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邱華棟在閱讀和寫作上，均強調(diào)他的“世界眼光”，實際上，這也是基于他理解的世界文學(xué)版圖的中國眼光。在小說創(chuàng)作上，他總是在努力拓寬生活的疆域，解放人生的創(chuàng)造力與冒險性?！逗玉R按摩師》體現(xiàn)了他的這一敘事追求，在較短的尺幅里，成就了中醫(yī)傳奇、困境救贖、人與自然等主題的復(fù)雜組合，體現(xiàn)了新一代中國人的“怒放的生命”。

小野是個日本的歷史學(xué)家，在長春特定的場景中，作者與小野的對話，牽連起小野父親老小野的侵華經(jīng)歷。在小野的閃爍透露中，我們看見，老小野用漫長余生的寡言、無趣及失敗婚姻去承受的，正是侵戰(zhàn)之惡。金仁順試圖通過長春古城肌理伸出的無形觸角，捕捉歷史的回響，而虛構(gòu)與非虛構(gòu)的相互借力，形成了《小野先生》深藏痛感的反省講述。

批評界習(xí)慣用古典浪漫來描述潘向黎的寫作，而忽略其寫作的現(xiàn)代性。事實上，關(guān)于現(xiàn)代人的情感，關(guān)于人性的深度，敘事的空間性開拓是必不可少的。在幾個場景的橫截面上，《荷花姜》的空間性敘事有效打開，在心理的微妙波折中、在情愛的隱秘糾葛中、在性靈的枯萎綻放中，直抵某類都市人的生存真相。

城市猶如一個沒有邊際的龐然大物，個體以微小而忙碌的身影，在大時代的時空里謀求生活的恩賜，尋找生命的意義。蔡東深入奮斗在大城市外鄉(xiāng)青年群體的生活現(xiàn)場，刻畫出平凡青年在鋼筋水泥叢林中的渺小與無奈，同時也不忘鑿開一道光，讓夢想照亮現(xiàn)實，讓美好點亮前路，透出真切的人文關(guān)懷。

泛泛而言，世上路有千條萬條，但對一個具體的人而言，他的人生的下一步往往卻只有一條路，這一條路是讓他陷入逼仄還是讓他獲得解放？朱輝《事逢二月二十八日》以溫情的人道主義的講述姿態(tài)，以深切的同情心同理心，關(guān)注邊緣人物的內(nèi)心深處的隱秘自尊與命運走向，在人生困局與解放的戲劇性沖突中，去捕捉生命升華的瞬間。

一本曾簽名送出的書被作家從舊書攤再次購回，這樣的開始，不僅意味著講述的回憶調(diào)性，更意味著講述的“重建”調(diào)性，在重新建構(gòu)而非復(fù)述中，確認(rèn)那些不可丟棄的情感與價值。裘山山《事情不是這樣的》是一個珍藏在老兵內(nèi)心深處的故事，同時，這也構(gòu)成了對我們每個人的提示：凡俗生活中，生命因什么而高貴？

當(dāng)禪人之心與機器之芯進(jìn)行碰撞，人類禪師與機器禪師進(jìn)行較量，人工智能與禪宗的相遇，是否又能呈現(xiàn)一個新的未來？在《浮空》中，蔣一談試圖以一種更本土化“禪”的方式去無限抵近世界性人工智能的精神世界?！陡】铡逢P(guān)注高科技廣泛應(yīng)用之下人類的現(xiàn)實及未來處境，拓展了文學(xué)的視野，豐富了文學(xué)的題材。

“融融”“小獾胡”“花虎”“小來”等性格各異的貓狗，還有鴿子、蟈蟈等小動物，是這個世上可以與“我”交心、平等的存在?！稅鄣拇鞑幌ⅰ芬詽庥舻脑娨夤P調(diào)書寫人與動物親密相處、共同成長的點滴故事。作品秉持人與自然和諧共生的創(chuàng)作立場，探究生命的價值與意義，探究萬物并育而不相害之現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

這是蘇聯(lián)女人娜塔莎和混血兒安德烈在中國土地上的生活故事。日常生活細(xì)節(jié)處的纖毫畢現(xiàn)，而由思想內(nèi)核散發(fā)出的人性溫度與光輝，都在見證著這是一部“長出來”而非“造出來”的作品。美的破碎與殘缺固然令人嘆惋，而對破碎之美給予深切觀照的敘述，則體現(xiàn)了《我們的娜塔莎》延續(xù)了蔣韻小說一貫的“愛與救贖”價值追求。

憨態(tài)可掬、堅守不棄的瓦貓，是庇佑匠人、呵護生命的神獸，也是歷史的見證者與時代的參與者?！锻哓垺芬悦耖g器物瓦貓為引線，將知識精英與民間文化有意融合，展現(xiàn)西南聯(lián)大知識分子的品行和氣節(jié)，突出工匠精神的持重與韌性。葛亮的敘述精準(zhǔn)雅致、簡繁得宜?！锻哓垺?，于艱難世事中展現(xiàn)出民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的醇厚與活力。

《身體是記仇的》之表層敘述中充滿了恩怨糾葛、欺騙、傷害、恨與沉淪，但它的深層，卻是在講述一個記仇的身體之覺悟，它最終給我們的精神禮物是理解、寬慰與愛。作品在善良與罪惡、美好與丑陋、高貴與卑微的情感經(jīng)驗和價值沖突中，呈現(xiàn)時代的喧囂和蕪雜，用一種久違的理想主義情懷向我們證明，人性里依然還有動人的燦爛霞光。

人間悲苦集于巴桑一身，他被拋到人世間，迎接他的，是一個又一個厄運。巴桑的故事更撼人心魄，每一次困厄到來，巴桑都獲得飛升。海勒根那給了我們巴桑，給了我們向光向善生長的人生案例，給了我們神啟或天啟的力量?！栋蜕５拇蠛！芬云湫蹨嗛_闊的敘述風(fēng)格、孤獨堅韌的生命意志，豐富了新時代中華民族邊疆寫作的內(nèi)涵。

從探尋母親的歷史“污點”切入戰(zhàn)爭年代地下革命工作的嚴(yán)酷現(xiàn)場，在現(xiàn)實與歷史交叉互現(xiàn)中，在他人的轉(zhuǎn)述中，完成了“我”對歷史的拆解與還原，揭開了被遮蔽的幽深時光。在往事的波紋里打撈珍貴而持久的理想之光，為無名者樹碑立傳，向無數(shù)像“媽媽”那樣沉默的無名前輩、細(xì)民英雄致敬，這大概就是《媽媽不告訴我》的寫作理由與感人之處。

所有的現(xiàn)實，都隱藏在歷史深處?！恶R陵道》通過“我”對剪影戲創(chuàng)始人丁汝成的查訪，揭開了一段被塵封的歷史，呈現(xiàn)以“丁汝成”為代表的民間藝人在國家、民族危難時刻的智慧和不屈傲骨，抒發(fā)以傳統(tǒng)文化為根基的文化自信和民族情感。魔幻與現(xiàn)實的扭轉(zhuǎn)交纏、戲里戲外的互文互襯，展現(xiàn)出胡性能的寫作誠意和高超的敘事技巧。

《化蝶》以信河街梨園生活為鏡，“蝶化”出優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的時代議題。哲貴的寫作帶著某種“未來主義”的傾向，這一“未來主義”并不指向藝術(shù)形式上的夸張炫技，而是指在文學(xué)敘事上給予新勢力群體以更豐富的人性觀照。兩代“梁?！比说挠^念沖突無疑值得我們留意，但《化蝶》之好，在于哲貴搖曳生姿的筆下呈現(xiàn)出戲里戲外種種的纏繞。

《K線人生》是作家在金融投資行業(yè)深度浸泡妙手而得的作品，云舒以沉穩(wěn)老到的筆力，不動聲色地將資本市場的瞬息萬變與人性的閃轉(zhuǎn)騰挪呈現(xiàn)出來，揭開經(jīng)濟生活的一個面相。作品全方位狀寫人物在利益面前的種種言行和微妙心理，勾勒出一幅無邊欲望操控下人之進(jìn)退、人之攻守的簡筆畫，敞開由現(xiàn)實描摹抵達(dá)人性詰問的通道。

這是一個關(guān)于河流的故事，這片古老的水域在時間的洪流中正經(jīng)歷著前所未有的改變；這是一個關(guān)于時代的故事，小說所描繪出的蒼涼畫卷，既是對過去時代的緬懷與道別，又反映了那些祖祖輩輩在浪尖上討生活的人，面對勢不可當(dāng)?shù)男聲r代到來，所表現(xiàn)出的猶疑、堅忍、接納與寬容；這是一個關(guān)于心靈的故事，當(dāng)修河水域最后一個船夫告別他日夜相伴的烏篷船，當(dāng)身心疲憊的闖入者再也無法坐在夜航船的船頭獲得內(nèi)心的安詳，何處才是心靈的家園？這是作者的思考，更是作者的警示。

鼠與賊，兩種因潛行生態(tài)而每每被文學(xué)書寫所聯(lián)系的生命形式，被田鑫以日常之眼分別給予迥異的重審和重塑。對于多年致力以散文書寫構(gòu)建其“大地”母題的田鑫而言，以拒絕高蹈、幾近匍匐姿態(tài)走過那道觀察與省思的悲憫“窄門”，個體與大地之間完整而真實的倫理紐帶，才能得以重建與維系。

日光下徹，透過高原清冽而稀薄的空氣，在邊地的青石板路上漫射出耀眼的白光。在人們因此目眩交睫的一瞬，南澤仁施展她猶如夜空之星，又如葉上之露般的敘事幻術(shù)，以散文之絲線連綴小說質(zhì)地的情境，在幻象與現(xiàn)實、內(nèi)心與外物、存在與亡逝的霄壤之間架起彩虹之橋。這架彩虹之橋所聯(lián)系的，是個體生命與世界無礙圓融的溫暖歡喜，是寫作者始終追慕與呵護的赤子之心。

從一首舉國傳唱的流行歌曲出發(fā)，從一段關(guān)于歌曲的體驗與經(jīng)歷出發(fā)，徐魯在內(nèi)心與文字尺幅雙重的方寸之地點劃鉤轉(zhuǎn)，驅(qū)遣仿佛一去不回、縱深巨大的時空復(fù)現(xiàn)于讀者耳際與目前?！渡倌甑耐旄枧c永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁》，顯影了一段具有里程碑意義的歲月，鉤沉出其所形塑的一代中國人的集體記憶，也見證了“人”與“時代”的相互書寫、彼此和解的共同命題與歸宿。

《野棉花山》沉淀了作者杜陽林對故鄉(xiāng)的回望和思考，從游子的情感依歸，反映出村莊的時代變化，在個體和宏觀之間，把握住一種微妙的平衡。作者歷經(jīng)歲月磨礪之后，回望當(dāng)初的少年懵懂，生發(fā)出嶄新的心得和認(rèn)識。杜陽林嘗試用自在、沉靜的文字所書寫和表達(dá)的，不僅僅是過往的坎坷和苦難，還有映照當(dāng)下的必然。

楊獻(xiàn)平的寫作植根于他常年在中國西北的行走與生活。西北地區(qū)自然環(huán)境的奇崛雄渾、人文歷史的豐富瑰麗，在他的字里行間充滿詩意地呈現(xiàn)?！稄堯q道路：從西安到敦煌》在扎實的歷史文獻(xiàn)和考察基礎(chǔ)之上，融入了作者開張的情感和領(lǐng)悟。作者運用不凡的想象力和語言自洽能力，以文字的力量重構(gòu)歷史的碎片，展現(xiàn)出屬于他自己的堅韌、嚴(yán)峻與柔情。

《上河之畔》以老淮江公路為引線，詳細(xì)勾勒了大運河畔高郵的風(fēng)物人情，由風(fēng)光而歷史，由物產(chǎn)而人文，均借由作者筆下細(xì)致入微的描摹，得以生動真切地呈現(xiàn)。周榮池承續(xù)鄉(xiāng)土寫作的立場，結(jié)合文化散文的視野，展現(xiàn)出獨特的氣勢和格調(diào)。作者一貫誠摯而深情地書寫，旨在用文字為豐厚沉默的廣袤土地贏得更多的榮譽和尊嚴(yán)。

《東岸的黃昏》雷平陽

《東岸的黃昏》文字生于湖畔實景，在植物與水波的掩映之下層層搖曳變幻，時而波及邈遠(yuǎn)的神話與志怪故事，時而深入當(dāng)下真實生活的肌理，一層變幻橫生一層姿彩，作者的感情也仿佛于虛實之間，在黃昏金色的波光之間瀲滟搖蕩。雷平陽將詩意絢爛的想象和磅礴壯闊的行文互相激發(fā)，碰撞出色彩繁復(fù)、想落天外的大塊文章。

《自呂梁而下》以呂梁大山為脈絡(luò)，引出古往今來與之相關(guān)的一眾人物。從郭子儀到梁思成，從馮玉祥到賈樟柯，作者信馬由韁，看似隨手寫就，實則以不執(zhí)著于今古之別的胸懷，以人文為衡量的眼光，用富于哲理的筆調(diào)，提煉出呂梁地區(qū)歷史文化差異性背后的同質(zhì)性?！蹲詤瘟憾隆沸形氖嬲固鲞f，情感遼遠(yuǎn)溫柔，溫淡筆墨之中隱現(xiàn)一派江山。

著眼于“天地”與“光陰”進(jìn)行敘事突破性實驗的《逆旅浮生》，以同一個人在兩個空間里的迥異遭際互相照見，營造出怪奇曲折、懸念橫生的戲劇張力，恰在此間，東方傳統(tǒng)大時間跨度敘事中痛楚、隱忍的獨特美學(xué)，被奇想洋溢的書寫所印證與傳遞。

一顆“近未來”的子彈，呼嘯著將兇險射入看似靜好的當(dāng)下。其來勢如此強勁，在貫通性地?fù)舸┝俗穬辞楣?jié)、社會背景、時代人心交相掩映的三層敘事寄寓之后，這顆凝聚幻想之力的“子彈”，更將根植于想象與未知的遍在的不安，深深射入荒誕性體認(rèn)的人性與哲學(xué)深層肌理之中。

敦煌所寄寓，“前人之述備矣”。王諾諾、羽南音從“影響的焦慮”中不可思議地突圍，在看似固若金湯的既有文史敘事中找到干涸之隙，植入想象之種，結(jié)成瑰麗之花。在《畫壁》中，不同年代的主人公們林林總總、載沉載浮的命運切片，既弭平了現(xiàn)實與虛幻間的認(rèn)知溝塹，也混響成一支沉郁雄渾的家國慷慨之歌。

駱平發(fā)揮其多年身處高校的優(yōu)勢，繼續(xù)挖掘高校文學(xué)內(nèi)涵，以細(xì)膩而靈動的筆觸，勾勒出一部七〇后女性的心靈成長史。小說通過一段跨越兩代人的情感糾葛，集中呈現(xiàn)了七〇后群體在其特定時空坐標(biāo)中的生活經(jīng)驗和思想歷程，同時對成都城市文化的描摹，又為作品增添了歷史底蘊和審美維度。

《北斗星辰》是我國首部以北斗導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)展歷程為原型的紀(jì)實小說。作者將“北斗”化身“天罡”，圍繞其展開衛(wèi)星研制、國際合作、產(chǎn)業(yè)發(fā)展三條敘事線，以內(nèi)在視野展示了一群有崇高理想又腳踏實地的中國新時代青年，把他們甘于寂寞和清貧，把美好青春奉獻(xiàn)給共和國天空事業(yè)的感人事跡娓娓道來?！侗倍沸浅健肥且徊繕O具專業(yè)性、科普性并兼具可讀性的行業(yè)網(wǎng)文佳作。

《長樂里：盛世如我愿》是一部具有難度敘事特征的網(wǎng)絡(luò)小說，作者運用了推理小說的寫作技法，抽絲剝繭，帶領(lǐng)我們探案解謎，一方面構(gòu)筑歷史宏大場景，將舊上海的動蕩流離、亂世的艱辛苦楚融入故事中，另一方面又采用穿越手法，將歷史軌跡視為解謎攻略，讓歷史與現(xiàn)實的疊加產(chǎn)生奇妙的閱讀效果。作品還借用影視敘事炸裂的畫面感，滿足了讀者對血戰(zhàn)上海灘、英雄本色的熱血幻想。顯而易見，由別樣的情景故事引發(fā)的亂世與盛世的對照，才是這部作品所想表達(dá)的價值核心。

這是基于現(xiàn)實生活、以無線電為題材的硬核科幻作品，被評價為“中國版本的高中生拯救世界的故事”，講述了生活在2019年南京市的高三男生，通過無線電臺偶然聯(lián)系上了生活在2040年同一地理位置的女生，二人共同面對末日天災(zāi)的求生故事。作者巧妙地將繁花似錦的現(xiàn)代和杳無人煙的未來這兩個完全不同的世界融合到同一個故事中，借由跨越時空的對話，讓兩個努力拯救世界的年輕人，傳遞著人性的溫暖，也表達(dá)了對希望的追求和對光輝未來的渴望。