五位得壬辰，合而化水；丁壬起庚子，至五位得甲辰，合而化木；戊癸起壬子，至五位得丙辰，合而化火。所以，日干化成什么五行，時(shí)柱天干見這種五行的陽干，地支見辰，即為真化。
三、化神必須是旺神，如得不到月中旺氣，只時(shí)柱上有旺氣亦可。
所謂旺神，是指化神旺相，月時(shí)得氣，日主孤翳，不得不化，且相合之兩干不被它干克制。
命例2、化象斯真和八字
乾造：己卯 丁卯 壬午 甲辰
大運(yùn)：丙寅 己丑 戊子 辛亥 庚戌
1、化象的條件，日主壬水生于仲春，與月干丁合化木，生于卯月化象當(dāng)旺，丁壬容易合化木。
2、逢龍必化，生于辰時(shí)，又喜甲木元神透露，此造化象化的真。
所以本造為丁壬化氣格，以木為原神，木旺化氣有余。旺者宜抑弱者扶的原則，余則宜泄化神吐秀，喜其坐下午火，午生辰土天干透財(cái)，秀氣流行。命主年少聰明好學(xué)，翰苑名高，只可惜大運(yùn)一路北方水旺之地，破了午火秀氣，碌碌半生。終是有志難伸，懷才不遇之人。
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