“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/p>
“大丈夫”一語見于《孟子·滕文公下》，曰“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按現(xiàn)在的話來闡釋，也就是說富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他的節(jié)操改變，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才能配得上“大丈夫”這個(gè)尊稱的。從而，“大丈夫”就成為有品德、有志氣、有作為血?dú)夥絼偟暮脙耗械拿婪Q。
孟子的這一論斷和定義，也就成了世人贊嘆那些具有陽剛之氣，敢于有所大的作為的男子，或者借“大丈夫”去抒發(fā)自己的豪情壯志。
在浩如煙海的歷史典籍中，“大丈夫”三字屢見不鮮?！稌x書·石勒載記》云：“大丈夫行事當(dāng)磊磊落落，如日月皎然?！薄赌鲜贰ね跎_(dá)傳》說：“大丈夫?qū)幃?dāng)玉碎，安可默默求活！”意謂為正義而寧愿犧牲自己，怎能為了活命而無所作為呢？《宋元學(xué)案》說：“大丈夫行事，論事非，不論利害；論順逆，不論成效；論萬世，不論一生?！?br>
在中國古典詩詞中，用“大丈夫”立身行事、抒發(fā)情懷的為數(shù)不少。三國魏曹植《贈白馬王彪》：“丈夫志四海，萬里猶比鄰”；唐楊炯《出塞》：“丈夫皆有志，會見立功勛”：白居易《新制布裘》：“丈夫貴兼濟(jì)，豈善獨(dú)一身”；宋蘇舜欽《水調(diào)歌頭》：“丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。”這些光照千秋萬代的詩章，都為“大丈夫”一詞作了完美無暇的壯麗注釋。
也就是說“大丈夫”只屬于立壯志、懷公心、明事非、勇于行的響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脙豪?，是光明磊落、不畏艱險(xiǎn)、捍衛(wèi)真理、視死如歸的英雄兒郎們的尊稱。他們?yōu)榱俗鎳髽I(yè)和民族利益，為了維護(hù)正義和和平，勇于赴湯蹈火，血灑沙場。既便是到了桑榆之年，他們?nèi)匀幌笙﹃柲菢咏鹣紳M天。曹操在《步入夏門行》中說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”；王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》中寫到：“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；陸游在《赴成都》中喊出：“壯心未與年俱老，死去猶能做鬼雄”的呼聲，表示既使在九泉之下，也要抗擊金兵，收復(fù)舊河山！大丈夫的品德何其純潔高尚，大丈夫的氣概如此光明磊落。
在中華民族生生息息的這塊熱土上，千百年來，許多仁人志士為探求民族強(qiáng)盛，嘔心瀝血，自強(qiáng)不息，奮斗不止；許多英雄豪杰為捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，不惜拋頭顱，灑熱血，壯懷激烈。正是他們這種大丈夫精神，鑄造了中華民族精神的萬里長城，激勵(lì)著子孫后代，為中華民族的強(qiáng)盛不畏艱難，探索不止；不怕犧牲，奮斗不止，是華夏民族乘風(fēng)破浪永往直前，永遠(yuǎn)昂首傲立于世界的東方。
無數(shù)仁人志士和英烈前輩用生命和鮮血為《孟子》的“大丈夫”一詞注下了彪炳青史，光耀千秋的煌煌巨篇，也為我們學(xué)習(xí)樹立了光輝的榜樣！
完
聯(lián)系客服
