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西 園 雅 集
李公麟 《西園雅集》
蘇軾是宋代著名詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。元祐年間，京中文人學(xué)士圍繞在蘇軾周圍，擁戴他為文壇盟主。西園為北宋駙馬都尉王詵之第，當(dāng)代文人墨客多雅集于此。元豐初，王詵曾邀同蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡肇、李之儀、李公麟、晁補(bǔ)之、張耒、秦觀、劉涇、陳景元、王欽臣、鄭嘉會(huì)、圓通大師（日本渡宋僧大江定基）十六人游園。米芾為記，李公麟作圖二，一作于元豐初三詵家，一作于元祐元年（1086）趙德麟家。南宋馬遠(yuǎn)、明代仇英等皆有摹本、清代石濤、華喦等亦多仿之。此圖手卷，主題分散，清人改作扇面，人物中突出蘇軾。史稱“西園雅集”，眾人認(rèn)為可與晉代王羲之“蘭亭集會(huì)”相比。
王詵請(qǐng)善畫(huà)人物的李公麟（1049——1106，字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士），把自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晃補(bǔ)之以及僧圓通、道士陳碧虛畫(huà)在一起，取名《西園雅集圖》。主友16人，加上侍姬、書(shū)僮，共22人。松檜梧竹，小橋流水，極園林之勝。賓主風(fēng)雅，或?qū)懺?shī)、或作畫(huà)、或題石、或撥阮、或看書(shū)、或說(shuō)經(jīng)，極宴游之樂(lè)。李公麟以他首創(chuàng)的白描手法，用寫(xiě)實(shí)的方式，描繪當(dāng)時(shí)１６位社會(huì)名流，在駙馬都尉王詵府邸做客聚會(huì)的情景。畫(huà)中，這些文人雅士風(fēng)云際會(huì)，揮毫用墨，吟詩(shī)賦詞，撫琴唱和，打坐問(wèn)禪，衣著得體，動(dòng)靜自然，書(shū)童侍女，舉止斯文，落落大方。不僅表現(xiàn)出不同階層人物的共同特點(diǎn)，還畫(huà)出了尊卑貴賤不同人物的個(gè)性和情態(tài)。 米芾為此圖作記，即《西園雅集圖記》。有云：“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂(lè)，不過(guò)如此。嗟呼！洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此哉?
仇英《西園雅集圖》
米元章的“西園雅集圖記”記載了這一盛事。記文為：李伯時(shí)效唐小李將軍為著色泉石，云物草木花竹皆妙絕動(dòng)人，而人物秀發(fā)，各肖其形，自有林下風(fēng)味，無(wú)一點(diǎn)塵埃之氣。其著烏帽黃道服捉筆而書(shū)者，為東坡先生；仙桃巾紫裘而坐觀者，為王晉卿；幅巾青衣，據(jù)方幾而凝佇者，為丹陽(yáng)蔡天啟；捉椅而視者，為李端叔；后有女奴，云環(huán)翠飾侍立，自然富貴風(fēng)韻，乃晉卿之家姬也。孤松盤(pán)郁，上有凌霄纏絡(luò)，紅綠相間。下有大石案，陳設(shè)古器瑤琴，芭蕉圍繞。坐于石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手執(zhí)卷而觀書(shū)者，為蘇子由。團(tuán)巾繭衣，秉蕉箑而熟視者，為黃魯直。幅巾野褐，據(jù)橫卷畫(huà)歸去來(lái)者，為李伯時(shí)。披巾青服，撫肩而立者，為晁無(wú)咎。跪而作石觀畫(huà)者，為張文潛。道巾素衣，按膝而俯視者，為鄭靖老。后有童子執(zhí)靈壽杖而立。二人坐于磐根古檜下，幅巾青衣，袖手側(cè)聽(tīng)者，為秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，為陳碧虛。唐巾深衣，昂首而題石者，為米元章。幅巾袖手而仰觀者，為王仲至。前有髯頭頑童捧古硯而立，后有錦石橋、竹徑，繚繞于清溪深處，翠陰茂密。中有袈裟坐蒲團(tuán)而說(shuō)無(wú)生論者，為圓通大師。旁有幅巾褐衣而諦聽(tīng)者，為劉巨濟(jì)。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂(lè)，不過(guò)于此。嗟呼！洶涌于名利之域而不知退者，豈易得此耶！自東坡而下，凡十有六人，以文章議論，博學(xué)辨識(shí)，英辭妙墨，好古多聞，雄豪絕俗之資，高僧羽流之杰，卓然高致，名動(dòng)四夷，后之覽者，不獨(dú)圖畫(huà)之可觀，亦足仿佛其人耳！
馬遠(yuǎn)《西園雅集圖》
由于蘇軾、蘇轍、黃魯直、李公麟、米芾等等都是千而年難遇的翰苑奇才，后人景仰之余，紛紛摹繪《西園雅集圖》。著名畫(huà)家馬遠(yuǎn)、劉松年、趙孟頫、錢(qián)舜舉、唐寅、尤求、李士達(dá)、原濟(jì)、丁觀鵬等，都曾畫(huà)過(guò)《西園雅集圖》。以致“西園雅集圖”成了人物畫(huà)家的一個(gè)常見(jiàn)畫(huà)題?！?/span>
此后，歷代文人畫(huà)家，描繪“西園雅集”的題材一直未嘗稍衰。如南宋馬遠(yuǎn)，元代趙孟頫，明代李士達(dá)、仇英、尤求，清代顧洛等，他們有的白描，有的設(shè)色，有手卷，有掛軸等形式展現(xiàn)了這一樁風(fēng)雅盛事，三蘇祠博物館收藏的此幅設(shè)色手卷，是明代王式繪于1658年秋，總長(zhǎng)658厘米。王式，明代長(zhǎng)洲人，一作太倉(cāng)人，字無(wú)倪。擅長(zhǎng)繪畫(huà)，工細(xì)人物，宗宋人法。此圖卷是王式以宋米元章“西園雅集圖”記文的記載繪制，他用工筆、寫(xiě)意筆法，干濕映照、濃淡并存用墨，栩栩如生的人物，再現(xiàn)了北宋汴京以蘇軾為首的16位文人“西園雅集”時(shí)的情景，觀后能感覺(jué)到他將內(nèi)心意緒用筆墨繪制自然山川與人那種物我合一的場(chǎng)面，就如同親臨其境觀看這次盛大的聚會(huì)。圖后有德成草書(shū)米元章“西園雅集圖記”，此書(shū)是在王式畫(huà)手卷40年后（1698年）書(shū)成。
王振鵬《西園雅集圖》
李公麟對(duì)“西園雅集”畫(huà)過(guò)團(tuán)扇、手卷兩種不同的本子，加以臨摹者的愛(ài)好、取舍，或僅憑米記想象為之，致傳世《西園雅集圖》有中堂、有手卷、有扇面，人數(shù)、段落也每不一致。盡管李公麟原作已失傳，但米芾所撰的《西園雅集圖》傳了下來(lái)，可以檢校得失，以見(jiàn)短長(zhǎng)，
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