《金瓶梅》這部千古奇書妙就妙在，每當故事情節(jié)發(fā)展到關(guān)鍵之處，每當人物故事轉(zhuǎn)折之時，就用一句高度濃縮的格言或警句來總結(jié)評價，收到以一當十、醍醐灌頂?shù)乃囆g(shù)效果。
作家蘭陵笑笑生在故事情節(jié)設(shè)置上，最擅長運用前后對比、前因后果、前呼后應(yīng)的手法，來觀照人物命運的復(fù)雜多變。
譬如要寫潘金蓮遭受西門慶毆打凌辱，必先寫到潘金蓮因受寵而狂妄，不知收斂，若是生非，激怒西門慶毆打?qū)O雪娥，從此與孫雪娥結(jié)下私怨。
正因為有潘金蓮前面的狂妄結(jié)怨，故而才出現(xiàn)她后來遭受凌辱的惡果。且潘金蓮所受毒打與欺辱遠比孫雪娥深重。顯然，這是善有善報惡有惡報，因果報應(yīng)傳統(tǒng)倫理觀念的現(xiàn)實反映。
潘金蓮因驕耍橫，不知收斂，硬是激將西門慶毆打了孫雪娥，導(dǎo)致同孫雪娥結(jié)下私怨。
隨后她又因寂寞難耐，打發(fā)下人玳安去李桂姐家里接人，還以詞的形式寫了份情書，表達獨守空房、盼郎歸家的急切心情。結(jié)果，這份情書在玳安兒當眾交給西門慶時，被李桂姐當場抓在手里，讓祝實念念給大家聽。
情書中暴露的相思情懷，引得李桂姐醋意大發(fā)，從而使李桂姐對潘金蓮由吃醋而嫉妒，懷恨在心。
玳安兒沒有接回西門慶，又回復(fù)在家的幾位老婆說，西門慶非但人不回來，不僅踢罵了玳安兒，還說那個再使人來接，回來后都要痛罵。
在場的吳月娘與孟玉樓都表示不解，埋怨著西門慶。潘金蓮怨氣最大，她非常不滿地發(fā)泄道：“十個九個院中淫婦，和你有甚情實！”
潘金蓮一句不經(jīng)意的怨氣話，碰巧讓在窗下潛聽的李嬌兒聽到，誤以為潘金蓮罵她是淫婦，為此，潘金蓮又與李嬌兒結(jié)仇。
若要不知，除非莫為。沒有不透風的墻。潘金蓮與琴童茍且偷情之事，風聲正好吹到了孫雪娥、李嬌兒耳朵里。兩人不謀而合，就是借機把這丑事告訴西門慶，出出心中惡氣。
兩人先是攛掇著告訴吳月娘，吳月娘起初不信，以為她二人為泄私憤，故意挑撥離間。后來，潘金蓮與琴童之間的茍且之事又被秋菊發(fā)現(xiàn)，秋菊告訴給小玉，小玉又說給孫雪娥。這孫雪娥與李嬌兒又來吳月娘跟前告狀，要吳月娘說給西門慶?？吹絽窃履锵⑹聦幦说淖藨B(tài)，兩人鐵了心要親自告訴西門慶，讓潘金蓮有好果子吃。
面對遭受凌辱后的潘金蓮，作家蘭陵笑笑生這樣寫道：“潘金蓮平日被西門慶寵的狂了，今日討這場羞辱在身上。正是：為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。”
這十四個字的警句，不僅是當時潘金蓮等婦女地位、遭遇的真實寫照，更是對故事情節(jié)演繹的高度概括。言簡意深，內(nèi)涵深透。
首先是潘金蓮等婦女命運遭遇的縮影和反映。骨子里爭強好勝的潘金蓮，在同幾個女人爭風吃醋的角逐中，被西門慶一場暴打，猶如當頭一悶棍，使她心痛如割，滿腔怨恨。
潘金蓮想到了自己低微的身世，童年時代的她，雖然出身平民，但是家底并不貧寒，當裁縫的父親還能勉強維持清淡的生活。
可惜天不遂人愿，在她還不到八歲時，父親卻意外地死去了。丟下可憐的母親，七口之家的生活重擔落在了母親孱弱的肩上。
母親在萬般無奈的情況下，忍痛割愛，把剛剛九歲的金蓮賣到了王招宣府里。好在金蓮自幼聰明伶俐，利用王招宣府里的優(yōu)越條件，讀書寫字，吹拉彈唱，一學(xué)就會。
到了十二三歲時，活潑靈動的金蓮就開始“描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工針指，知書識字，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做致，喬模喬樣?！?/p>
到十五歲的時候，不幸再次降臨到金蓮身上，王招宣又死去了。她又一次跌進了人生的冰窖里。這次，幸虧母親硬是把她從府里給拉了出來。為了生存，母親又一次以三十兩銀子的價格，把她轉(zhuǎn)賣給張大戶家。
十八的姑娘一朵花。十八歲的金蓮出脫得“臉襯桃花，眉彎新月?！彼幕ㄈ菰旅苍缇妥審埓髴舸瓜讶撸档乩锵胫沼盟?。只是礙于主家婆兇狠，無法下手。
金蓮也是躲得過初一躲不過十五，最終還是讓色膽包天，賊心不死的張大戶逮住一個機會，這天正好主家婆到鄰家赴宴，張大戶暗地里把金蓮收用了。
說來潘金蓮命該如此！自從這張大戶收用金蓮之后，全身竟然離奇地添上了五大怪病。而那主家婆也不是個省油的燈，從男人身上的怪病，得知了張大戶收用潘金蓮的真相。
這主家婆得理不饒人，整天在張大戶面前吵吵嚷嚷，大罵不止。更為惱火的是，這老婆子對金蓮也是辱罵不休，甚至動手動腳。
張大戶看到惡婆娘的所作所為，有潘金蓮在他家一日，絕對雞飛狗跳，不得安寧，那婆娘眼里容不得沙子，豈能容得下潘金蓮。
這張大戶見風使舵，順水推舟，看到在他家內(nèi)宅住著的武大郎老實巴交，又無妻室，便賭氣倒賠了房奩，不要分文，將潘金蓮白送給了武大郎，還給武大郎銀兩當本錢做賣炊餅生意。
原來，這張大戶終究是個色狼情種，被潘金蓮美色所迷，用一石二鳥之計，打著鳩占鵲巢的如意算盤。每天趁著武大郎出門賣炊餅，就偷偷地與潘金蓮廝會。既是武大郎偶爾碰上也是睜只眼閉只眼，不敢吭氣兒。直到有一天張大戶一命嗚呼，潘金蓮這才擺脫了老色鬼的無理糾纏。
懷著一顆追求幸福生活的熱心，卻一次次被冷水給澆得冰涼！嫁雞隨雞嫁狗隨狗。經(jīng)歷了同“三寸丁谷樹皮”武大郎的無愛婚姻，潘金蓮那顆被冷卻的心依然滿懷期待，遇到小叔子武二（武松），一度讓她滿血復(fù)活，春心蕩漾，讓她聞到了一股男子漢的剛勁氣息。
她想使出渾身解數(shù)，牢牢地抓住這個剽悍的男人，使自己壓抑的身心得到釋放。可惜，她的殷勤，她的苦心，她的撩撥，全都如同竹籃打水一場空，她遇到的是一個不食人間煙火的鐵石心腸！
當希望又一次猶如肥皂泡一樣崩裂之后，向來就很要強的潘金蓮把怨氣全部灑在不爭氣的武大郎身上，罵服罵夠了武大郎，騷動的心總算平復(fù)下來，日子也如同死水一般向前推移。
也許是命運之神向她伸出援手，暗地里安排她借助那根調(diào)皮的“叉桿”，與西門慶在那樣的場合下回首相望，一見鐘情。鬼使神差一般，潘金蓮擋不住蕩漾春情，一步步滑入情感的泥潭。女人??！女人！一旦為情所困，一旦被男人的甜言蜜語所迷惑，就會不顧一切地思謀著跟自己傾心的男人在一起，共渡愛河。
她冒著拋家別舍的巨大風險，背負著謀殺親夫的惡名，投入到情場老手西門慶的懷抱，她只想自己所做的一切能夠換來男人的一片真心。
誰曾想，穿行于風月場上的西門慶，起初對她還痛愛有加，百依百順，寸步不離，可是一段時間卿卿我我的熱乎勁兒之后，便露出了沾花惹草、朝三暮四的色鬼本性。
只要看見女人，立馬眼熱眼紅！這且不說，更令人氣憤的是，西門慶竟然聽信身邊女人的讒言，不問青紅皂白，同幾個女人合伙，對她大打出手，拳腳相加，殘忍折磨。
潘金蓮想不明白，命運對她為什么如此苛刻！她雖然出身寒微，但她不向命運低頭，渴望過上正常人的生活，她大膽追求自己的幸福，這有什么過錯！
潘金蓮想不明白，她為自己喜歡的男人鋌而走險，背負罵名，她渴求這個男人同自己長相廝守，耳鬢廝磨，兩人世界想怎么樣就怎么樣，她讓自己喜歡的男人始終陪伴著她，寸步不離，這又有什么過錯！
更讓潘金蓮想不明白，也許至死都想不明白的是，男人只要有銀子，為什么就可以為所欲為，三妻四妾，甚至妻妾成群？不僅如此，男人到處沾花若草，眠花宿柳，有誰敢出來說個“不”字！而女人，可憐的女人！為什么女人被當作商品買進賣出？為什么女人生來就是男人的附屬品，任人宰割？為什么女人寂寞難耐，與別的男人偷情，就被當作天大丑事，慘遭凌辱！
其實，潘金蓮的遭遇、潘金蓮的命運就是當時社會更多婦女的縮影與寫照。漫長的封建社會，“三綱五常”“三從四德”等說教成為束縛婦女的精神枷鎖，婦女地位普遍低下。尤其是已婚婦女地位更為卑下，婚姻關(guān)系能否維系取決于丈夫的好惡。丈夫愿意維系，女人便是丈夫的附庸；丈夫不愿維系，就要被丈夫掃地出門。潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等西門慶的妻妾們，為了爭得寵幸而明爭暗斗，爭風吃醋，充分說明她們對自己的處境及地位缺乏自信心和安全感。
另一方面，封建父權(quán)家長制度、婚姻家庭制度和封建道德規(guī)范使男女關(guān)系成為主從與尊卑關(guān)系，當時社會男性可以納妾，卻要求婦女必須恪守貞潔觀：一女不事二夫，從一而終；丈夫死后，女子要為丈夫守節(jié)（未嫁夫死，也要守節(jié)），寡婦不能改嫁，否則被視為“淫婦”。封建統(tǒng)治者甚至設(shè)立貞節(jié)牌坊來表彰守節(jié)的女子，以此來滿足男性對女性的獨占欲。有的女子在丈夫死后，甚至要作為殉葬品以死殉節(jié)。
其次是對故事情節(jié)發(fā)展前后呼應(yīng)的生動詮釋。小說藝術(shù)，特別是長篇小說結(jié)構(gòu)方式有多種：前后呼應(yīng)、鋪墊、過渡、設(shè)置懸念等。所謂呼應(yīng)是指全篇的前后文在內(nèi)容上存在緊密的聯(lián)系，可以是對同一情況做出解釋、說明、交代。前有伏筆，后有照應(yīng)，使文章渾然一體，突出文章主旨。
古人非常重視文章結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。王安石《游禪山記》一文中寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)，能使文章自然流暢，水到渠成。又如《報任安書》一文更是首尾呼應(yīng)的典范之作。如司馬遷說到漢武帝晚年的酷法時，先是說“傳曰：‘刑不上大夫’”，而后在段末又說：“古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！庇捎谕ㄆ昂蠛魬?yīng)，一段之間又前后呼應(yīng)，使得全文顯得異常緊湊，次序井然。
作為鴻篇巨制的《金瓶梅》，作家蘭陵笑笑生在謀篇布局上更是把前后呼應(yīng)這種表現(xiàn)手法運用得恰到好處。全書既有整體上先總后分的前后呼應(yīng)，又有上下回之間的前后呼應(yīng)。比如在總體框架結(jié)構(gòu)上，開篇先是通過一首格律詩諷喻了世人沉迷“酒色財氣”不能自拔的極端危害性，接著展開描述西門慶等人怎樣被“酒色財氣”所俘虜、所擊倒的殘酷過程。
在上下回之間的前后呼應(yīng)上，作家先寫潘金蓮遇到武二郎（武松）之后，極盡獻媚勾引之手段，后有潘金蓮為泄私憤與西門慶勾搭成奸。先寫潘金蓮巧舌如簧、搬弄是非，激將西門慶怒打?qū)O雪娥，后寫孫雪娥伺機報復(fù)，勾結(jié)李桂姐挑撥西門慶殘酷侮辱潘金蓮。如此前后呼應(yīng)的情節(jié)發(fā)展變化還有許多，仔細揣摩，妙不可言。
作品運用前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，使行文能成為一個整體，表現(xiàn)在內(nèi)容上能起到深化中心、點明主旨的效果。在行文上，可以在前文內(nèi)容上做好鋪墊，交代原因、背景或關(guān)鍵要素，下文再次引申事件產(chǎn)生的結(jié)果或效果，這樣會使行文變得自然流暢；在感情上，采用前后情感回環(huán)式照應(yīng)，也會使文章的主旨得以提升，在事件中明晰事理或哲理。前后呼應(yīng)是一種很好的結(jié)構(gòu)方式，能夠充分照顧行文的思路，按照故事情節(jié)發(fā)展需要，合理安排好文章的布局結(jié)構(gòu)，靈活創(chuàng)新地運用前后呼應(yīng)方式，能夠使整部作品亮點紛呈，熠熠閃光。
第三，反映了善惡有報，因果報應(yīng)的倫理觀念，告誡人們不能狂妄驕橫，得饒人處且饒人，不要把事情做絕。俗話說“不做虧心事不怕鬼敲門”，假如潘金蓮不要聽信謠言是非，自以為是，錙銖必較，激將西門慶怒打?qū)O雪娥，結(jié)下仇怨，怎么會受到幾個女人合伙報復(fù)，遭受那樣的奇恥大辱呢？
原本西門慶的女人個個都是雞腸狗肚，偏偏這潘金蓮又不知自重，仗著幾分比別人優(yōu)越的姿色，就想讓西門慶整天守著她不要離開，要知道這西門慶又不是潘金蓮一個人的男人，西門慶是幾個女人甚至多個女人共有的男人！怪不得善惡有報來得那么迅猛而激烈！
有一句話叫：是非日日有，不聽自然無。面對口舌是非，偏偏這潘金蓮對是非就是特別上心，不僅平時喜歡察言觀色，而且還有一個愛在窗外偷聽的癖好，一旦聽見風吹草動，潘金蓮豈能輕易放過，再經(jīng)過一番加油添醋，必然小題大做，引起軒然大波。心高氣傲的潘金蓮，看起來，痛痛快快地發(fā)泄了內(nèi)心私憤，到頭來卻也是兩敗俱傷，不遭受恥辱的傷害才怪呢！
《金瓶梅》雖然描寫的是大宋徽宗皇帝正和年間（公元1111年）的現(xiàn)實生活，距現(xiàn)在已經(jīng)900多年，但是從整體上來講，小說對酒色財氣的深度諷喻仍然具有深透的借鑒意義。是金子總會閃光！充分體現(xiàn)出長篇名著《金瓶梅》強大的藝術(shù)生命力量！
就拿潘金蓮賭氣挑撥西門慶怒打?qū)O雪娥，隨后遭到孫雪娥報復(fù)，自取其辱這一故事情節(jié)來說，就讓我們從中得到許多啟示和教益。
潘金蓮被西門慶羞辱毒打，既給潘金蓮當頭澆了一盆冷水，給她上了非常沉痛的一課，又會讓人聯(lián)想到“得饒人處且饒人”這句古話來。
仔細玩味這句話，出處還有一段典故。據(jù)宋·姚寬《西溪叢語》記載，曾經(jīng)有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士后來死在褒信縣，死時對一個村里的老頭托付死后的事情。幾年后，這個老頭遵照囑托為道士改葬，打開墳?zāi)挂姷降闹皇强湛盏?/span>棺材和衣服罷了。當年道士曾經(jīng)有詩說：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人?！?/span>
這句俗語還有下半句，更加精華，也是老祖宗教給我們的做人道理：“得放手時須放手”。 古人說“動輒得咎”，只要你有所行動、有所選擇，就會面對得失。有時候，我們選擇放手，是為了更多的收獲。有時候我們是不得不放手，事不由人。無論面對哪種情況，都需要做到“得放手時須放手”，否則事情只會越來越糟。
人性自私，這并不是一件壞事，沒有這點自私，我們無法從歷史的長河中、自然的巨變中存活下來。世上確實有頂天立地愿意付出自己全部的圣人，可世上更多普普通通，只想好好活下去的普通人。如何更好地生存，是數(shù)千年前古人就已經(jīng)開始思考的問題。當然，那些智者發(fā)現(xiàn)，只計較眼前的得失，往往容易忽略更多更遠處的收獲，正如塞翁失馬，焉知非福?！暗灭埲颂幥茵埲恕?，看見是饒旁人，其實也是饒自己。
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