文 | 極物 · 主播 | 常浩
來源：極物（ID：ijiwulife)
武漢有一個(gè)網(wǎng)店店主，她對斷舍離上癮，剛搬進(jìn)了247㎡的新家時(shí)，每隔10天就要扔一次東西，陸續(xù)扔掉了大大小小500樣?xùn)|西，最后家里只剩下9件家具。
她現(xiàn)在購物的原則就是，每買一件進(jìn)來，就會(huì)舍棄掉同類的一件物品，這樣才能達(dá)到總量平衡。
看到她空無一物的家，有人羨慕這種輕松的生活狀態(tài)；有人覺得這樣的生活不太現(xiàn)實(shí)。
我們曾經(jīng)采訪過一位叫黃慶軍的攝影師，他把一些普通人的家當(dāng)擺到自己房子前，用鏡頭拍下。除了生活必備的鍋碗瓢盆，江南古鎮(zhèn)人家里有一箱古籍，民間藝人家里堆滿表演道具……
或許每個(gè)家里都有需要整理的雜物，人生也有需要整理的負(fù)擔(dān)。怎樣的斷舍離才適合中國人？
關(guān)于物質(zhì)
斷：不是“不買”，而是學(xué)會(huì)挑剔
不買生活中不需要的東西不難，難的是許多人不知道自己需要怎樣的生活。
過去中國匠人認(rèn)為造物最高境界便是“物以載道”。
一件好的器物，能夠反過來引導(dǎo)我們找到未來生活的模樣。
對于“買”，應(yīng)當(dāng)挑剔地買，認(rèn)真地用。就像挑剔終身伴侶，在其身上感受到一起生活的沖動(dòng)。如柳宗悅所言，“器物因被使用而美，美則惹人喜愛，人因喜愛而更頻繁使用，彼此溫暖相愛，共渡每一天?！?/p>
舍：不是一味丟棄，而是懂得物盡其用
較之舍棄，中國人認(rèn)為的是“物盡其用，物盡其美。”
中國有一門化殘缺為美的傳統(tǒng)手藝，叫金繕。以天然大漆粘合缺口，再敷上貴重的黃金，把原本的那道傷痕，變成光透進(jìn)生活的地方。
中國人對舊物的不舍，不只是留戀回憶的溫度。不論過去或好或壞，懂得直面，才是真正的放下。即便是昨日擊傷自己的石頭，拾起來便是往后反抗生活的勇氣。
離：不是沒有物欲，而是不被物欲左右
《中國奢侈品報(bào)告2019》顯示，80后90后占了中國奢侈品消費(fèi)者的71%。但同時(shí)90后人均負(fù)債12.79萬元！
人對物質(zhì)有欲望很正常，尤其是年輕的時(shí)候，生活本來就是由“想要”構(gòu)成，有了追求的執(zhí)念，所以一直往前走。但以透支去追求虛榮，過著不屬于自己的生活，這種物欲只會(huì)把人困在苦悶的漩渦里。
柳宗悅曾說，“良器能純化周圍的一切,人們的心慌意亂, 也能因此而心平氣和。”
關(guān)于情感
斷：摒棄無意義的社交
眼下這個(gè)講人脈的時(shí)代，不少人微信里有幾百上千個(gè)好友，總有回不完的信息。真正友誼，不需要親密無間，看起來素淡，但有著深入靈魂的交流。
梁實(shí)秋和冰心留學(xué)時(shí)演話劇結(jié)識(shí)，回國之后，見面的機(jī)會(huì)并不多，平時(shí)主要靠書信字畫的往來。梁秋實(shí)生日時(shí)，冰心送過他一幅字：花有色、香、味，人有才、情、趣。我的朋友之中，男人中算梁實(shí)秋最像一朵花。這幅字被梁實(shí)秋隨身攜帶，直到他病逝。
真正的友誼，是愛對方的思想、性格、作品，更甚于愛他這個(gè)人。
舍：死去的愛情，好聚好散
人生會(huì)遇到很多人，即便曾經(jīng)愛得?？菔癄€，事業(yè)不同，興趣不同，分別無可奈何又無可挽回。分別不必難過，但切忘好好告別。
徐克和施南生即使婚姻不再，她依然是他公司的總裁，她的名字依然會(huì)出現(xiàn)在他影片里，他們依然會(huì)攜手同行，從十指緊扣變成了兩手相握……
因愛生而聚，情淡而離，一起時(shí)好好愛；分開，各自安好。
離：和諧的親情，是留有距離感
“中國式父母”，一句“為了你好”，就能反駁孩子們的所有反抗。從小就給孩子報(bào)興趣班，上大學(xué)時(shí)給孩子選專業(yè)；讓在北上廣打拼的孩子回家考公務(wù)員……
這些愛，有時(shí)來自父母內(nèi)心的焦慮，比如年紀(jì)大了身體不好，于是焦急讓孩子養(yǎng)生；比如工作不穩(wěn)定，于是讓孩子考公務(wù)員。
過分管束，過分傾倒了自己的焦慮，反而讓兩代人越來越疏遠(yuǎn)。人生終究屬于自己的，長輩訓(xùn)言可以是寶貴的人生指南，最終走哪個(gè)方向、走得快或慢，應(yīng)該自己決定。
關(guān)于精神
斷：獨(dú)處，是一個(gè)人的清歡
現(xiàn)代都市人懼怕孤獨(dú)，為了合群趕赴各種應(yīng)酬，說違心的話，做違心的事，慢慢失去自我。
人始終要脫下偽裝，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。獨(dú)處，是從外界虛名浮利的誘惑中出走，回歸內(nèi)心的平靜。
朱熹喜歡花半天時(shí)間靜坐，獨(dú)處時(shí)心境澄澈，是妙悟世間真諦最佳狀態(tài)；歐陽修在萬籟俱寂的夜里讀書，在書中與古人私語，在孤獨(dú)中找回最真實(shí)的自己。
獨(dú)處讓人清醒，看清自身的渺小，不為浮名虛利所迷惑，不囿于得失與成敗。
舍：孤獨(dú)治愈庸俗
許多人很在乎別人的眼光，擔(dān)心自己下次能不能得到更好……太想獲得外界意義上的認(rèn)同，反而聽不見自己內(nèi)心。這樣的心，自然變得庸俗。
叔本華說：“要么孤獨(dú)，要么庸俗?！惫陋?dú)，或許才是治愈庸俗的良藥。
蔣勛年輕時(shí)，曾背著包，帶著兩件襯衫，一個(gè)人去旅行。他看見流浪的人是如何生活，看過家徒四壁的人，卻能一開心就脫了衣服在水里唱歌跳舞。
也只有一個(gè)人行進(jìn)，才能不斷地與自己對話。唯有見過各種生活，方知真正想要的生活是什么樣子。
離：人活到極致，是素與簡
盲忙是現(xiàn)代人最大的通病，想要的很多，但沒有一樣是正在想追求的。其實(shí)歷盡世間喧鬧浮華，便明白平凡生活的可貴；嘗遍天下美食，便知曉清淡的歡愉才是人間至味。
宋朝詩人林和靖舍名舍利，草廬為居，屋前種梅樹，賣梅子維持簡單生活。他時(shí)常往來煙水之間，看白鶴起舞，隨口吟詩，將一生過得詩情畫意。
越高貴的人，越樸素：心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。世事靜中現(xiàn)，人情淡始長。
舍棄，為了把精力留著追求心中摯愛。斷舍離，不過是叫我們在擁有和舍棄的一次次選擇中，找到真正適合自己的生活。
跟風(fēng)或者強(qiáng)迫自己斷舍離，何嘗不是一種執(zhí)著？斷舍離也好，其他生活方式也好，不過是讓我們活得舒心，那又何必在乎扔與不扔。
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