商鞅變法再審視
鄭連根
商鞅變法是戰(zhàn)國時期最有名的變法，它嚴重打擊了秦國的既得利益集團（舊貴族），使秦國迅速強大了起來。但商鞅本人及他的變法也有很多弱點，有的甚至關乎社會變革的根本性理念。因此，今天重新審視商鞅變法的內容及“商鞅型人格”的致命缺憾，對當下的改革者和改革路徑的選擇或許大有警示意義。
商鞅的兩次變法
公元前361年，秦孝公即位，他痛感于“諸侯卑秦，丑莫大焉”，決定招攬人才，啟動改革，以恢復春秋時期秦穆公曾經開創(chuàng)的霸業(yè)。他下求賢令：“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分地?！鄙眺本褪浅渲@個求賢令開出的誘人條件才前往秦國“應聘”的。商鞅變法最后也確實使秦國一躍成為各諸侯中實力最強的國家。
那么，商鞅變法到底包含哪些內容呢？
商鞅的第一次變法共有四項內容。其一，編制戶籍，實行什伍連坐法。商鞅將秦國百姓五家編為一伍，十家為一什，使之互相監(jiān)督、告發(fā)，“發(fā)動群眾斗群眾”。這項措施是為了嚴密控制百姓，加強國家的管控能力。國家的管控能力增強了，征兵、征稅、征徭役才高效。為達到目的，商鞅用嚴酷的刑罰來為自己的變法“保駕護航”，規(guī)定“不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰”。用這么嚴酷的手段鼓勵百姓互相告發(fā)，其實質早已不是“人民專政”，而是“專政人民”，當然，這種開足國家專政機器的做法可以最大限度地提高國家的集權能力，形成“全國一盤棋”、“全民擰成一股繩”的強勁發(fā)展態(tài)勢。
其二，獎勵耕織，抑制商業(yè)，鼓勵家庭小型化。商鞅變法鼓勵秦國百姓努力耕種，生產糧食和布帛多的農戶，可以免除其徭役。經商之人及懶惰致貧者，國家就連其妻子兒女都罰沒為官奴。同時還規(guī)定，一個家庭有兩個成年男子的，必須分別立戶，否則就“倍其賦”，增加一倍的賦稅。“重農”是因為農民對土地依賴性強，不能隨便遷徙，他們的財產國家很容易抽稅。還有，秦國荒地多，鼓勵百姓墾荒種地，發(fā)展農業(yè)生產，糧食生產增多后，國家就有能力組建強大的軍隊；“抑商”是因為商人四處游走，居無定所，國家監(jiān)管起來不方便，且商人在戰(zhàn)時對國家的忠誠度也遠遠低于農民。力促家庭小型化，可使每個人對家族的依賴度降低，轉而投靠國家。
其三，獎勵軍功，禁止私斗。如果說前兩條的主旨是“富國”的話，這一條的用意便是“強兵”。秦國人不是勇于爭斗嘛，好，請你們去為國家爭斗，不要互相之間掐了。商鞅規(guī)定“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小?！边@里的“率”就是指所立軍功的大小標準，立了軍功的人，就按軍功大小賞賜爵位；你要私斗，就按照你犯法的輕重程度懲罰你。一正一反，差別太大，一比較，秦國人當然愿意把勁兒往戰(zhàn)場上使了。當時，秦國的爵位分為二十級，斬獲敵人一顆首級，可獲賜爵一級，獲賞田一頃，宅地九畝，還可獲得一個沒有爵位的農民（稱為“庶子”）為其服役?！爸刭p之下，必有勇夫”，軍功的賞賜如此豐厚，秦國士兵的戰(zhàn)斗積極性大大地調動了起來，后來秦國的軍隊被成為“虎狼之師”，這與秦國的軍功換爵位的制度是大有關系的。
其四，廢除宗室貴族的世卿世祿制。這是打擊舊貴族的特權，商鞅規(guī)定“宗室非有軍功，不得為屬籍”，哪怕你是皇室成員，如果沒有軍功，就把你從皇室成員的名單上刪除。被宗室除名之后，原來享有的田宅、臣妾、車馬等待遇自然也就沒有了。你想靠著自己高貴的身份就不立軍功，那就把你的貴族身份都剝奪。任何社會都提倡“不吃老本立新功”，可商鞅的做法是“不讓吃老本，逼著你立新功”。舊貴族享受很多特權，現(xiàn)在突然說必須立軍功，沒軍功連貴族身份都保不住。這么一來，你想那對貴族階層的沖擊多么大。秦國舊貴族之所以恨商鞅恨得牙根癢，主要原因就是商鞅變法極大地打擊了他們的特權，動了他們的奶酪。
任何改革，只要動了既得利益集團的奶酪，他們必然群起反對、阻撓。商鞅變法自然也不例外。舊貴族抬出太子來給商鞅出難題，讓太子犯法，看你商鞅怎么辦？商鞅非常狠，太子也不姑息，不能對太子施刑，我就拿太子的兩個老師問罪，“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”，割掉了公子虔的鼻子，在公孫賈的臉上刺了字。對太子的老師都這么狠，可見商鞅是多么地天不怕地不怕。甚至，他還故意殺人立威，在渭水河畔，商鞅主持行刑，一次就殺掉了七百多人，渭河的水面都被鮮血染紅了。這七百多人，真正破壞新法的只是少數(shù)，大部分都是被“連坐法”抓來的罪犯親屬。用這么嚴酷的手段推行新法，“秦人皆趨令”——反對新法就掉腦袋，大家當然得服從了。
由于動用一切手段來為變法開路，商鞅變法的成效也迅速就顯現(xiàn)出來了?！靶兄?，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給自足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。”專制體制能集中力量辦大事的特點在此得到了充分驗證，舉國動員，“全民一盤棋”，效率確實高。事實上，在商鞅變法實行三年后，秦國就開始了對魏國的復仇之戰(zhàn)。以前秦魏之間的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)況是“一邊倒”——秦軍根本不是魏軍的對手。商鞅變法之后，秦軍的戰(zhàn)斗力迅速提升，秦軍連續(xù)在河西地區(qū)向魏軍發(fā)動攻擊，多次擊敗魏軍。最后，秦國不但收復了原來被魏國侵占過去的河西之地，而且商鞅還親自帶兵圍攻了魏國的都城安邑（今山西省夏縣），逼得魏惠王不得不遷都大梁（今河南開封）。攻下安邑之后，秦孝公封給商鞅“於、商十五邑，號為商君”，此時的商鞅春風得意，堪稱“一人之下萬人之上”。
公元前350年，已經富強起來的秦國決定把都城從櫟陽（今天陜西富平縣）遷到咸陽。借遷都之機，商鞅又進行了第二次變法。這次變法的主要內容有五個方面。
其一，“廢井田，開阡陌”，允許土地自由買賣。這一條徹底切斷了舊貴族的經濟命脈，井田廢了，奴隸主的舊莊園就不能維持了；土地可以自由買賣了，勤勞的自耕農就可以把破產貴族的土地買到自己名下，有了翻身當?shù)刂鞯臋C會。
其二，普遍推行郡縣制，“集小都、鄉(xiāng)、邑聚為縣”，把各種小城市、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)、小村落合并成縣。秦國共設41個縣，縣的長官是縣令，由中央政府直接任免，這樣就把地方的控制權牢牢地抓在國君的手里。
其三，推行統(tǒng)一的國家授田制和賦稅制度。原來秦國各地的田畝標準不統(tǒng)一，賦稅標準也不統(tǒng)一，各地貴族“各彈各的調兒”，商鞅要建立的是中央集權的強勢政府，哪能讓地方各行其是？于是，田畝全收歸國有，然后再按商鞅制定的新標準，國家給每個農夫“授田”一百畝，賦稅也根據土地的貧瘠情況制定統(tǒng)一征收，農夫為國家交納的賦稅也非?！熬健?。這項措施一箭三雕：增加了農民實際擁有耕地的數(shù)量，確保了稅賦的公平公正，還增加了國家的賦稅收入。
其四，統(tǒng)一度量衡。這是為了確保國家有統(tǒng)一的稅收標準，也使商業(yè)稅的征收制度化、合理化。
其五，極大壓縮百姓的個人空間，實行“愚民”統(tǒng)治。商鞅變法明令“燔詩書而明法令，塞私門之請，禁游宦之民”，就是說你沒事讀書誦詩也不行，朋友之間頻繁交往也不行，做個背包客，游覽一下祖國的名山大川、順便結識一下各地的同道人，更是不行。為啥？在商鞅看來，你飽讀詩書就會變聰明，聰明了就會思想，一思想就覺得國家的一些做法乃至法律并不完善，于是就可能對國家政策心懷不滿。這顯然不利于國家的控制，所以，就把詩書都給燒了，老百姓要學習就學我商鞅制定的法律和政策法規(guī)吧。把法規(guī)政策都濫熟于胸并且照著做了，你就是秦國的模范百姓。老百姓還發(fā)展什么私人友誼呀，你們之間交情深厚了，還怎么互相監(jiān)督、告發(fā)呀？你們不相互監(jiān)督、告發(fā)，國家管控百姓的效力豈不大打折扣？“游宦”當然更不行了，到處旅游，走動，你們老百姓倒是很爽，可國家一旦征稅、征兵什么的到哪找你們去？所以對不起，你們就給我老實在家待著吧。不打仗的時候就努力種地，打仗的時候就上戰(zhàn)場立軍功。甚至，商鞅還禁止成年父子“同室”，成年父子還同處一個屋檐下，不分家另過，慢慢就會形成家族，家族一大，國家管控起來也有難度。再者，父子住在一個屋檐下，也不利于彼此監(jiān)督、告發(fā)。
可以說，商鞅第二次變法是對第一次變法的進一步深化。經過商鞅的兩次變法，秦國的社會結構和國家實力都發(fā)生了翻天覆地的變化。原本一盤散沙的秦國現(xiàn)在被整合為一個巨大的機器——戰(zhàn)爭機器。國君對官員和百姓的控制力空前加強，大家都成了國家機器上的一個部件。秦國百姓的自由和個人空間被大大壓縮，他們不敢亂說亂動，只干兩件事最保險：種田和參軍打仗。這就是商鞅想要的結果。商鞅變法的目的就是要集中全國的力量干這兩件事，因為這兩件事最有利于秦國達到富國強兵的目的。甚至還可以說，秦國百姓努力種田也是為了將來打仗，打大仗。國家的戰(zhàn)略儲備糧多，贏得戰(zhàn)爭的幾率就大；國家能最低成本最快速地將百姓轉化為戰(zhàn)士，其戰(zhàn)時動員能力就比別人強大；國家對軍功的獎勵大，戰(zhàn)士的作戰(zhàn)積極性和戰(zhàn)斗力也就提高得快?？梢哉f，商鞅變法將上述因素全都發(fā)揮到了那個時代的極致。所以，商鞅變法之后，秦國迅速強大起來，一躍成為戰(zhàn)國七雄中最強盛的國家。后來，商鞅本人雖然被車裂，但他所推行的變法措施并沒有被廢止，此后的秦國依然沿著商鞅變法的路線向前發(fā)展。后來，秦國一家獨大，并最終統(tǒng)一了六國，這都與商鞅變法密不可分。
趙良的預言
商鞅雖然讓秦國強大了起來，可他個人的命運卻很悲劇。
公元前338年，秦孝公去世，秦惠王繼位。這個秦惠王就是當年與商鞅結下梁子的太子駟，當年，商鞅用酷刑懲罰太子的兩個老師公子虔和公孫賈，這等于當眾羞辱太子?，F(xiàn)在，太子當上國君了，商鞅的好日子也就到頭了。
公子虔的門徒告發(fā)商鞅謀反，秦惠王遂下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲住旅店，旅店主人不知他是商鞅，但見他未帶憑證，就對他說：“商君之法，舍人而無驗者坐之?！币馑际?，商鞅同志制定的法律有規(guī)定，如果我敢留宿不帶政府部門所開介紹信的客人，我就要被連坐治罪。你沒帶政府部門開的住宿介紹信，我不能讓你住宿。此時，商鞅喟然嘆曰：“嗟乎，為法之弊一至此哉!”自己制定的嚴酷法令最終害了自己，這就是典型的作法自斃。
秦國待不下去，商鞅想逃到魏國去?？墒?，魏國因他曾用欺詐手段生擒過公子卬而拒絕他入境。原來，商鞅帶兵攻打魏國時，公子卬曾帶兵與商鞅對陣。兩人此前是熟人，商鞅遂約公子卬見面敘舊，公子卬赴約。商鞅埋伏武士活捉了公子卬。商鞅這事干得不地道，得罪了魏國。現(xiàn)在，他只能自食其惡果了。魏國不但不接納他，還不讓他逃往他國，而是把他“內秦”，等于把他引渡回秦國了。商鞅被迫回秦國，潛回自己的封邑商地，發(fā)兵叛亂。你一叛亂，正好證實了“謀反”的謠言。秦惠王派兵攻打商鞅，商鞅兵敗被殺，“秦惠王車裂商君以徇”，同時誅滅了商鞅全族。
至此，戰(zhàn)國時期最有名的變法者身首異處。留給后人，是長久的喟嘆和深深的思考。
讓秦國強大起來的第一功臣，其結局為什么竟這么悲慘？商鞅本人及其變法的功過是非，又到底該如何評說？
實際上，商鞅的悲劇絕不是偶然的。就在商鞅志得意滿、權焰熏天之際，就有人看出了商鞅的危機。這個人就是商鞅的朋友趙良。
變法之后，秦國實力大增、開疆辟圖，商鞅本人的權勢也隨之達到了巔峰。他得意洋洋，對趙良說：“秦國本來都被視為‘蠻夷’，是絕對的落后國家，我一番勵精圖治的改革之后，面貌煥然一新，‘大筑冀闕，營如魯衛(wèi)’，修建的宮殿華麗得就像魯衛(wèi)這些中原國家的建筑一樣漂亮?！佑^我治秦也，孰與五羖大夫賢？’你看我治理秦國的成就，與五羖大夫百里奚比，誰更厲害？”“五羖大夫”百里奚是春秋時期輔佐秦穆公成就霸業(yè)的賢相（因他是秦穆公用五張羊皮換來的，所以稱為“五羖大夫”），商鞅拿自己與秦國歷史上最有名的賢相比，其志得意滿之情溢于言表。
沒想到，趙良當面給他潑了一瓢冷水。
趙良說，人家百里奚是楚國一個普通百姓，聽說秦穆公是賢君想拜見，但連來秦國的路費都沒有，靠著給人打零工賺錢才來到秦國，到了秦國還靠給別人養(yǎng)牛為生。秦穆公知道他有賢德之后才提拔他，讓他輔佐治國。他治理秦國七八年，秦國就強大了，“施德諸侯而八戎來服”。更關鍵的是，人家百里奚相秦，“勞不坐乘，暑不張蓋，行于國中，不從車乘，不操干戈，功名藏于府庫，德行施于后世”，生活極其簡樸，道德水平也極高。百里奚去世的時候，“秦國男女流涕”，大家都異常悲痛，“童子不歌謠”，就連小孩子都不唱歌了，“舂者不相杵”，舂米的人也停下工作，因為舂米的聲音與悲傷的氣氛不吻合。人家百里奚的德行達到這樣的高度。
可是您呢？您是靠賄賂、巴結寵臣景監(jiān)才得以親近秦孝公的，這不是成名的正道；您治理國家對百姓并不關心，光顧著修建豪華的宮殿城闕，這不能算是真正的政績；您利用嚴刑酷法來排斥異己，割掉太子老師公子虔的鼻子，以此來壓制不同的聲音，這不是執(zhí)法，而是“積怨畜禍”；道德對百姓的感化比官府的命令更能深入人心，百民效仿長官的清廉正直比遵循官員的三令五申更為有效，可是您卻排斥道德，靠權力強制推行政令，這不是教化百姓的正確方法；您還炫耀權勢，天天把秦國的貴公子投入監(jiān)獄，無禮地欺凌他們。您的這些做法都不太得體，不是讓自己能獲得平安長壽的做法。
還有，公子虔被割掉鼻子已經閉門不出八年了，你不但不知收斂，反而變本加厲，殺掉祝歡，還在公孫賈臉上刺字。詩經說：“得人者興，失人者崩?！边@幾樁事，您做得都不得人心；您出行的時候，后面隨從著幾十輛車子，車子上是全副武裝的士兵，車子旁邊還有手持矛戟的衛(wèi)士。這幾樣安保措施，只要少了一項，您都不出門。《尚書》上說：“恃德者昌，恃力者亡”，您現(xiàn)在的危險處境就像早上被太陽照曬的露珠一樣，您還想著延年益壽嗎？
如果您肯聽我的話，那您就趕快放棄權力，歸還您的十五座封邑，歸隱鄉(xiāng)間去澆灌菜園，這樣或許可以使您稍微安全一點。如果您還貪圖富貴，不肯放棄權位，那么，一旦秦孝公去世，新的國君難道不逮捕您嗎？您滅亡的日子“可翹足而待”，很快就來了。
應該說，趙良對商鞅的這番話句句說到了要害上，可惜的是，“商君弗從”，商鞅沒聽進去——權焰熏天之際，人們愛聽的都是拍馬屁的話，這樣的逆耳忠言又有幾人能聽得進去呢？何況，讓一心追求富貴功名的商鞅放棄國相的高位，這不等于用刀子割他的肉嗎？他怎么會舍得呢？
商鞅不聽沒關系，歷史證明趙良的話是對的。趙良這番話說完五個月之后，“秦孝公卒，太子立”，靠山秦孝公死后，商鞅隨之就被清算了。
“商鞅型人格”與商鞅變法再審視
商鞅被車裂，固然是因為他的變法動了秦國舊貴族的奶酪，尤其是得罪了太子駟（就是后來的秦惠王）?？蓪嶋H上，商鞅推行變法的手段過于嚴酷，堪稱“暴政”，他得罪的人實在太多了，想要殺掉商鞅的，又豈止是秦惠王一人？
關于商鞅變法的成敗得失，西漢劉向在《新序》一書中有比較公允的評價，他充分肯定了商鞅對于秦國有富國強兵之功，同時也指出了商鞅敗亡的原因：“對外無誠信，對內無恩信?！薄皩ν鉄o誠信”的典型事例就是他詐盟背信生擒魏公子卬一事，“對內無恩信”則指他在推行新法的過程中全憑酷烈手段殺人立威，還把整個秦國社會搞得人情澆薄、人心大壞。因此，商鞅最后被車裂，用“作法自斃”來形容一點也不過分。
商鞅實行變法，除了打擊秦國舊貴族外，對道德文化乃至樸素的家庭親情也是一次絕大的破壞。他動的可不只是舊貴族的奶酪，還把普通百姓的個人空間和道德情感都給大大地擠壓、破壞了。漢代的賈誼曾在《新書·時變篇》中這樣闡述商鞅變法對秦人風俗的影響——
商君違禮義，棄倫理，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。秦人有子，家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。假父耰鋤杖帚，耳慮有德色矣；母取瓢碗箕帚，慮有訊語。抱哺其子，與公并踞；婦姑不悅，則反唇而睨。其慈子嗜利而輕簡父母也，慮非有倫理也，亦不同禽獸僅焉耳。
父子親情、家庭溫暖都被商鞅變法給破壞了，兒子長大了一定要分家，這也就罷了，老爸、老媽到兒子家借個鋤頭、掃帚之類的都不愿意借，婆媳之間，一言不和，立馬反目成仇。人情冷漠到這地步，怎么可以？
商鞅變法摧毀大家族，讓成年父子必須分家，還鼓勵百姓之間互相監(jiān)督、告發(fā)，這些做法不是教人釋放善意、彼此信任、守望相助，而讓人互相堤防、互相算計、互相告發(fā)!這種“發(fā)動群眾斗群眾”的變法，摧毀了人間溫情，使人心大壞，“人與人之間完全變成了赤裸裸的金錢關系”。說到底，商鞅變法的本質性錯誤就在于他把人只當作秦國“富國強兵”的工具，而根本沒考慮人所必須擁有的基本權利，比如父子親情、遷徙自由、個人尊嚴等等。
司馬遷說：“商君，其天資刻薄人也。”商鞅確實是一個刻薄寡恩之人，這在他變法和執(zhí)法過程中都有體現(xiàn)。商鞅變法從一開始就將老百姓完全排除在外了，他對秦孝公說：“民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！币馑际?，不可與老百姓一塊謀劃變法，只要讓他們享受變法的成果就可以了。要達到最高的道德，不必遷就百姓的風俗，要完成大功業(yè)的人也不要與眾人一塊謀劃。這話說得很明白，商鞅變法，玩的就是徹徹底底的“頂層設計”，一點不讓老百姓參與，不要你們出謀劃策，當然更不要你們說東道西，你們要做的，就是老老實實地“聽話”——聽話就夠了。這不就是典型的愚民統(tǒng)治嗎？
一場變法也好，一項改革也罷，如果只是從政府和領導者的本位出發(fā)，而不是從國民的本位出發(fā)，只是把國民當作一種實現(xiàn)目標的手段，那么，絕大多數(shù)老百姓就無法從這樣的變法或改革得到真正的幸福。即便這樣的變法或改革成功了，多數(shù)國民被動的、配角的身份仍然不會改變，他們的命運也依然要讓少數(shù)人來掌控。
商鞅變法從一開始就取消了民眾的參與權，這已然犯下了嚴重的“初始錯誤”。更可怕的是，在變法實施的過程中，商鞅還一再強化他的“刻薄”和嚴酷。變法之初，百姓不信任商鞅，他就立木賞金。立一根長木在都城南門，說誰能把這根木頭給搬到北門，就給“十金”，錢這么好賺，老百姓都不相信。于是他層層加碼。當酬勞增加到“五十金”的時候，有一個人半信半疑地將這個木頭從南門扛到了北門，這個人立馬得“五十金”。從此，秦國人開始相信商鞅了，說他“不欺”。很多史書都將此視為美談，說商鞅善于“取信于民”，實際上，商鞅所要立的根本就不是“信”，而是“威”。他要借助高高的懸賞樹立自己的權威，即不管看起來多么不靠譜的事，我都能說到做到，你們不要懷疑我，更不能對我的變法說三道四。
那有人就問了：批評變法不行，表揚變法總行吧？說商鞅壞不行，說商鞅好總沒錯吧——哪個領導不喜歡拍馬屁呀？
告訴你：也不行。變法實施幾年之后，秦國有些百姓的想法轉變了，他們當初感覺變法不好，現(xiàn)在又感覺變法很好了。他們說出了自己的感受，為商鞅變法點贊。可結果呢？商鞅曰：“此皆亂化之民也”，這幫家伙都是不好教化、擾亂正常秩序的刁民，然后“盡遷之于邊城”，把這伙真誠地拍馬屁的人都給強制遷徙到了邊遠地區(qū)!你看，商鞅的做事風格多么“刻薄少恩”，他之所以這么不按常理出牌，目的其實跟他立木賞金是一樣的，都是要“立威”!你們老百姓有什么資格議論我的變法，你們對我言聽計從就行了。我說好就好，我說歹就歹，你們不配質疑，誰敢議論是非長短我就滅了誰。果然，此事之后，“民莫敢議令”，沒人敢說變法的好與壞了。壞不能說，好也不能說，能做的就是服從，服從，再服從。服從是秦國百姓的第一天職，秦國也因此成了一個超大的軍營。
剝奪眾人參政、議政的權利，大家就聽我一個人的，凡是我說的，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行，反正我就是權威，是真理之化身……商鞅的做法就是典型的專制獨裁。我甚至想，后來秦始皇專制獨裁的作風，其所繼承的可能就是商鞅的衣缽。
甚至到了今天，很多手握大權的人物也自覺不自覺地有一股“商鞅范兒”，或者說“商鞅型人格”。他們大權在握之際就喜歡說一不二、言出法隨，不喜歡聽不同的意見；他們喜歡獨斷專行甚于喜歡聽政于民，他們喜歡立威甚于喜歡立德、立信，他們?yōu)槿丝瘫」讯鞫呛竦螺d物……商鞅雖然已被車裂，但“商鞅型人格”依然存活在世間，陰魂不散。
最可怕的是，由于只看到了商鞅變法所取得的巨大成就，很多人對“商鞅型人格”的致命弱點視而不見，對商鞅變法在根本思路上的錯誤、錯位也缺乏深刻的審視和思考。在改革成為當今主流話語的今天，有人甚至視商鞅為改革家的典范，為商鞅招魂。這樣的歷史解讀，不僅是對歷史的誤讀，而且還可能誤導現(xiàn)實生活中的改革者及其所選擇的改革路徑。
商鞅變法確實是戰(zhàn)國時期最著名的變法，它所取得的成就最大，影響也最深遠，但是，這絕不意味著商鞅本人及其變法就是今人可以效法的榜樣。相反，我倒覺得“商鞅型人格”的致命弱點及商鞅變法的本質缺憾更值得今人警惕。歷史人物的成功不可復制，可歷史人物的錯誤與失敗卻會一再重演。
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