司馬遷曾寫過一句話：“百家言黃帝，其文不雅馴?！?/p>
雖然，先秦諸子百家的著書，都很喜歡談?wù)擖S帝，但因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，黃帝的事跡也就被人們編寫成了各種神話傳說。
但不論他的故事真實(shí)與否，有一點(diǎn)毋庸置疑，那就是：
他是中國(guó)歷史上第一位統(tǒng)一華夏的人皇首領(lǐng)，他奠定了華夏民族幾千年的血脈傳承，被后人尊奉為“華夏始祖”。
從古至今，無論各種典籍，黃帝都是以標(biāo)準(zhǔn)的圣君形象示人，其名經(jīng)久不衰，賢德被萬世敬仰。
而司馬遷寫《史記》時(shí)，也是黃帝為先，以他為華夏之開端。
正是因?yàn)椤妒酚洝返挠涗洠沟命S帝正式從傳說走向了真實(shí)，從神話時(shí)代邁進(jìn)了史實(shí)時(shí)代。
黃帝之治，軒轅出世
古書記載，大凡圣賢之君、仁德之主出生時(shí)，天降便有異象。
黃帝自然也不例外，傳說在今河南新鄭的軒轅丘附近曾有一個(gè)部落，首領(lǐng)名叫少典氏，他娶妻二人，一是女登，二是附寶。
一天夜晚，附寶見一道電光環(huán)繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星盤旋在附寶頭上，附寶由此感應(yīng)而孕。
附寶懷胎二十四個(gè)月后，天空突現(xiàn)五彩祥云，百鳥朝鳳，二月二日黃帝在沮水河畔出生。
據(jù)司馬遷記載：“黃帝一出生便靈性十足，在襁褓中就會(huì)說話，幼年時(shí)聰明機(jī)敏，長(zhǎng)大后誠(chéng)實(shí)勤奮，成年后博聞強(qiáng)記，對(duì)萬事萬物都通透異常?！?/p>
因?yàn)辄S帝的智慧超凡，總能幫百姓解決很多問題，隨著他聲望的日益提高，便被眾人推舉為部落首領(lǐng)。
在上古時(shí)代，人們還沒有躲避天災(zāi)地禍的本事，于是便常年累月過著遷徙游牧的生活。
那時(shí)的人們沒有馴化牲畜，每一次遷移，所有的東西都需要自己擔(dān)挑，這讓百姓苦不堪言。
黃帝也不愿如此大動(dòng)周折，可是為了找到更好的棲息之地，又不得不進(jìn)行遷移。
一次，黃帝帶領(lǐng)百姓遷移到一片土地上，那里森林茂密，地形平坦，很適合長(zhǎng)期生存。
可是百姓剛定居不久，便開始狂風(fēng)大作，人人抱樹躲藏，而黃帝一時(shí)不慎，頭上戴的遮陽圓帽被風(fēng)吹掉。
黃帝發(fā)現(xiàn)他圓帽被狂風(fēng)吹得就地滾動(dòng)，卻并不倒地。
這讓他開始思考，若設(shè)計(jì)一物，滾而不倒，再往上按一個(gè)架子，不就可以搬運(yùn)東西了。
《淮南子·說山訓(xùn)》中說：“見飛蓬轉(zhuǎn)，而知為車；見鳥跡，而知著書?！?/p>
黃帝便是根據(jù)帽子隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)滾動(dòng)，激發(fā)了制作車輪的靈感。
他越想越興奮，急忙找來風(fēng)后、倉頡等人幫忙，很快這個(gè)可以載物的東西便創(chuàng)造了出來。
眾人都很高興，倉頡建議黃帝，將這個(gè)東西喚做“車”，黃帝表示同意。
后來眾人又商議，為了讓后人記住黃帝的功勞，于是將這第一輛車命名為“軒轅”，而當(dāng)時(shí)黃帝還沒有一個(gè)正式名字，所以也用“軒轅”作為自己的名字。
三國(guó)譙周《古史考》曾說：“黃帝作車，引重致遠(yuǎn)?！?/p>
正是黃帝發(fā)明了“車”來負(fù)重，減輕了人類的負(fù)擔(dān)，才使得人們從此不必為長(zhǎng)途跋涉而愁苦，光是這一點(diǎn)，就讓那時(shí)的人們倍感幸福。
也正是因?yàn)椤败嚒钡某霈F(xiàn)，改變了人們過往的交通觀念，為以后的運(yùn)輸技術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們無論是勞作還是生活，皆是依靠自己身體來完成，而每一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明，都會(huì)使人們的生產(chǎn)力，有大幅度的提高。
黃帝部落正是因?yàn)椤败庌@車”的發(fā)明，使得實(shí)力大增，為之后的華夏大戰(zhàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
逐鹿之戰(zhàn)，華夏一統(tǒng)
當(dāng)時(shí)正值神農(nóng)氏后期，因其統(tǒng)治衰敗，各部落不聽號(hào)召，征伐不斷，這使得百姓生活痛苦不堪。
黃帝生性仁慈，想用“仁德”來感化各部落，卻效果甚微。
于是，黃帝決定以武止戈，習(xí)兵練武，去征討那些殘暴的部落。
隨著黃帝部落的興起，很多實(shí)力弱小的部落紛紛投靠，以求得保護(hù)。
然而，這卻引起炎帝部落的注意，為了各自的勢(shì)力，黃帝與炎帝終于在阪泉，發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
這就是歷史上著名的阪泉之戰(zhàn)。
根據(jù)史料記載，炎帝和黃帝是同母異父的兄弟，兩個(gè)部落系出同源，但為了此戰(zhàn)，雙方都派出了全部實(shí)力。
《列子·黃帝》中寫道：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟?！?/p>
雙方精銳盡出，廝殺非常慘烈，甚至血流漂杵。
最后，黃帝大勝炎帝，中原的炎帝稱臣，發(fā)誓不再與黃帝抗衡。
“強(qiáng)則為酋豪，弱則為附落”，這是大自然優(yōu)勝劣汰的法則，也是亙古不變的道理。
阪泉大戰(zhàn)之后，中原誠(chéng)服，可蚩尤所在的九黎部落卻并不愿歸順黃帝。
《逸周書》上說：“蚩尤西向侵掠，大敗炎帝，炎帝疆土全無，轉(zhuǎn)向黃帝求助，引起黃帝與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)。”
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方打得十分辛苦。
黃帝部落戰(zhàn)法嚴(yán)明，策略深遠(yuǎn)，而蚩尤部落也不相伯仲。
不僅個(gè)人武力強(qiáng)橫，相傳他們還擁有了冶煉銅制兵器鎧甲的工藝，人人都是“銅頭鐵額，兵杖刀戟”。
黃帝士兵們疲于應(yīng)戰(zhàn)，士氣低迷，黃帝為鼓舞士氣，就想做一面特殊的軍鼓來振作士氣。
那時(shí)，東海有座流波山，山上有一獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，其聲如雷，名叫“夔”。
于是，黃帝前去，將它的皮制成鼓，橛骨敲之，聲音可傳達(dá)五百里。
黃帝軍心振奮，與蚩尤軍互有勝負(fù)，最后雙方?jīng)Q定在冀州之野進(jìn)行決戰(zhàn)。
在《山海經(jīng)》中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成為了真正的神話。
蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師相助，風(fēng)雨大作，使黃帝士兵不能前行；
而黃帝便派女魃、應(yīng)龍前去阻止，最后利用神器指南車指示方向，向蚩尤部族發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，擒殺了蚩尤。
（指南車）
黃帝誅殺蚩尤后，從涿鹿班師，各部落共推尊黃帝為共主，以取代神農(nóng)氏來治理天下。
經(jīng)過這幾次戰(zhàn)役以后，黃帝將炎帝部落、九黎部落兼并，形成了真正的華夏部落聯(lián)盟，華夏民族從此開始興盛。
治國(guó)有方，天下大同
古往今來，帝王都希望國(guó)家安寧，百姓和諧。
黃帝統(tǒng)一華夏之后，為了蒼生社稷，也開始了制定各種規(guī)章制度。
《史記·五帝本紀(jì)》中就曾這樣描述他的功績(jī)：“治五氣、設(shè)五量、撫萬民、度四方。”
黃帝很久之前便開始了研究節(jié)氣變化，丈量四方土地。
成了華夏首領(lǐng)后，他開始制定田畝制度，并對(duì)農(nóng)田實(shí)行耕作制，教導(dǎo)百姓播種五谷(黍、稷、菽、麥、稻)，后又發(fā)明杵臼，幫助百姓舂搗糧食。
為更好的管理部落，黃帝設(shè)定官職制度，所封的官職的名稱，都是用云來命名的。
除卻政治制度，黃帝還在生活領(lǐng)域?yàn)槿嗣裰\求幸福。
他的妻子嫘祖發(fā)明了“養(yǎng)蠶抽絲”，他便與大臣曹胡發(fā)明了上衣，與伯余共同制造了下衣，從此，百姓有衣可遮體，不用在披葉生活。
黃帝又命倉頡造字，使得華夏文明得以用文字代代相傳；又與岐伯寫下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，用來治病救人。
當(dāng)時(shí)的人們“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”，天下大治。
《淮南子》中描寫出這段時(shí)間的美好：
黃帝大治天下后，路不拾遺，夜不閉戶，天下沒有盜賊，市場(chǎng)里沒有欺詐，天下無爭(zhēng)勝之心。
華夏民族在黃帝的帶領(lǐng)之下，步入了人類文明的大門，禮義廉恥，忠義孝悌這些中華禮儀，也開始有了雛形。
也許遠(yuǎn)古的生產(chǎn)力極為低下，但當(dāng)時(shí)人們的智慧確實(shí)不凡，每一次技術(shù)的發(fā)明，都讓中華民族向前沖刺一大步，每一次思想的進(jìn)步，都會(huì)讓華夏文明得以升華。
隨著時(shí)代的發(fā)展，黃帝的思想措施，早已退出了歷史的舞臺(tái)，但他所代表的華夏精神卻被后世所繼承著。
“炎黃血脈”自華夏部落統(tǒng)一的那天起，就在中華民族的骨子里流淌。
幾千年來，不管中國(guó)是合是分，漢人心中的這份民族情始終沒有消散，因?yàn)樗麄儚膩矶际恰把S子孫”。
黃帝，對(duì)于中國(guó)人而言，是帝王，是祖先，更是中國(guó)人的精神支柱。
1937年，中共代表曾赴位于陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，獻(xiàn)上《祭黃帝陵文》(又名《誓死抗日的“出師表”》)。
文中寫到：
赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。
聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。
……
還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)。此物此志，永矢勿諼。
經(jīng)武整軍，昭告列祖。實(shí)鑒臨之，皇天后土。
此次誓言，代表了國(guó)家衰微時(shí)期，中共仁人志士，愿同遠(yuǎn)古先帝一般，篳路藍(lán)縷，重塑中華的決心。
祭祀黃帝，已延續(xù)千百年之久，無論皇親貴族，還是草澤布衣，皆會(huì)祭祀黃帝。
或表功績(jī)，希望黃帝繼續(xù)祝福；或訴悲苦，希望可以保佑黎民，讓生活得以繼續(xù)。
而黃帝之所以被推崇千年，成為中華的象征，除了因?yàn)樗侨A夏第一人，還因?yàn)槿嗣裥枰粋€(gè)真正的英雄。
遠(yuǎn)古時(shí)期，雖然存在的時(shí)間久遠(yuǎn)，但因信息的缺失，人們知道的只是冰山一角，它的歷史也只能由后世來推斷記載。
這也使得人民將美好的愿望附著其上，將自己的想象也歸納其中，不知不覺間，黃帝便承載著人們的信仰，成為了世人心中，最仁德的帝王。
也許，黃帝的故事，依舊有太多不可考證的地方，但他的影響，早已超脫了神話傳說的范疇，成為了中華民族的精神圖騰，成為了華夏命運(yùn)最重要的寄托。
何為華夏？何是中華？
便是這“炎黃血脈”的相連，“中華文明”的傳承，自強(qiáng)不息，厚德載物，風(fēng)雨散去，明月如故。
作者 | 琳琳柒，行走在文字上的修行者
主播 | 北辰，金牌主播，心理專家，公眾號(hào)：北辰在找你
圖片 | 《軒轅大帝》劇照、網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)，聯(lián)系刪除）
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