清明將至，清明時節(jié)可算是一年中最好、最令人舒爽的時段！清明節(jié)也是一個極富特色，非常特別的節(jié)日。本人整理了有關清明節(jié)的一些資料，分兩部分介紹給大家，這是之一。不對之處還請指正，希望有興趣的朋友喜歡。
【主要內容：一、清明節(jié)氣；二、清明節(jié)日：1.寒食溯源、2. 祭祖掃墓；三、清明習俗； 四、清明詩詞】
一、清明節(jié)氣
古人為了便于安排農事活動，根據(jù)日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象之間的變化，把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一。
早在春秋戰(zhàn)國時代的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣標示出季節(jié)的轉換，清楚地劃分出一年的四季。到西漢時，《淮南子》一書，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
現(xiàn)代天文學根據(jù)太陽在黃道上的位置，把一年劃分為24個彼此相等的段落，也就是把黃道分成24個等份，每等份都有專有名稱，即二十四節(jié)氣。實際上二十四節(jié)氣就是地球繞太陽公轉一周在公轉軌道上的二十四個不同位置。黃道全圈360°，以春分為起點，向東計算其度數(shù)，每等份各占黃道經15°。
清明為二十四節(jié)氣的第五個節(jié)氣（每年的節(jié)氣從立春開始，立春、雨水、驚蟄 、春分、清明……）；清明時太陽黃道經為15°，時在春分后十五天，公歷每年4月5日前后?！痘茨献印ぬ煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦?，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！保ǘ分敢沂潜倍菲咝侵械目⒑?、杓三顆星隨著天體的運行，斗綱指向乙的方向。）
由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代及現(xiàn)在勞動人民都根據(jù)二十四節(jié)氣安排農事活動。清明一到，氣候溫暖，雨量增多，空氣清新明潔，草木始發(fā)新枝芽，萬物開始復蘇生長，正是農村春耕播種的大好時節(jié)。故有“清明前后，種瓜點豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺?？梢娺@個節(jié)氣與農業(yè)生產有著密切的關系。
我國古代還將清明分為三候：“一候桐始花；二候田鼠化為鵪；三候虹始見?！币饧丛谶@個時節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。
清明時節(jié)可算是一年中最好、最令人舒爽的時段！
二、清明節(jié)日
在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，是我國傳統(tǒng)最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子，但清明在古代不如前一日的寒食節(jié)重要。
1.寒食溯源：寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后。寒食節(jié)源于春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的兒子重耳，為了躲避后母的迫害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的追隨著他。其中一人叫介子推（亦作介之推）。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，介子推已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，準備安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中，然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。這就是寒食節(jié)的來歷。
晉文公走時，還伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣到介山祭奠介子推。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下一枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好，晉國終成春秋五霸之一。此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。寒食節(jié)就成了晉國百姓的隆重節(jié)日，逐漸流行于其他諸侯國。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
后來，由于寒食節(jié)在清明前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，民間漸漸將兩者的習俗融合。到了隋唐年間，清明和寒食節(jié)便融合為一個節(jié)日了，清明節(jié)取代了寒食節(jié)。由于中國人祖先崇拜和親族意識較濃，祭介子推的習俗，也變成清明掃墓祭祖的習俗了。從此，清明節(jié)掃墓祭祖成為中華民族一種固定的風俗延續(xù)至今。寒食成為清明的別稱，而清明不動煙火也成為清明時節(jié)的一個習俗。
2.祭祖掃墓：清明節(jié)，又稱掃墓節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)（正月十五為上元節(jié)），都與祭祀鬼神有關。
由于中國人祖先崇拜和親族意識較濃，在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓前乞食祭墓的祭品，可見戰(zhàn)國時代掃墓之風氣十分盛行。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動?！稘h書·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。 掃墓在秦以前不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事，到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！钡搅颂菩跁r，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）。唐時把上古沒有納入規(guī)范的墓祭歸入五禮：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式?！钡玫焦俜娇隙ê螅辜乐L大盛，清明掃墓遂成為社會重要風俗。
掃墓俗稱上墳，是紀念祖先、慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，謂之對祖先的“思時之敬”?；谏鲜鲆饬x，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習俗，清明祭掃儀式應親自到塋地去舉行。掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，或象征性地在墳頭上添添土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此既是掃墓又是郊游，興盡方歸。唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。明《帝京景物略》對此習俗也有詳細記載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”
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