文：鄉(xiāng)河魚
“王冬齡，恭喜你新娶的老婆，還不會生蛋…”
在林散之老先生寫給王冬齡的信中，每讀到此句，我就忍不住想笑。散老可愛，只是不知新婚的王冬齡讀到此句時，心情如何？
王冬齡給人的印象就是“丑書”的代表，其“亂書”大圈套小圈，把人都套暈。其實，作為林散之、陸維釗、沙孟海等老一輩書法家的弟子，王冬齡的傳統(tǒng)功夫一定是非常深厚的，這在他早期作品中可見一斑。
但是，他受西方美學(xué)思想影響較深，總想融中西方于一體，于是就出現(xiàn)了“亂書”。
劉洪彪可以算從當(dāng)代書法展覽中走出來的書家，他獨特的書法是展廳藝術(shù)的產(chǎn)物，視覺沖擊力較強(qiáng)，對展覽書法的創(chuàng)作影響較大。
對劉洪彪的書法，大眾的評論呈兩極化分布，愛之者稱其開創(chuàng)了書法創(chuàng)作的新方向，憎之者稱其亂了法度，丟失傳統(tǒng)。
王冬齡與劉洪彪書法的共同點就是“打眼”，在展廳中最吸引眼球的就是二人的作品。因其離經(jīng)叛道，故大家稱之為“丑書”。
說到“丑書”，并不是現(xiàn)代人的首創(chuàng)，古已有之，米芾稱顏真卿為“惡札之祖”，也就是“丑書”的老祖宗，認(rèn)為他破壞了王羲之的筆法。
歷史上，有別于前人的書法不少，除了顏真卿，再如徐渭、金農(nóng)、鄭板橋等，但我想，史上寫“丑書”的肯定不只這幾位，只不過，隨著時間的推移，其他人的字不被大家所認(rèn)同，是為“真丑”，于是湮沒在歷史的長河中；而上面提到的幾位，后來被大家所認(rèn)同，是為“創(chuàng)新”，于是流傳千古。
在當(dāng)代，大家總認(rèn)為寫“丑書”的人多，這很大程度上是因為現(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，作品能通過網(wǎng)絡(luò)快速傳播。也許，古代的“丑書”并不比現(xiàn)代少。
關(guān)于“丑書”，我總認(rèn)為，不妨對它們寬容一些，允許其存在，留給它們一些時間，讓后人來對其評判，真的丑書自然后消亡，創(chuàng)新的作品也會脫穎而出，“優(yōu)勝劣汰”的自然法則，同樣適用于人類社會。
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