近日，筆者開啟了延遲數(shù)日的偉人故里中山之旅，并且參觀中山故居、瞻仰偉人遺跡，對(duì)這片圣地留下了深深的印象，因此閑暇之余，也用文字方式記錄沿途所見。
實(shí)際上，筆者對(duì)中山并不陌生，筆者大約在七、八年前就到過這里，再往遠(yuǎn)的說，自民國年間以來，筆者家鄉(xiāng)降水村及周圍村落就有大批的鄉(xiāng)民或用木船載著本地山貨走西江水道日夜兼程到中山出售、或偕老帶幼到中山及珠海一帶農(nóng)村做佃戶種植農(nóng)作物并在當(dāng)?shù)芈浼?，可以說直到今天為止還有大量的“降水鄉(xiāng)里”在中山這塊土地上奮斗，所以筆者對(duì)這里也并不陌生。 其實(shí)，筆者更愿意稱呼孫中山先生為“孫文”、中山為“香山”。因?yàn)椤皩O文”是孫中山之本名，孫文畢其一生從未自稱為“孫中山”，他只是在革命時(shí)期曾取日本姓氏化名為“中山樵”，“中山”本身是日本姓氏，所以民國時(shí)期也尊稱其為“中山先生”，而“中山先生”與“孫中山先生”之稱謂并非一碼事，后者只是一個(gè)不太規(guī)范的稱謂，后來被大陸官方采用并沿用至今；而中山，也因?yàn)榧o(jì)念“中山先生”之故而定名，原來稱為香山縣，是一個(gè)有著八百七十年歷史的古縣，該縣在珠三角歷史上曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，清末孫文在給李鴻章上書時(shí)亦自稱“世居香邑”，正如前人所說的那樣，“始借東人氏族，此本不為典要，尤不宜以易城邑正稱也”，所以筆者認(rèn)為“香山”之名比“中山”更有底蘊(yùn)和魅力。當(dāng)然，對(duì)于這個(gè)話題也是仁者見仁、智者見智了，這絲毫不影響筆者對(duì)于孫文先生以及偉人故里中山的崇敬之情。 這天一早，筆者就從廣州乘車出發(fā)前往中山，經(jīng)過約三小時(shí)的車程，終于到達(dá)闊別已久的中山。筆者之所以在文章開頭稱這是“延遲數(shù)日的中山之旅”，這是因?yàn)樵缭诎雮€(gè)月前，筆者就預(yù)定好于本月十二號(hào)孫文先生誕辰紀(jì)念日之際前往中山故居參加當(dāng)?shù)嘏e辦的系列紀(jì)念活動(dòng)，只是由于眾所周知的原因，行程不得已一再推遲，直至數(shù)日后方才啟程。筆者乘坐的車是到達(dá)中山市火炬開發(fā)區(qū)，其實(shí)這里離翠亨村已經(jīng)很近了，于是筆者再乘車出發(fā)到達(dá)翠亨村，直接在孫中山故里景區(qū)前下車，然后步入景區(qū)大門，經(jīng)過測溫、掃碼、出示行程卡、預(yù)約門票等一系列繁雜之事后，終于進(jìn)入到景區(qū)之中。 進(jìn)入景區(qū)，經(jīng)過一條青幽林徑之后，眼前忽闊然開朗，孫文先生的故居赫然出現(xiàn)在眼前，這里可以說是近代中國民主革命的圣地，是象征中國舊時(shí)代與新時(shí)代分水嶺的偉大建筑，筆者第一次站在它的面前，心中自然有萬分敬仰之情，從它身上所汲取到的精神力量，實(shí)非言語所能表達(dá)。之后，筆者緩緩步入孫先生故居中，參觀了故居的內(nèi)部陳設(shè)，還瞻仰了許多偉人及其家屬所留下的珍貴遺物；難以想象，筆者所站立的地方，就是一百多年前一位時(shí)代巨人生活、學(xué)習(xí)并開啟民主思潮、開啟為中國人爭取獨(dú)立自由精神的地方，我們可以抽象地形容這里就是神州大地經(jīng)歷了數(shù)千年專制黑暗后“太陽升起的地方”。此后，筆者又相繼參觀了附近的朝議第、翠亨村民俗展覽館、龍?zhí)?、孫中山紀(jì)念館、辛亥革命紀(jì)念公園，認(rèn)真地領(lǐng)略了偉人故鄉(xiāng)的人文底蘊(yùn)及自然風(fēng)光。 在翠亨村中，筆者流連、駐足了很長時(shí)間，最后才依依不舍地踏上歸程、原路返回，但是中山之旅的所見、所聞、所得卻是終生難忘的。因?yàn)檫@里是偉人的故里，所以這里綻放著無窮的真理光芒，只要真心真意為了國家、民族前途命運(yùn)考慮的人，是會(huì)無比熱愛、崇敬這個(gè)地方的。
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