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	人心已為利欲所熏，已習(xí)慣胡闖亂逛。有誰(shuí)肯停下腳步去觀察身邊的事物,從平常之中發(fā)現(xiàn)不凡呢？對(duì)現(xiàn)狀的不滿與及對(duì)未來(lái)存有的癡心妄想，又有誰(shuí)肯回思一下過(guò)去，聆聽(tīng)一下歷史的呼喚呢？駐足沉思，世道倉(cāng)皇。凝目仰望，人心已晃…… 人類乃上帝所棄已久之一群，狼籍的社會(huì)已少見(jiàn)天使的足蹤。天窗的洪流欲涌待出，諾亞會(huì)否再次操刀作方舟呢？相由心生，命是已造。人類的劫難皆因人心的狂亂啊！二零二零年的冰河期前，諾亞還能找到有資格登上方舟的陰陽(yáng)嗎？就讓天窗的洪流沖洗大地上的一切！一切的一切…… 世上不會(huì)再有諾亞！腐舊的方舟也再也承載不起墮落的人心！就讓我們一起以“非無(wú)辜”的心態(tài)去接受上帝的洗禮吧！人類將在上帝“姿意”的灌水中消亡…… 物質(zhì)守恒，源自萬(wàn)物的人類即將回歸于萬(wàn)物！精神不滅，人類的邪惡意念即將染黑天使的白羽！ “蛇形”的撒旦以“智慧之果”誘引夏娃，為的就是這一刻的重生！天窗的洪流受命上帝行使“善意”的破壞！魔界的撒旦憑這一場(chǎng)破壞的力量得以重生！撒旦的靈魂需要全人類的亡靈才能得以重塑！被染黑白羽的“黑羽軍團(tuán)”也正好充足了撒旦重返天庭的力量！上帝與撒旦這一對(duì)“同卵雙胞”的兄弟也即將重演那一場(chǎng)尚未結(jié)束的圣戰(zhàn)！人心已為利欲所熏，已習(xí)慣胡闖亂逛。有誰(shuí)肯停下腳步去觀察身邊的事物,從平常之中發(fā)現(xiàn)不凡呢？對(duì)現(xiàn)狀的不滿與及對(duì)未來(lái)存有的癡心妄想，又有誰(shuí)肯回思一下過(guò)去，聆聽(tīng)一下歷史的呼喚呢？駐足沉思，世道倉(cāng)皇。凝目仰望，人心已晃…… 人生和世界本來(lái)就缺乏形而上的意義。世界是盲目的意志，人生是這意志的現(xiàn)象，兩者均無(wú)意義。這個(gè)世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)是殘酷而無(wú)意義的，人生的目的是生存與生育?？鞓?lè)只不過(guò)是無(wú)限延續(xù)的痛苦中的一段空白。但是這一真理卻并非最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)比真理更有價(jià)值。為了生存，我們有需要去用藝術(shù)的“謊言”去掩蓋某些可怕的真理?！罢胬硎浅蟮模覀冇辛怂囆g(shù)就不致于毀于真理。”也許我們真的要只沉緬于外觀的紀(jì)覺(jué)而不要去追究本體。有誰(shuí)能破除外觀的幻覺(jué)來(lái)與本體溝通融合呢？通過(guò)個(gè)體的毀滅，我們反而感覺(jué)到世界生命意志的豐盈和不可毀滅。世界不斷創(chuàng)造又毀掉個(gè)體生命，乃是“意志在其永遠(yuǎn)洋溢的快樂(lè)中借以自?shī)实囊环N審美游戲?！币隙ㄉ蛻?yīng)該連同肯定它必然包含的痛苦和毀滅，與痛苦相嬉戲的同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到審美的人生態(tài)度。 ——至于要了解狂亂之“超脫善惡”，我們也更應(yīng)去對(duì)審美的人生態(tài)度作出一定程度的了解。審美的人生態(tài)度首先是一種非倫理的人生態(tài)度。生命本身是非道德的，萬(wàn)物都屬于永恒生成著的自然之“全”，無(wú)善惡可言。如若要對(duì)生命作倫理評(píng)價(jià)，視生命本能為罪惡，其結(jié)果無(wú)疑會(huì)造成普遍的罪惡感和自我壓抑。審美的人生觀是要“超脫善惡”，擺脫這種罪惡感的。讓我們一起超于善惡之外，充分去享受心靈的自由和生命的歡樂(lè)吧！其次，審美的人生觀又是一種非科學(xué)、非功利的人生態(tài)度?？茖W(xué)精神事實(shí)上是功利主義，它旨在人類物質(zhì)利益的增殖，浮在人生的表面，回避人生的根本問(wèn)題。是一種淺薄的樂(lè)觀主義，避而不看人生的悲劇面目，其發(fā)展的后果但是現(xiàn)代人喪失人生根基、靈魂空虛，無(wú)家可歸，惶惶不可終日。就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味地去做這個(gè)夢(mèng)，不要失去了夢(mèng)的情致和樂(lè)趣。就算人生是出悲劇，我們也要有聲有色地演這出悲劇，不要失去了悲劇的壯麗和快慰。如果人不能成其為詩(shī)人或猜謎者，甚至偶然的拯救者，我又如何能忍受做人呢？我不相信有上帝，如果真的有上帝，我又怎么可以忍受我不是上帝！?。?br> --------------------------------------------------------

	人生,這一場(chǎng)海難!(沉沒(méi)中的諾亞) 這是一場(chǎng)海難,船上沒(méi)有人會(huì)駛航,而我又只疊過(guò)紙船..... 不用急,莫要慌,除了我船上的人都有救生衣,而我,我也尚有兩條路可走: 一條是在船兒沉沒(méi)前學(xué)會(huì)開(kāi)船另一條則是冀盼船中的紳士們回想他們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的駛航術(shù), 那么,他們?cè)诰攘宋业耐瑫r(shí)也實(shí)踐了神通那么,我將會(huì)為自己的得救而歡呼那么,我也會(huì)為紳士們而感到高興,畢竟我也喜見(jiàn)天神的晉級(jí) 那么,這艘船也得救了. 那么,全船的人也安心地脫下了那瞥腳的救生衣那么,我現(xiàn)在還要抓緊自學(xué)開(kāi)船嗎? 噢!我怎么可以放棄! 變代中有無(wú)盡的可能..... 自救為上,不能把希望寄放在他人身上,不能把自己置身于危險(xiǎn)之中...... 船還正在沉,天色卻漸漸明朗了. 看!那不是五色帆船嗎?
	四神美的人生全然非思辨的,非道德的藝術(shù)家之神如是說(shuō) 狗屁的宗教評(píng)價(jià) 狗屁的道德評(píng)價(jià) 狗屁的科學(xué)評(píng)價(jià) 是時(shí)候重估一切價(jià)值了! 昨日之是成了今日之非今日之非又終將成為明日之是宗教,道德乃及哲學(xué) 統(tǒng)統(tǒng)都是人的頹廢形式人們唯有訴諸藝術(shù)了! 我們需要的是神美(審美)的人生態(tài)度我們要反對(duì)摒棄的是那些狗屁的倫理與功利(科學(xué)) 打倒基督! 我謹(jǐn)以撒旦(路浦希)之名進(jìn)行這一場(chǎng)圣戰(zhàn) 生命本身是非道德的萬(wàn)物啊! 永恒生成著的自然之"全" 無(wú)所謂善無(wú)所謂惡基督憑什么對(duì)生命作出倫理的評(píng)價(jià)呢? 生命的本能是一場(chǎng)罪惡?jiǎn)? 是基督造成了這個(gè)世界普遍的罪惡感和自我壓抑我們要擺脫! 我們要擺脫這該死的罪惡感和自我壓抑善惡其外盡享心靈的自由和生命的歡樂(lè) 科學(xué)精神是那么的功利它只旨在人類物質(zhì)利益的增殖淺浮于人生的表面回避人生的根本問(wèn)題科學(xué)精神只是淺薄地樂(lè)觀它永遠(yuǎn)不敢直視人生的悲劇面目倘若任其繼續(xù)惡性發(fā)展只能使現(xiàn)代人失去人生根基靈魂空兮虛兮無(wú)家可歸惶惶不可終日我們不否認(rèn)道德與科學(xué)在人類實(shí)際事務(wù)所當(dāng)中的作用但它只能作為一種手段我們沒(méi)有理由也絕對(duì)不可以讓其指導(dǎo)人生詩(shī)人謊言太多總難免令人厭倦可---- 倘若人不也是詩(shī)人猜謎者偶然的拯救者我們?nèi)绾文苋淌茏魅?! 就算人生是一場(chǎng)夢(mèng) 我們也要有滋有味地作這個(gè)夢(mèng) 不要失掉了夢(mèng)的情致和樂(lè)趣就算人生是幕悲劇不要失掉了悲劇的狀麗和快慰 --------------------------------------------------------
	----------- 雨無(wú)聲無(wú)息降下來(lái) 滋潤(rùn)萬(wàn)物風(fēng) 輕輕飄渺揚(yáng)起滿天飛絮綠了一江春水風(fēng)雨過(guò)后萬(wàn)物更新又是一翻青青翠翠于是愛(ài)上這洗禮愛(ài)上這個(gè)美麗新世界

	憐憫者的痛苦憐憫是最深沉的墮落: 它只是倍加痛苦它在受難者的痛苦上又加上了憐憫者的痛苦假如你幫助過(guò)別人你必須洗耳滌幫助過(guò)他人的手因?yàn)樗鼈儾桓蓛?br> ----尼采如是說(shuō) 佛是什么佛不是人僧是什么僧曾為人如果我們不曾為人那么我們又如何能成為超人
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	人生和世界本來(lái)就缺乏形而上的意義。世界是盲目的意志，人生是這意志的現(xiàn)象，兩者均無(wú)意義。這個(gè)世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)是殘酷而無(wú)意義的，人生的目的是生存與生育。快樂(lè)只不過(guò)是無(wú)限延續(xù)的痛苦中的一段空白。但是這一真理卻并非最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)比真理更有價(jià)值。為了生存，我們有需要去用藝術(shù)的“謊言”去掩蓋某些可怕的真理?！罢胬硎浅蟮?，我們有了藝術(shù)就不致于毀于真理?！币苍S我們真的要只沉緬于外觀的紀(jì)覺(jué)而不要去追究本體。有誰(shuí)能破除外觀的幻覺(jué)來(lái)與本體溝通融合呢？通過(guò)個(gè)體的毀滅，我們反而感覺(jué)到世界生命意志的豐盈和不可毀滅。世界不斷創(chuàng)造又毀掉個(gè)體生命，乃是“意志在其永遠(yuǎn)洋溢的快樂(lè)中借以自?shī)实囊环N審美游戲?！币隙ㄉ蛻?yīng)該連同肯定它必然包含的痛苦和毀滅，與痛苦相嬉戲的同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到審美的人生態(tài)度。 ——至于要了解狂亂之“超脫善惡”，我們也更應(yīng)去對(duì)審美的人生態(tài)度作出一定程度的了解。審美的人生態(tài)度首先是一種非倫理的人生態(tài)度。生命本身是非道德的，萬(wàn)物都屬于永恒生成著的自然之“全”，無(wú)善惡可言。如若要對(duì)生命作倫理評(píng)價(jià)，視生命本能為罪惡，其結(jié)果無(wú)疑會(huì)造成普遍的罪惡感和自我壓抑。審美的人生觀是要“超脫善惡”，擺脫這種罪惡感的。讓我們一起超于善惡之外，充分去享受心靈的自由和生命的歡樂(lè)吧！其次，審美的人生觀又是一種非科學(xué)、非功利的人生態(tài)度?？茖W(xué)精神事實(shí)上是功利主義，它旨在人類物質(zhì)利益的增殖，浮在人生的表面，回避人生的根本問(wèn)題。是一種淺薄的樂(lè)觀主義，避而不看人生的悲劇面目，其發(fā)展的后果但是現(xiàn)代人喪失人生根基、靈魂空虛，無(wú)家可歸，惶惶不可終日。就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味地去做這個(gè)夢(mèng)，不要失去了夢(mèng)的情致和樂(lè)趣。就算人生是出悲劇，我們也要有聲有色地演這出悲劇，不要失去了悲劇的壯麗和快慰。如果人不能成其為詩(shī)人或猜謎者，甚至偶然的拯救者，我又如何能忍受做人呢？我不相信有上帝，如果真的有上帝，我又怎么可以忍受我不是上帝！?。?br> --------------------------------------------------------

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