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被譽(yù)為“小侯寶林”到底是福還是禍？張壽臣都“罵”他是假侯寶林！

相聲迷 >《待分類》

2020.09.26

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相聲門里有句老話叫一柳三火。但凡嗓音條件優(yōu)越的演員，或多或少都有兩段代表性的柳活。演員使柳兒往往能獲得更火爆的現(xiàn)場(chǎng)效果。在眾多相聲名家當(dāng)中，天津的劉文亨先生在學(xué)唱方面具有極為鮮明的代表性。而“小侯寶林”的美譽(yù)也伴隨著他走過(guò)了幾十年的從藝生涯。但因何被冠以這個(gè)稱謂呢？有人說(shuō)因?yàn)閯⑽暮啾救顺绨莺顚毩执髱煹乃囆g(shù)，在表演風(fēng)格上盡可能向侯先生靠攏。也有人認(rèn)為，侯寶林和劉文亨都善使柳活，學(xué)唱京劇、地方戲的水準(zhǔn)與專業(yè)演員不相上下。論輩分劉文亨要矮侯先生一輩，故以“小侯寶林”稱之。

能得到如此美譽(yù)，無(wú)疑是對(duì)一個(gè)相聲演員莫大的贊許。但與此同時(shí)，個(gè)人的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格也無(wú)形中被束縛了。即便學(xué)唱再逼真，還是跳不出一個(gè)“小”字。當(dāng)年張壽臣就曾嚴(yán)肅提醒過(guò)他，“這樣學(xué)侯不行，學(xué)者俗，像者死，因?yàn)橛幸粋€(gè)侯寶林了，你學(xué)得再像也是假侯寶林”。劉文亨與侯先生在相聲表演上確有相似之處，只不過(guò)曲藝論家將其放大了，很多觀眾因此給劉文亨定義為侯寶林的追隨者。事實(shí)上，劉文亨有自己的藝術(shù)特點(diǎn)和舞臺(tái)魅力。倘若真的一味模仿，相聲界也難很有他一席之地。比如同樣使學(xué)唱的段子，侯先生鋪綱的口風(fēng)既有舊社會(huì)老藝人的痕跡又帶著學(xué)者之風(fēng)。劉文亨則不然，鋪平墊穩(wěn)聽(tīng)不出半點(diǎn)江湖口，一字一句說(shuō)出來(lái)四平八穩(wěn)，儼然一副文人形象。

都說(shuō)劉文亨的學(xué)唱占一絕，但說(shuō)相聲終歸還是以說(shuō)為主。單純賣柳沒(méi)包袱，時(shí)間長(zhǎng)了觀眾自然審美疲勞。除了柳活，劉文亨在說(shuō)逗兩門同樣有獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。也許是柳活太出眾，以至于讓觀眾忽略了他在其他方面的精彩表現(xiàn)。今天就來(lái)和眾位聊聊，拋開(kāi)學(xué)唱的劉文亨。

傳統(tǒng)相聲《找堂會(huì)》是馬季先生的代表作之一，曾先后與劉寶瑞、趙世忠兩位相聲前輩合作過(guò)這段，他演繹的《找堂會(huì)》如今也是觀眾最熟知的版本之一。其實(shí)這塊活劉文亨當(dāng)年也使過(guò)，而且從細(xì)節(jié)處理上更顯高明。這段相聲創(chuàng)作于解放前，諷刺的是舊時(shí)掮客巧言令色、剝削藝人的丑陋嘴臉。新中國(guó)成立后，“堂會(huì)”一詞隨之退出歷史舞臺(tái)。今時(shí)已不同往日，再按過(guò)去的冊(cè)子一字不差地演，年輕觀眾不免有陌生感，很難不理解“堂會(huì)”是什么意思。

在劉文亨的表演中，把《找堂會(huì)》換成了《請(qǐng)劇團(tuán)》，原先的梁子沒(méi)變，但劇團(tuán)的概念在當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍熟悉，和各年齡段的觀眾都不存在距離感。此外，內(nèi)行觀眾可能發(fā)現(xiàn)，馬季使把這塊活使的相當(dāng)火爆，這其中劉寶瑞先生扮演了關(guān)鍵角色。故事情節(jié)是由逗哏的推進(jìn)，但節(jié)奏尺寸、包袱的效果卻盡在捧哏的掌握之中。劉寶瑞恰如其分的幾次二起樓的包袱也給整段表演增色不少。反觀劉文亨、王文玉的《請(qǐng)劇團(tuán)》由始至終都是逗哏演員掌控全局，捧哏的王文玉先生則肩負(fù)著起承轉(zhuǎn)合、穿針引線的作用。

相聲表演的學(xué)不光是學(xué)唱，還有學(xué)方言。在這方面劉文亨先生有三段頗具代表性的段子，《新風(fēng)尚》《老大難》以及《評(píng)書漫談》，其中前兩段都是由他親自創(chuàng)作而成的。這三段分別仿學(xué)了廣東話、天津西郊方言和天津話三種地方方言，這里用到的學(xué)是為段子整體服務(wù)，不是噱頭，更不會(huì)喧賓奪主。人物、情節(jié)、包袱三者支撐起來(lái)的相聲才更有生命力。可能有些段子大家記不清具體的名字，但只要一提到“剜眼”、“老人單”、“這回說(shuō)誰(shuí)，話說(shuō)常勝將軍趙云趙子龍......”這些字眼，觀眾都能清楚的記得劉先生在臺(tái)上傳神的演繹，這就是相聲演員說(shuō)的魅力。

正如劉劉文亨先生自己所說(shuō)：“說(shuō)是骨頭，學(xué)是肉，唱是為包袱服務(wù)的，學(xué)是為唱服務(wù)的。如果唱完了就完了，為了唱而唱，沒(méi)包袱，那還叫什么相聲??！”

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