前段時間看人撰文，說了很多道理大談為什么要讀大學(xué)的理由。帶著這些道理，又去看了一段高曉松對清華博士為找工作而發(fā)飆的視頻，高曉松責(zé)問：一個讀到博士的人了，難道還要去問別人，我是誰，我從哪來，我要干嘛？！
單就高曉松在節(jié)目中的質(zhì)疑，我覺得不是沒有道理，當(dāng)然這個道理可能更符合為什么要讀大學(xué)的理由。
我讀大學(xué)的時候，畢業(yè)是國家分配工作的。我當(dāng)年學(xué)習(xí)的目的，可能就是學(xué)習(xí)知識，今后做一個好老師。但是到了大二的時候，我的腦子里一片混沌狀態(tài)，很多過去認(rèn)為沒有問題的認(rèn)識都有了問題。有一次我還問過老師，怎么越學(xué)越迷茫了呢？老師說，學(xué)問有三個層次：第一層是知道，第二層是知識，第三層是見識。后來明白讀大學(xué)的意義在于改變你的思維方式，塑造你的心智模式。老師說，人的見識與知識雖然相關(guān)，但也不絕對。所謂見識，就是你認(rèn)識這個世界，并找到與這個世界最好的相處方式。
后來走上工作崗位后，更深深體會到：人生應(yīng)該有比賺點錢、有點權(quán)力更高的自我期許。一個對社會責(zé)任和家庭責(zé)任意識淡薄的人，不用說國之重器了，連人生擔(dān)當(dāng)也勉為其難了。
前幾年無論是政府部門還是企業(yè)，無論是等級權(quán)力控制型組織，還是非等級權(quán)力控制型組織，都熱衷于一窩蜂地打造學(xué)習(xí)型組織。由此我聯(lián)想到當(dāng)年老師對學(xué)問的解讀。我不是說學(xué)習(xí)型組織不好，而是要通過彼得·圣吉提出的五項修煉，去突破原有的思維障礙，改變心智模式。只有心智模式改變了，個人才會有意愿投入工作，專精工作技巧的專業(yè)，個人與愿景之間有種'創(chuàng)造性的張力'，通過系統(tǒng)思考，培養(yǎng)綜觀全局的思考能力，看清楚問題的本質(zhì)。
可是，喊了幾年口號以后，現(xiàn)在又鮮有人提學(xué)習(xí)型組織了。
人的思維方式、心智模式雖然看不見摸不著，但卻是一個人成長和發(fā)展的重點，思維方式對了，你就有能力和他人及世界發(fā)生積極健康的關(guān)聯(lián)，坦誠交流的勇氣，樂于分享的心態(tài)。
這其實與學(xué)到的知識是沒有直接關(guān)系的。就像'我是誰'、'我要干什么'是很多人一輩子都沒有明白的問題一樣。
牛頓是近代偉大的物理學(xué)家，為人類做出了巨大貢獻(xiàn)?？墒峭砟陞s沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運動軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來。'我們的一切工作只能是更好地證明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝。'晚年的牛頓花費了大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：'哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期。'
牛頓晚年的變化，其實就是他的心智模式和思維方式偏離了科學(xué)著迷于宗教的結(jié)果。那宗教是不是牛頓最佳的生活方式？只有見仁見智了。
人生，就是一場自己與自己的較量：是讓積極打敗消極、讓快樂打敗憂郁、讓勤奮打敗懶惰、讓堅強(qiáng)打敗脆弱，還是反過來？較量和勝負(fù)的關(guān)鍵，我認(rèn)為就是心智模式和思維方式?jīng)Q定的。
讀書最大的收獲，不是'學(xué)富五車'，而是找到你與這個世界最好的相處方式。
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