眾所周知，中國書法，古今傳承，博大精深。書法作為文學(xué)藝術(shù)，在現(xiàn)代可謂廣受歡迎，相比其他藝術(shù)形式，學(xué)習(xí)書法的人數(shù)無疑是很多的，如此多的書法愛好者學(xué)習(xí)書法時，往往根據(jù)古往今來所有書法家的建議去學(xué)習(xí)楷書，而對很多書法家風(fēng)格不了解的書法初學(xué)者來說，選擇名氣大的書法家的楷書作品，作為他們的學(xué)習(xí)對象無疑是十分常見的行為。
歐陽詢作為留名千古的書法名家，他的歐楷是很多初學(xué)者都會選擇學(xué)習(xí)的書法，但是練習(xí)歐楷有了一定成就之后，往往很多書法愛好者都會反過頭來批評歐楷，說歐楷一無是處，學(xué)習(xí)歐楷最后只能局限在一個圈子里再也出不來，學(xué)習(xí)其他書法家的書法也會不自覺的受到歐楷的影響變得死板僵硬，種種說法都能總結(jié)出一個道理這就是“歐楷學(xué)不得”！
然而歐楷真的學(xué)不得嗎？這恐怕不見得，歐陽詢能成為“唐人楷書第一”，“初唐四大家”之首，可見歐陽詢的書法造詣是很高的，歐陽詢更是因為“歐楷”適合初學(xué)者學(xué)習(xí)，所以被后人列為了“楷書四大家”，這樣的歐陽詢誰能否定他的書法沒有學(xué)習(xí)的價值？現(xiàn)代出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)歐楷，則成書法廢人”這種言論是和歐陽詢無關(guān)，反而和記載歐陽詢書法的石碑有關(guān)！
書法市場上的字帖只有兩類，其中一類就是拓本，這種字帖就是將石碑上的書法拓到紙上，最后制作成的字帖。歐陽詢作為唐代著名書法家，在唐代想他求書法的人數(shù)不勝數(shù)，哪怕是在當(dāng)時那個落后的時代，都有海外日本，印度等等地方的人來求取他的書法作品，歐陽詢的書法創(chuàng)作是很多的，但是這些作品沒有一件流傳下來。歐陽詢留給后人的只有《化度寺》《九成宮》《皇甫誕》《虞恭公》四塊石碑
現(xiàn)在市場上的歐陽詢字帖，都是通過記載歐陽詢書法的石碑拓下來的，這樣的字帖無疑和歐陽詢原本的書法不一樣了，因為中間有石匠刻碑這一刀工序，初學(xué)者學(xué)歐楷因為沒資源，通過拓本學(xué)習(xí)很容易受到石匠雕刻的影響，正是因為這種原因，很多練習(xí)歐陽詢書法的失敗者才說出“歐楷學(xué)不得”的言論。
其實想要學(xué)習(xí)歐楷，還是比較簡單的，啟功先生面對碑刻和書法墨跡，曾一針見血說“透過刀痕見筆痕”無疑這種真知灼見，直接將如何學(xué)好歐楷的方法說了出來，“透過石匠的刀痕去見歐陽詢寫書法時的筆痕”唯有這種方法，才能一窺有歐陽詢的“歐楷”真面目，如果做不到，如果自認(rèn)為沒有恒心和毅力做到這一點，那還是換帖吧，也許其他書法家的楷書會適合你！
聯(lián)系客服
