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白居易的《長恨歌》是唐詩長篇歌行體中最著名的作品，既自然流暢，又文采斐然，受到古今唐詩愛好者的一致推崇。同時，其題材的特殊性也引起研究者的高度關(guān)注。在唐詩中描寫愛情的題材不知凡幾，還有與此相類的宮詞，但描寫帝王愛情的作品卻寥若晨星，而《長恨歌》卻以描寫唐玄宗李隆基與寵妃楊玉環(huán)的愛情而震爍古今，至今仍有巨大影響。

在歷史上，唐玄宗是個功過相當(dāng)，毀譽參半的皇帝。他既創(chuàng)造了開元盛世，又因他的昏庸導(dǎo)致“安史之亂”的發(fā)生，使得李唐王朝走向急劇衰落，并積重難返，直至滅亡，而其中原因后人主要將其歸結(jié)為寵愛楊貴妃、重用楊國忠。為此，唐玄宗也成了愛美人不愛江山的昏庸典型，而楊玉環(huán)則成了紅顏禍水式的人物，成為被后世唾罵的女禍亡國的典型。

然而，作為本朝人的白居易卻別具只眼，在他眼里，李隆基也好，楊玉環(huán)也罷，都是愛情種子。在李、楊心里，愛情勝過一切，為了這份愛情，他們不顧世俗的眼光，也不管朝野的議論，表現(xiàn)得那么執(zhí)著、專一，那怕亂了朝綱，丟了帝位也在所不惜，最終楊玉環(huán)死于馬嵬之變，從而演奏出一出驚天動地的帝妃愛情悲歌。

詩題為《長恨歌》，顯然作者是站在同情者的立場表明馬嵬之變導(dǎo)致楊玉環(huán)慘死，致使李、楊中途分手，從而陰陽兩隔，成為永久的遺憾和嘆恨。

這里且不討論帝妃之間有無真正的愛情，但在《長恨歌》中無論是作為皇帝的李隆基，還是作為寵妃的楊玉環(huán)，他們的確為這份愛付出了真情，甚至包括靈魂與生命。雖然，李隆基對楊玉環(huán)的愛是從“重色”開始——“漢皇重色思傾國”，是因為楊玉環(huán)的傾國傾城之美——“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，深深地吸引著李隆基，可自從得到楊玉環(huán)后，李隆基的愛情觀似乎就達(dá)到了一個新的境界——“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，從此開始了專一之愛，只用情于楊玉環(huán)，而將“六宮粉黛”都涼在了一邊。

這在封建時代皇帝享有三宮六院、宮女無數(shù)的情況下，要做到這一點實屬不易。盡管野史、筆記中多有李隆基勾搭楊玉環(huán)姊妹虢國夫人、韓國夫人之說，還有楊玉環(huán)同安祿山關(guān)系曖昧之說，就連深受《長恨歌》影響、清初洪琛創(chuàng)作的大型傳奇——《長生殿》也寫到了李、楊之間為凈化相互間的愛情而經(jīng)歷的矛盾、斗爭與反復(fù)，但詩人卻摒棄了這些信之則有，不信則無的東西，而是專力于表現(xiàn)李、楊對于愛情的執(zhí)著與專一，汰除了后人附在李、楊故事上的太多的雜質(zhì)與污垢，使李、楊愛情顯得純凈、真貞、高潔與專一，從而使李、楊愛情獲得了超越帝妃之愛與世俗之愛的意義，具有了永恒的價值。

詩篇更多地從李隆基方面表現(xiàn)了他對楊玉環(huán)的執(zhí)著、堅貞、純潔與專一之愛。在李隆基眼里，楊玉環(huán)是世界上最美，最富有女性魅力的人，因而他要楊玉環(huán)日夜不離，時刻相伴。為此，他不理朝政，不憂天下，成為“愛美人不愛江山”的情種、情根，竟而導(dǎo)致“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，讓安祿山、史思明攪了他的春夢，使他倉皇出逃，奔走旅途，差點斷送了李唐江山。

也許正是因為這一點，人們才把楊玉環(huán)也歸入“紅顏禍水”的典型。然而作為后宮中的女性，楊玉環(huán)有著傾國傾城的美貌，能歌善舞的才華以及對唐玄宗的癡情，這本身并沒有錯，更不是她的罪過，有錯的是唐玄宗，是他不該“愛美人不愛江山”，“從此君王不早朝”，并重用楊玉環(huán)的族兄楊國忠。

但是，人們也應(yīng)看到，唐玄宗畢竟還沒有走到夏桀、商紂、周幽三大暴君、昏君的地步，他既不殘暴嗜殺，也非荒淫無度，而且他對于楊玉環(huán)的愛亦顯得執(zhí)著、真貞，并無虛假的成分。當(dāng)馬嵬之變發(fā)生時，他雖迫于無奈，下令縊死楊玉環(huán)，但他的內(nèi)心卻痛苦萬分“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。在楊玉環(huán)死后，唐玄宗幾乎是以淚洗面，天天都是在痛惜、懷念、悲悼中過日子。詩中反復(fù)渲染說：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”、“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、“君臣相顧淚沾衣”、“對此如何不淚垂”。

正是因為他對楊玉環(huán)有一種刻骨銘心的愛，因而在他回到長安，做了太上皇之后，他仍舊無法忘情于楊玉環(huán)“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”，他徹夜思念楊玉環(huán)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入眠，他希望楊玉環(huán)能夠送夢給他，讓倆人在夢中重敘舊情，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”，可惜美夢并不曾到來，于是他只好請來道士，終于倆人得以在長生殿里相見。

當(dāng)倆人打破陰陽之隔，重新聚首時，楊玉環(huán)禁不住激動萬分“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”“含情凝睇謝君王”。詩中最為感人的是倆人的臨別誓詞，可謂是感天動地，鬼泣神驚“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”這種愛情誓詞，與漢樂府民歌中《上邪》的誓詞“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”，有著同樣的感天動地的力量，即使在今日，也還是人們戀愛、結(jié)婚時最好的誓詞，而且這一誓詞將永遠(yuǎn)記載在愛情婚姻的詞典上。

雖然李、楊都清醒地意識到倆人陰陽相隔，人鬼殊途，此次多虧臨邛道士的牽線搭橋才得以相見，但以后再要相見實屬不易，但他們?nèi)匀粓孕拧暗绦乃平疴殘裕焐先碎g會相見”，告訴人們愛情有著無比強大的力量，只要兩心相印，意志堅定，就可以打破陰陽之隔，人鬼兩途，重新聚首，再造愛情美夢。

在《長恨歌》中，詩人剔去了李、楊愛情特定的歷史內(nèi)涵，裁汰了其中的雜質(zhì)，將其升華為具有普遍意義的男女愛情，使其具有了普世價值，對后世人們的愛情觀、婚姻觀具有經(jīng)典的意義，因此，《長恨歌》既是獻(xiàn)給李、楊帝妃愛情的悲歌，也是獻(xiàn)給人類永恒愛情的贊歌。