遙遠(yuǎn)的詩(shī)韻詞音
一一由韓愈“蒹葭出夢(mèng)中”所想到的
雪岸
宋·祝穆《方輿勝覽》卷三十一《德安府·題詠》云：“蒹葭出夢(mèng)中。韓愈自袁州除官還京，行至安陸，先寄周隨州詩(shī)：'行行指漢東，暫喜笑言同。雨雪離江上，蒹葭出夢(mèng)中。面猶含瘴色，眼已見華風(fēng)。歲暮難相值，酣歌未可終?！?/span>
詩(shī)人來到安陸，涢水河岸一叢叢的蒹葭，也許很自然地想起《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》，便在寄周隨州的詩(shī)中吟誦出“蒹葭出夢(mèng)中”。夢(mèng)中，云中，皆指云夢(mèng)澤?！洞呵锏乩砜紝?shí)》云，云夢(mèng)澤跨江南江北，江南為云，江北為夢(mèng)。此處的“夢(mèng)中”系指安陸。至于云夢(mèng)澤其江南、江北部分，何為“云中”、何為“夢(mèng)中”，說法不一。有人說，安陸屬“云中”，并言鄖子國(guó)的一代為黎民稱道的國(guó)君被尊稱為“云中君”，并加以祭祀，以致于屈原《九歌》的第二篇就是《云中君》。當(dāng)然，此非本文應(yīng)有之義，擱下不表。言歸正傳，接著說《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》。詩(shī)云:
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭釆釆，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
翻譯成現(xiàn)在的話是：
蘆葦青蒼蒼，露水轉(zhuǎn)為霜。伊人在何處？就在水那方。逆水去找她，道阻路又長(zhǎng)。順流去找她，似在水中央。蘆葦密密長(zhǎng)，依然見露霜。伊人在何處？就在中灘上。逆水去找她，道阻且難走。順流去找她，似在小河旁。蘆葦密稠稠，露霜未全收。伊人在何處？就在沙灘旁。逆水去找她，道阻且不直。順?biāo)フ宜?/strong>似在中洲上。
余以為，這是一首典型的單相思詩(shī)。它表達(dá)了主人翁為追求思慕之人不可得而有感而發(fā)，流溢著詩(shī)人對(duì)“伊人”的傾心思慕、刻意追求以及可望可想不可及的無限惆悵心情。
所謂蒹葭，指蘆荻。蒹，沒長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。古安陸，屬于夢(mèng)中（亦云中）。尤其是安陸的南部近鄰云夢(mèng)大澤，自是蘆葦繁衍之地。
至于韓愈寫到“雨雪離江上，蒹葭出夢(mèng)中”，當(dāng)是其應(yīng)想到冬時(shí)雨雪中漫天飛舞的蘆花。當(dāng)然作者沒有想到幾百年之后，會(huì)出現(xiàn)清朝密州人錢九韶那首著名的《蘆花》詩(shī)。那是上個(gè)世紀(jì)九十年代，余曾到密州（當(dāng)時(shí)為密縣，現(xiàn)為新密市）小住一周。接待的主人首先送余一本《密州攬勝》，并重點(diǎn)介紹了書中所載錢九韶的《蘆花》詩(shī)。其詩(shī)云：
江鄉(xiāng)叢薄戀依依，底事天涯處處飛。短草灣頭隨葉落，斜陽渡口趁帆歸。擬將桃梗無根蒂，認(rèn)作楊花有是非。淺水船中人未覺，醒來雪片滿蓑衣。
跌蕩輕團(tuán)似轉(zhuǎn)蓬，長(zhǎng)干十里斷橋東。只恐撲地粘寒雨，故愛凌虛漾晚風(fēng)。淡不著香秋色里，飄無定所雁聲中。可憐白露淒淒處，冷落伊人半畝宮。
詩(shī)人化用了《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中的蒹葭的意境，將冬天的蘆花寫得無比生動(dòng)傳神，成為蘆花詩(shī)的頂峰之作，為人交口贊譽(yù)，一舉成名，被稱之為“錢蘆花”。在此還要說到的是，密州也是《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)源地之一。其中最著名是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》，從其開頭四句“溱與洧，方煥煥兮。士與女，方秉蕳兮”，就可以看出寫的似乎是當(dāng)時(shí)的“情人節(jié)”。
再回到安陸，也由韓愈的“蒹葭出夢(mèng)中”，想到包括安陸在內(nèi)的漢廣大地，也是《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)源地之一?！秶?guó)風(fēng)·周南·漢廣》就是先秦時(shí)漢水流域的民歌?！稘h廣》云：
南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翻譯成現(xiàn)在的話是：
南山有喬木，樹下難休息。漢水有游女，不可去追求。漢水寬又廣，渡河莫思量。江水長(zhǎng)又長(zhǎng)，乘筏也不能。柴草叢叢生，割取那黃荊。姑娘該出嫁，備馬為起程。漢水寬又廣，想渡不可能。江水長(zhǎng)又長(zhǎng)，乘筏也不能。柴草叢叢生，割取那蔞蒿。姑娘該出嫁，備馬為起程。漢江寬又廣，想渡不可能。江水長(zhǎng)又長(zhǎng)，乘筏也不能。
漢，就是漢水，也稱漢江。此詩(shī)是詩(shī)的主人翁為追求女子而不能得到所詠唱的情歌。詩(shī)的詠唱者是位青年樵夫。他對(duì)自己無比鐘情的游女，一門心思盼著有朝一日能夠迎娶，雖然事與愿違，可望而不可求，但他依然思念如故，難以釋懷。面對(duì)浩渺的江水，他以詩(shī)歌的形式，表達(dá)了自己的刻骨相思。
讀了《漢廣》，不能不想到《蒹葭》。兩首詩(shī)都是愛情詩(shī)，一出自秦地，一出自漢水，雖遠(yuǎn)隔千里，卻具有異曲同工、相映生輝之妙。當(dāng)然也各有特色。《漢廣》相對(duì)注重寫實(shí)，有具體的人物形象：樵夫與游女；有情感的直接表露：有“之子于歸”的幻想；有從希望到失望的憂怨。《蒹葭》卻沒有具體的事件、場(chǎng)景，連主人翁的性別也需要人們?nèi)ゲ聹y(cè)，“伊人”也是千呼萬喚不露面，其刻意表達(dá)的則是一種追求向往而飄渺茫然的意境。雖則如此，但兩者從不同角度展現(xiàn)了中華詩(shī)詞文化的奧妙和底蘊(yùn)。
《漢廣》和《蒹葭》，同其他歌謠一樣，沒有具體的創(chuàng)作者，可以說是民眾集體的創(chuàng)作，在傳唱中不斷修改，最后成詩(shī)。它集中了民眾的智慧，其中的《漢廣》也應(yīng)有安陸民眾的才智，并一樣對(duì)以后的楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及現(xiàn)代的新詩(shī)產(chǎn)生了極其重要的影響。
遙遠(yuǎn)的唐詩(shī)宋韻，也曾唱響安陸大地。唐朝詩(shī)仙李白“酒隱安陸，蹉跎十年”，在安陸留下了諸多著名的詩(shī)篇，至今為人詠唱。宋代的安陸更是出過紅杏尚書，以及鄭獬、張先等詩(shī)家。至于一代又一代的或游歷，或寓居安陸，詠唱安陸的詩(shī)家，更是數(shù)不勝數(shù)。宋代的兩大詩(shī)案中的“車蓋亭詩(shī)案”，也曾發(fā)生在安陸。
如今的安陸之所以能夠能成為詩(shī)詞之鄉(xiāng)，也許有當(dāng)年《漢廣》創(chuàng)作之群體打下的基礎(chǔ)；自然有詩(shī)韻詞音的代代傳承。借用《方輿勝覽·德安府·堂舍·七相堂》所載“郡守陸世良詩(shī)：七相聲名俱屬此，尚期他日更添君”，草擬二句：唐詩(shī)宋韻在安陸，尚期他日更添君。希望今日安陸的詩(shī)人們，發(fā)揮各自的聰明才智，寫出更多更好的詩(shī)詞，成為安陸詩(shī)詞之鄉(xiāng)的翹楚。
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