文/若雪瓊枝
《紅樓夢(mèng)》是中國古代小說的優(yōu)秀之作，也是我國四大名著之一。它原名稱《石頭記》，它以榮國府的日?，嵤聻橹行?，以寶黛的愛情悲劇為主線，大觀國的點(diǎn)滴瑣事為主導(dǎo)，以金陵名門貴族賈、史、王、薜從鼎盛走向衰敗的歷史過程，展現(xiàn)了封建社會(huì)終將走向滅亡的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》是一部愛情為中心的悲劇故事，更是人的悲劇，“因緣命定，天數(shù)難違?！边@不僅是對(duì)各人物悲劇命運(yùn)的痛苦終結(jié)，也是作者人生體驗(yàn)的徹悟。
綜觀《紅樓夢(mèng)》全劇，它折射的出的悲劇，不僅是人生的悲劇，家的悲劇，也是整個(gè)社會(huì)的悲劇。我們可以試著從以下角度分析寶黛婚姻的悲劇所在。
在封建社會(huì)的婚姻觀里，婚姻講究的是門當(dāng)戶對(duì)，是男女雙方成婚的基礎(chǔ)，門不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻是不被封建家長禮法宗族所接受的，即使有也終將以悲劇收尾。
王昆侖先生說：“寶釵在做人，黛玉在作詩；寶釵在解決婚姻，黛玉在進(jìn)行戀愛；寶釵在把握現(xiàn)實(shí)，黛玉沉酣于意境；寶釵有計(jì)劃地適應(yīng)社會(huì)法則，黛玉自然地表現(xiàn)自己的靈性″。“
由此可以看出二人之不同：一個(gè)循規(guī)蹈矩地做人，一個(gè)肆意妄為的幻想。對(duì)于賈府這樣一個(gè)昌盛之家，需要的是一個(gè)賢惠而且懂大體，識(shí)時(shí)務(wù)的賢婦做接班人，顯然寶黛這種自由式的戀愛不被時(shí)代所認(rèn)同，他們的婚戀在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)禮教里是不為接受的。
從門當(dāng)戶對(duì)的觀念出發(fā)，同是親眷，黛玉家世清寒，寶釵身世顯赫，雄霸一方，為了維護(hù)家族的根本利益讓寶玉光宗耀祖，他們需要的是同等門戶相當(dāng)?shù)呐幼鼋影嗳?，更重要的，是因?yàn)檠氣O腦子里那一套封建正統(tǒng)思想，完全符合封建主義的道德規(guī)范和整個(gè)貴族家庭的利益。
只有她才可以挽救這個(gè)貴族之家日益衰敗的趨勢(shì)。因此，封建統(tǒng)治者們?yōu)榱司S護(hù)整個(gè)家世的根本利益，也不可能順從賈寶玉，同意他去選擇具有叛逆思想而又無權(quán)無勢(shì)的林黛玉。
魯迅曾說:“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的中心人物，最引人注目之處是他的叛逆性格，以及他身上透露出來的追求民主和個(gè)性解放的反封建意識(shí)與人道主義思想。他生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴；同時(shí)他又是一個(gè)'華華公子'，也就是文章所提到的見一個(gè)愛一個(gè)，他與賈府所有姑娘們平起平坐，沒有架子，平易近人，事實(shí)上，文章中的賈寶玉和上至姑娘下至下人之間的關(guān)系都是純純?nèi)缢挥芯裰異?，沒肌膚之親。
從小在女兒堆里長大的他，喜歡親近女孩兒，討厭男人，他平等待人，尊重個(gè)性，主張按照自己的意愿自由生活，在他心眼里，人只有真假，沒有善惡美丑的劃分，他與林黛玉之間的愛是世間少有的愛。
即便是這樣一個(gè)才女，她卻總是掩飾自己的本能，她只適合賢妻良母。
所以說，薛寶釵是所有男人理想的妻子，而非女朋友。
寶釵世故，而且識(shí)時(shí)務(wù)
生活中的雪寶釵，并不像林黛玉那樣真性情流露，而是暗藏深機(jī)，不露聲色，她平時(shí)'裝愚裝笨，寡言少語，一言一行顯得″端莊賢慧，″完全符合封建大家閨秀風(fēng)范，實(shí)則，他洞悉世故，城府頗深，她懂得'好風(fēng)憑借力'的法則。
來賈府這么多年，她表面不言不語，內(nèi)心卻波濤洶涌，故作冷靜。她在人事錯(cuò)雜的榮府里，生活得如魚得水，左右逢源。
“會(huì)做人”是薜寶釵慣有的性格特點(diǎn)和習(xí)慣做法。
她不像林黛玉那樣不會(huì)用尖酸刻薄的話語，而是裝著一問三不知，不關(guān)事己不開口，只是自己心里明白就好。這就使得那些平日里做丑事的主子們便贊她″會(huì)做人″。
寶釵的會(huì)做人不反體現(xiàn)在像賈母一樣最高統(tǒng)治不露聲色的籠絡(luò)上，還表現(xiàn)在對(duì)于封建下層的收賣上，賈母為她過生日，請(qǐng)她點(diǎn)戲，她就點(diǎn)賈母喜歡的，甜食是賈母喜好，她就把她喜愛的甜食一一點(diǎn)出來，賈母太喜歡她了，奉迎老一輩，她最拿手。
袖里藏針，頗有心計(jì)
她是封建時(shí)代認(rèn)可的好女子，性情溫柔，待人接物非常得體，但為人心細(xì)，頗有心計(jì)，如果說大觀園的風(fēng)姐為人心狠手辣，做事都在表面上，但寶釵的狠在內(nèi)在的，她是握手心的。
我們?cè)谕ㄗx《紅樓夢(mèng)時(shí)》，關(guān)于林黛玉留給人的整體印象是:多愁善感，敏感多疑，愛哭，說話尖酸刻薄，聰明絕倫，才華出眾。
如果僅僅是從這點(diǎn)分析看待問題末免有些淺薄。隨著劇情的發(fā)展，以及自身處境的變化，林黛玉性格也在悄悄的發(fā)生變化，換句話說，曹雪芹筆下的林黛玉是在一步步的成長的。
初始:清高自居，才情流露
精神上豐盈的人，內(nèi)心往往是驕傲的，這一點(diǎn)在林黛玉身上表現(xiàn)的尤為突出。
林黛玉初進(jìn)賈府，大家對(duì)她的印象普遍是“小心翼翼”，但藏在背后的卻是林黛玉孤高自詡的自尊心。
林黛玉在習(xí)慣了所有規(guī)矩之后，也有意的展露了自己的鋒芒，不管是下人，還是寶玉言辭多以刻薄尖酸。
書中第七回，林黛玉在面對(duì)周瑞家送來的宮花，就問周瑞家，是單給我一個(gè)人，還是所有姑娘都有？，在得知姑娘們都有，自己是最后一個(gè)被送時(shí)，她言辭中便顯露出不滿來:″我就知道別人不挑剩的，便不會(huì)送我來″，弄得周瑞家的一句話也說不出。
因此，前期林黛玉的性格并不討人喜歡，下人評(píng)價(jià)她″孤高清傲，目無下塵″，園里眾姐妹雖然和她沒生分，但總認(rèn)為她是一個(gè)小性子的人。
以自我為中心是林黛玉和賈寶玉共有的特性，加上一起同吃同睡，性情極度相似，感情升溫也是常理所在。
中期階段:思想開始成熟，尋找平衡點(diǎn)
中期階段的林黛玉，思想開始走向成熟，不再使用言語的刻薄來刷自己的存在感，來尋找自己在外界世界的平衡點(diǎn)。
在文章第六十二回，林黛玉明顯感覺到了不知是思想上還是認(rèn)識(shí)上，她與寶玉的差距。林黛玉的叛逆在于個(gè)人的無性釋放和追求自由戀愛超出了封建禮教的軌道，她的叛逆是無意識(shí)和不自覺的，而賈寶玉是自己直覺感悟走上叛逆之路的。
這種精神層面的隔閡，必定走上分道揚(yáng)鑣的悲劇。
后期:參透一切，悲觀絕望
在林黛玉思想成熟之后，她睜眼看到的世界和閱讀的詩書，她的成長歸于自覺化，不需要外界提點(diǎn)，就能熟經(jīng)判道地領(lǐng)悟。
可眼前呈現(xiàn)的一切是殘酷的，因?yàn)樗齾⑼敢磺械拇鷥r(jià)是絕望的。
她對(duì)寶玉的愛沒有改變，可是她知道，她的愛的份量感動(dòng)不了封建家庭政治，文化，風(fēng)俗乃至門當(dāng)戶對(duì)她造成的潛在的威脅。
元春省親賜禮物時(shí)，賈寶玉和薛寶釵禮物一樣，而她和其他姑娘一樣，只有扇子和香珠，林父去世，她變得孤苦伶仃，終身大事無人做主，即便是表面疼愛她的賈母，一直對(duì)她和寶玉的婚事緘口不言；而王夫人明顯更喜歡薛姨媽的女兒薛寶釵。
眼前狀況讓她心寒。但更可怕的是，她與寶玉也出現(xiàn)了說不清道不明的隔閡。兩人說話也不似以前那么親熱。
在后面談到迎春出嫁之事，賈寶玉卻還是像小時(shí)候那般，能逃避的責(zé)任絕不承擔(dān)，他仍舊活在自己的世界里，像烏龜一般躲著不出來，此時(shí)的黛玉是絕望的，這樣幼稚的寶玉是無法支撐起任何責(zé)任的，包括迎娶自己，看透這一層讓她陷入無盡的恐慌之中，一邊承擔(dān)著“風(fēng)刀雙劍嚴(yán)相逼”的折磨，一邊又要看著寶玉的懦弱，期望能從他這里得到救贖，可最終的結(jié)果是什么，她心中早已有了答案了。
以當(dāng)她再無一滴淚水可灑時(shí)，只有淚盡夭亡，香魂逝去，結(jié)束她凄情的一生。
終上所述:通過以上分析，我們可以看出:寶黛二人的愛情悲劇在于在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前，都不能堅(jiān)強(qiáng)有力的維護(hù)自己的愛情。這在林黛玉身上表現(xiàn)的尤為突出，賈寶玉也是這樣，也是時(shí)不時(shí)遵循著封建禮法，無法從寵大的封建禮法中分離出來，也沒有做到徹底的決裂。
紅學(xué)界認(rèn)為，寶黛愛情的悲劇還在于不是哪一個(gè)人為的原因，而是家族的神圣力量，也就是政治力量。
除了政治因素以外，還有些世俗的觀念導(dǎo)致寶黛愛情悲劇的。例如四大家族聯(lián)姻，世俗的婚嫁，沒有不重財(cái)?shù)?，而此時(shí)的林黛玉孤身一人，孤身奮戰(zhàn)，而薜寶釵家底豐厚，所以賈府的家長們選擇了薛寶釵，也是意料之中的事。
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