要樹立正確的人生觀
劉玉普 吳淑云
青年學(xué)生對(duì)未來(lái)總有一番美好的憧憬，希望自己的一生有所作為。然而，怎樣投入到沸騰生活之中，如何度過(guò)自己的一生？怎樣使自己成為一個(gè)高尚的人？為此，中學(xué)生要樹立正確的人生觀。人生觀是人的生活方向，人生道路的指導(dǎo)思想，是人們思想和行為的出發(fā)點(diǎn)。那么，怎樣科學(xué)地理解人生，樹立正確的人生觀呢？
一、人生觀是人們思想和行為的總開關(guān)
人生觀是對(duì)人生的根本觀點(diǎn)，是人們思想和行為的總開關(guān)。一個(gè)人的人生觀已經(jīng)形成，就會(huì)指導(dǎo)和支配人的志向和行動(dòng)。人們?cè)谏鐣?huì)生活中每項(xiàng)具體活動(dòng)都有具體目標(biāo)，而這種具體目標(biāo)要受總目標(biāo)、總志向的支配，就會(huì)確定和選擇什么樣的生活方向和道路。青年學(xué)生正處在生理、心理逐步成熟時(shí)期，期望著獨(dú)立開始探索人生，逐步形成自己的人生觀。人生觀是否正確，是關(guān)系到青年學(xué)生選擇怎樣的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重大問(wèn)題。
對(duì)中學(xué)生來(lái)講，樹立正確的人生觀是成才的需要。我國(guó)著名作家柳青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要常常只有那么幾步，特別是年輕的時(shí)候?！币虼?，必須逐步樹立科學(xué)人生觀，才能把自己培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的人才。
二、正確人生觀是事業(yè)成功的精神支柱
樹立正確人生觀，對(duì)于確定一個(gè)人事業(yè)的方向并取得成功，有著十分重要的意義?；仡櫣沤裰型?，大凡為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，或在某領(lǐng)域取得成就的科學(xué)家、思想家，一般都是在正確的人生觀指導(dǎo)下獲得的。他們?cè)跒樯鐣?huì)工作，為人類服務(wù)的崇高思想指導(dǎo)下，忘我勞動(dòng)，敢于創(chuàng)新，做出許許多多成績(jī)。著名科學(xué)家愛因斯坦對(duì)人生價(jià)值、生命的意義和人生理想的看法是積極的、進(jìn)步的。他認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！睈垡蛩固咕褪窃谶@樣人生觀指導(dǎo)下，積極工作，對(duì)人類做出巨大貢獻(xiàn)的。相反，如果一個(gè)人沒有樹立正確的人生觀，在人生征途上，就會(huì)或彷徨徘徊，或隨遇而安，或庸庸碌碌，無(wú)所作為。
三、自覺抵制各種錯(cuò)誤思想影響
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，舊的傳統(tǒng)觀念，仍然繼續(xù)存在并且還在影響著人們。隨著對(duì)外開放，國(guó)際交往日益頻繁，在吸收西方先進(jìn)科學(xué)文化和有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，那些腐朽思想和生活方式的影響也不可避免地滲透進(jìn)來(lái)，都會(huì)對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。在當(dāng)今復(fù)雜多變的形勢(shì)下，青年學(xué)生必須樹立科學(xué)人生觀，增長(zhǎng)識(shí)別是非的能力，保持清醒頭腦，堅(jiān)持正確方向，在實(shí)踐中健康成長(zhǎng)。
青年學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步和鍛煉的過(guò)程。首先，要加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀的修養(yǎng)。她是改造客觀世界和主觀世界的思想武器，是科學(xué)人生觀的理論基礎(chǔ)。只有用科學(xué)世界觀武裝頭腦，才能樹立正確的觀念，增強(qiáng)識(shí)別能力，才能正確認(rèn)識(shí)人生。其次，要注重在社會(huì)實(shí)踐中磨煉。科學(xué)的人生觀是通過(guò)我們的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活一步一步地形成的。必須從一點(diǎn)一滴做起，從小事做起，扎扎實(shí)實(shí)地刻苦鍛煉，于細(xì)微處見精神。良好的道德和觀念，需要日積月累，長(zhǎng)期磨煉，才能培養(yǎng)起來(lái)。最后，要堅(jiān)持經(jīng)常地解剖自己。青年學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)偏激的認(rèn)識(shí)，狂熱行動(dòng)和悲觀情緒，在這種情況下，除了需要接受老師和同學(xué)的幫助外，更為重要的是，要有自我批評(píng)的精神，要經(jīng)常地解剖自己，一旦發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，要認(rèn)真地做自我批評(píng)，及時(shí)改正，在人生道路上才不掉隊(duì)，勇往直前。
怎樣樹立正確的人生觀，價(jià)值觀？
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、
榮辱觀、幸福觀和
生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的
社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人
背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的
罪人。
價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的
價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱
人生價(jià)值)；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
怎樣才能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有以下途徑和方法：
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)
馬克思主義哲學(xué)、
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、
科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證
唯物主義和
歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以
馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、
腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象
周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如
享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，
吃喝二字”，因此貪圖
安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“
過(guò)把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代
當(dāng)代學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀，而樹立和堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了
低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 淺談怎樣樹立正確的人生觀
作者：番達(dá) 更新時(shí)間：2006-1-2
教學(xué)內(nèi)容：共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀、職業(yè)觀、金錢觀、名利觀、苦樂(lè)觀、道德觀、成才觀、幸福觀。
教學(xué)對(duì)象：基層黨員干部
教學(xué)目的：通過(guò)講解使大家明確共產(chǎn)黨員樹立正確人生觀是踐行“三個(gè)代表”必須具有的思想根基，重點(diǎn)掌握正確人生觀具體展開的“八觀”內(nèi)容，引導(dǎo)大家朝著正確的人生目標(biāo)不斷努力。
教學(xué)方法：緊密聯(lián)系這些年自己所見、所聞、所思、所悟的人生概括和切身感受，運(yùn)用正反典型事例，寓事于理，深入淺出，以理服人，用事實(shí)說(shuō)話。
教學(xué)時(shí)間：50分鐘
教學(xué)過(guò)程：
一提及人生觀，大家自然感到這是個(gè)老生常談，老掉了牙的老話題。而這個(gè)老話題，卻是每個(gè)人，特別是共產(chǎn)黨人一生中每時(shí)每刻都在回答，誰(shuí)也不能回避的永恒課題，是踐行“三個(gè)代表”必須具有的思想根基。什么叫人生？我理解，人從生下來(lái)一直到離開人世，這段歷程就是人生。如何看待人生，如何走過(guò)人生這段歷程，這就涉及到人生觀問(wèn)題了。人生之路怎么走，直接受人生觀支配。人生觀是“總開關(guān)”，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。有了正確的人生觀，就能走出偉大的人生、光輝的人生、幸福的人生、有意義的人生；一旦確立了錯(cuò)誤的人生觀，往往會(huì)走向苦惱的人生、扭曲的人生、墮落的人生、罪惡的人生、可悲的人生。因此，樹立正確的人生觀，對(duì)走完漫漫人生路十分重要。特別是黨員干部，只有夯實(shí)做人的思想根基，才能適應(yīng)形勢(shì)的要求，履行好黨章賦予的神圣使命，無(wú)愧當(dāng)代共產(chǎn)黨人的稱號(hào)。那么，黨員干部怎樣才能樹立正確人生觀呢？我覺得起碼應(yīng)確立“八觀”，即：正確的理想觀、職業(yè)觀、金錢觀、名利觀、苦樂(lè)觀、道德觀、成才觀、幸福觀。這“八觀”是人生觀這座大廈中的八根柱子，八個(gè)支撐點(diǎn)，是人生觀的具體展開。這“八觀”做好了，正確的人生觀也就水到渠成了。我今天坐在這里面對(duì)大家，坦誠(chéng)地說(shuō)，絕對(duì)稱不上講課，充其量算是思想、工作匯報(bào)?；蛟S大家聽了感到不過(guò)癮，是些“小兒科”，或許覺得是些登不得大雅之堂的“雕蟲小技”，但它卻是我這些年所見、所聞、所思、所悟的切身感受，借機(jī)坦露給大家，旨在與大家共勉，接受大家批評(píng)。
一、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的理想觀
樹立正確的理想和堅(jiān)定的信念，是確立正確人生觀首先要解決的一個(gè)根本性問(wèn)題。人生在世，每個(gè)同志都會(huì)抱有這樣那樣的理想，為什么有的同志能較好地實(shí)現(xiàn)自己的追求，有的同志卻不能如愿？其中一個(gè)很重要的原因，在于其理想是否正確、信念是否堅(jiān)定。在這方面，應(yīng)該說(shuō)整個(gè)黨員隊(duì)伍總的情況是好的，但理想渺茫論、理想無(wú)用論、理想實(shí)惠論等還有一定“市場(chǎng)”。有的認(rèn)為理想理想，有“利”就想，利大大干，利小小干，無(wú)利不干。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，私有經(jīng)營(yíng)者、個(gè)體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國(guó)家工作人員就不應(yīng)該了。它有悖于共產(chǎn)黨員的稱號(hào)，與黨的性質(zhì)、宗旨和入黨誓言格格不入。那么，如何樹立正確的理想觀？我歸納4個(gè)字，即：愛國(guó)、信黨。愛國(guó)，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族。從抗震、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)，到防治“非典”，從香港、澳門回歸到申奧成功，從加入世界WTO到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，都反復(fù)證明我們的民族是最偉大、最值得驕傲的民族。每個(gè)公民、每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而為之奮斗，共產(chǎn)黨員更要責(zé)無(wú)旁貸。這是正確理想觀的“基”和“本”，追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須長(zhǎng)期培育和積累。我們檢察院，每周一舉行升旗儀式，這一形式不能小視。生理學(xué)研究證明，人的大腦皮層只有經(jīng)過(guò)千百次撞擊才能留下痕跡。大家熟知“潛移默化”這個(gè)成語(yǔ)，我理解，只要不斷地“潛默”，總有一天要“移化”出來(lái)。舉行個(gè)升旗儀式，對(duì)干警來(lái)說(shuō)，可能不會(huì)有太深的感受，但至少在國(guó)歌奏響的一瞬間，在向國(guó)旗行注目禮的一剎那，自然會(huì)多一點(diǎn)健康向上的東西，少一點(diǎn)私心雜念。愛國(guó)主義精神、革命英雄主義精神就是這樣一點(diǎn)一滴去培育、去激勵(lì)、去養(yǎng)成的。我看到一個(gè)資料，叫《有感韓國(guó)人的愛國(guó)》。在韓國(guó)的仁川（第三大城市），人們只要一聽到升旗的國(guó)歌旋律，大街小巷行走的大人小孩，男男女女，全部立即站定，面向冉冉升起的國(guó)旗，自覺地行注目禮，而且臉上顯露出嚴(yán)肅的表情。當(dāng)國(guó)歌奏畢，人們又恢復(fù)行走。還是在仁川，上萬(wàn)輛轎車全部是國(guó)產(chǎn)的，沒有一個(gè)人坐進(jìn)口車。抽煙也是抽國(guó)產(chǎn)的“88”牌，沒有人抽“萬(wàn)寶路”、“劍牌”之類的美國(guó)香煙。大家知道，雙星集團(tuán)的汪總裁，創(chuàng)造了民族工業(yè)的世界名牌，產(chǎn)品60%出口，銷往近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)，年創(chuàng)匯5000多萬(wàn)美元，美國(guó)每15個(gè)人中就有1人穿中國(guó)的雙星鞋。汪海在美國(guó)舉行記者招待會(huì)，一個(gè)記者問(wèn)汪總，你腳上穿的什么鞋？汪海當(dāng)即脫下穿的雙星鞋高高舉起，創(chuàng)造了只有赫魯曉夫敢在美國(guó)人面前脫鞋的記錄。舉起的是鞋，換取的是民族自尊心。信黨，就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀的核心內(nèi)容。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能帶領(lǐng)13億人民全面建設(shè)小康社會(huì)。絕不能以偏蓋全，看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個(gè)腐敗分子，社會(huì)上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，就動(dòng)搖對(duì)黨的信念。堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)信四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)信馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”，躬行實(shí)踐黨委決策、決議。國(guó)防大學(xué)馬列主義教研室主任成志功教授，他概括出三句話：講馬列要信馬列；講馬列要用心去講；講馬列要用行動(dòng)去實(shí)踐。把說(shuō)與做、知與行統(tǒng)一起來(lái)，全身心地實(shí)踐黨的宗旨，被中組部樹為典型，號(hào)召全黨同志向他學(xué)習(xí)。并被選為“三個(gè)代表”宣講團(tuán)成員，最近又晉升為國(guó)防大學(xué)副校長(zhǎng)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論，離我們最近，貼中國(guó)實(shí)情最，更應(yīng)該學(xué)習(xí)好，運(yùn)用好。從怎樣做人的角度講，尤其應(yīng)當(dāng)學(xué)好“老三篇”，這是理想觀的靈魂篇、方向篇、指路篇?！袄先笔莻€(gè)寶，做人做事少不了，培養(yǎng)了幾代人，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。河南漯河市南街村，靠“老三篇”發(fā)家致富。這個(gè)村300多戶人家，1500來(lái)口人，過(guò)去一直靠吃返銷糧過(guò)日子，十一屆三中全之后，一躍成為全省的大富戶。他們致富的經(jīng)驗(yàn)是：“不靠獎(jiǎng)金靠老三篇”。全村大人小孩人人都會(huì)背誦“老三篇”；進(jìn)村打工的人，先培訓(xùn)3個(gè)月，不會(huì)背“老三篇”，本事再大也不接收。這一“背”，“背”出了一個(gè)社會(huì)主義新農(nóng)村，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人幾去過(guò)。
二、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的職業(yè)觀
樹立正確的職業(yè)觀，就是要珍愛自己的工作崗位，對(duì)從事的職業(yè)有一種自豪感、神圣感和強(qiáng)烈的使命感。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須始于足下，從愛崗敬業(yè)做起，72行，72000個(gè)種類，只要珍重，都會(huì)有所作為。切忌這山望著那山高，身在“曹營(yíng)”心在“漢”，橫攀豎比，老想“跳槽”。有個(gè)老黨員叫甘志周，每在一個(gè)崗位都干得很出色。他經(jīng)常勉勵(lì)自己說(shuō)：愿做革命一石條，哪里需要哪里調(diào)，黨叫我鋪路就鋪路，讓我架橋就架橋。他作典型報(bào)告時(shí)又風(fēng)趣地引伸了這句話：原做革命一條狗，誰(shuí)愿牽走誰(shuí)牽走。被評(píng)為全國(guó)勞模，受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見。清潔工人石傳祥，“寧愿一身臭，換來(lái)萬(wàn)人潔”的豪言壯語(yǔ)，至今廣為流傳；售票員李素麗在公交車上詮釋了為人民服務(wù)的宗旨，受到百姓贊揚(yáng)；鐘南山等一大批白衣天使，在“非典”一線譜寫出感人篇章，從他們身上折射出黨的形象，印證了黨的凝聚力和不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大威力。被大家譽(yù)為新世紀(jì)最可愛的人。如此等等，許許多多有志之士、許許多多黨員在平凡崗位上干出不平凡業(yè)績(jī)。“職低位卑未敢忘憂國(guó)”，一步一個(gè)腳印地朝著人生目標(biāo)邁進(jìn)。人們常說(shuō)，無(wú)論職務(wù)高低都是人民的“勤務(wù)員”，但職務(wù)越高，責(zé)任越厚重。省委書記張高麗同志講得三句話可謂蕩氣回腸，催人奮進(jìn)：我愿做一把傘，為老百姓擋風(fēng)遮雨；我愿做一塊石，為群眾鋪路架橋；我愿做一頭老黃牛，為山東的發(fā)展默默耕耘。道出了一名共產(chǎn)黨員情系9000多萬(wàn)山東父老鄉(xiāng)親的博大胸懷和真誠(chéng)。我們黨由這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員所組成，還有什么事情不能做好，還有什么困難不能克服，還有什么敵人不能戰(zhàn)勝，還有什么業(yè)績(jī)不能開創(chuàng)！人生到底有沒有意義？這是個(gè)經(jīng)常引發(fā)人們思考、爭(zhēng)論的題目。過(guò)去我上完課，也有人毫不客氣地問(wèn)過(guò)我，我回答：“事在人為”。我看到一則材料，說(shuō)某年美國(guó)哈佛大學(xué)的畢業(yè)生臨出校門的時(shí)候，校方對(duì)他們做了一個(gè)有關(guān)人生目標(biāo)的調(diào)查，結(jié)果是27%的人完全沒有目標(biāo)，60%的人目標(biāo)模糊，10%的人有近期目標(biāo)，只有3%的人有著清晰長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。25年過(guò)去了，恰恰那3%的人不懈地朝著一個(gè)目標(biāo)堅(jiān)韌努力，成了社會(huì)的精英。所擁有的財(cái)富超過(guò)了97%的人所擁有財(cái)富的總和，因?yàn)檫@3%的人給人生加了個(gè)“意義”。由此看出，樹立正確的職業(yè)觀，一要志向遠(yuǎn)大，二要執(zhí)著追求，三要不懈奮斗。只有這樣，我們黨員才能上不愧黨，下不愧對(duì)百姓。對(duì)得起組織，對(duì)得起職位，對(duì)得起待遇?；畹贸鋵?shí)，有滋有味有價(jià)值，無(wú)愧人生。
三、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的金錢觀
大家知道，金錢具有兩面性，它既能使你快樂(lè)，又能使你苦惱。生活中不能缺少錢，但如果把錢看得過(guò)重，就必然為金錢所累，被金錢牽著鼻子走，成為金錢的奴隸、拜金主義的俘虜。作為黨員、作為國(guó)家工作人員，應(yīng)該采取一種淡泊的態(tài)度，無(wú)論錢多錢少都不應(yīng)影響自己的追求，不影響人生的態(tài)度和工作熱情，始終保持共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色和氣節(jié)。沂蒙山區(qū)有個(gè)老同志叫王廷江，大字不識(shí)幾個(gè)，掙了幾百萬(wàn)元錢，捐給村里，入了黨，當(dāng)了書記，帶領(lǐng)全村致富。他說(shuō)：“錢是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去”。人生在世，應(yīng)該有比金錢更高尚的人生追求，那就是奉獻(xiàn)。受到江澤民同志的接見和贊揚(yáng)。有錢能買到好房，但不一定能買到一個(gè)幸福的家，有的人口袋里錢裝滿了，家庭卻分裂了，不一條心；有錢能買到好藥，但不一定能買到好身體，廣大人民群眾的好身體，絕對(duì)不是靠吃營(yíng)養(yǎng)藥吃出來(lái)的；有錢能買到好床，但不一定能買到好覺，如果失眠，別說(shuō)躺在席夢(mèng)思上，就是躺在什么“思”上也睡不著；有錢能買到珍珠，但不一定能買到美麗，如果長(zhǎng)得像丑八怪，佩戴什么珍珠也美不了。金錢不能代替一切。有個(gè)電視劇中有兩句話：“男人有錢就變壞，女人壞了就有錢”。雖不是絕對(duì)的，但這兩句話把錢和壞劃了等號(hào)，連在一起。有個(gè)老板炫說(shuō)：“我‘窮’的只剩下錢了”。這種人，我認(rèn)為是精神上的“衰竭癥”、“貧困戶”。美國(guó)有句諺語(yǔ)：“金錢是個(gè)好奴仆，但又是個(gè)壞主人”。成克杰、胡長(zhǎng)青等人都是因?yàn)殄X迷心竅，成為階下囚的?，F(xiàn)在的孩子也有一種時(shí)尚，比誰(shuí)的爹有錢，比誰(shuí)敢花錢。爹有錢，孩子高人一等，爹無(wú)錢，孩子失落自卑。這里有個(gè)家長(zhǎng)導(dǎo)向問(wèn)題，也有個(gè)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題。爹是同等的，不管錢多錢少的爹，“含金量”都是一樣的。錢多的爹，往往對(duì)孩子寵愛，把孩子寵的懶散，不求上進(jìn)。爹窮的孩子往往早當(dāng)家，成大器。我看到一個(gè)資料：有個(gè)省今年高考本科錄取生中，有18%的拿到通知書無(wú)錢交納學(xué)費(fèi)，帶著貸款申請(qǐng)入學(xué)，而這18%的同學(xué)，大都是考取的名牌和重點(diǎn)大學(xué)。我的孩子在北科大上學(xué)，他那系里120多人，來(lái)自貧困地區(qū)的比較多。象我的孩子這樣的條件，想吃個(gè)紅燒肉就吃個(gè)紅燒肉的只占20%。有相當(dāng)一部分孩子只是能“吃飽”，而恰恰這些吃饅頭就咸菜的孩子都是些尖子生。據(jù)報(bào)載，有個(gè)外出打工仔，早年喪父，家境貧寒，迫于無(wú)奈輟學(xué)離鄉(xiāng)“打工”，在一家企業(yè)看管倉(cāng)庫(kù)，一月掙幾百塊錢，覺得不過(guò)“癮”，頓生邪念，監(jiān)守自盜，不到半年給家寄回一萬(wàn)多元錢，家母高興得不得了，當(dāng)即回了一封信：兒，你真爭(zhēng)氣，自從收到你的錢，過(guò)去看不起咱的街坊鄰居都對(duì)咱家刮目相看了；還囑咐孩子小心著點(diǎn)。這個(gè)打工仔見信后越發(fā)膽子大起來(lái)。沒過(guò)多久東窗事發(fā)。刑前提出要見他娘一面，司法人員滿足了他的要求。當(dāng)見到他娘后，他哀求再吃娘一次奶。看到“可憐”的兒， 娘隨即答應(yīng)了，這個(gè)孩子將親生母親的奶頭咬了下來(lái)。這是報(bào)應(yīng)，因?yàn)檫@個(gè)貪錢的娘把孩子推進(jìn)了牢獄。以上這些，我絕不是誤導(dǎo)大家談錢色變，關(guān)鍵是要有正確的金錢觀。古人說(shuō)：“君子愛財(cái)，取之有道”。憑借勞動(dòng)和知識(shí)得到金錢是無(wú)可非議的，但不能不擇手段地攫取金錢。要當(dāng)金錢的“主人”，不要成為金錢的“奴隸”。窮要窮的有志氣，窮則思變；富要富的堂堂正正，富而思進(jìn)。不論貧富都應(yīng)成為精神上的富有者。
四、共產(chǎn)黨員要確立正確的人生觀，就必須具有正確的名利觀
樹立正確的名利觀，很重要的一條就是正確對(duì)待個(gè)人前途和職位。如果這個(gè)問(wèn)題處理不好，就會(huì)背上思想包袱，成為前進(jìn)道路的羈絆，每個(gè)同志都應(yīng)以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度正確對(duì)待和處理。不象有人說(shuō)得那樣：“靠金錢鋪路，靠關(guān)系進(jìn)步”。我認(rèn)為作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，就人才和奴才而言，喜歡的是干事創(chuàng)業(yè)、能把一個(gè)單位帶上去的人才。我們必須認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的職級(jí)進(jìn)步，一靠組織，二靠群眾，三靠政績(jī)，四靠素質(zhì)。如果你是個(gè)“草包”，是個(gè)扶不起的“阿斗”，關(guān)系再硬也不行。當(dāng)然有時(shí)也有個(gè)機(jī)遇問(wèn)題。要牢固樹立重事業(yè)淡名利的思想，樹立共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的思想，樹立不論職位高低都是人民勤務(wù)員的思想。我在部隊(duì)有個(gè)老首長(zhǎng)，把事業(yè)看得很重，視名利淡如水，他說(shuō)道，如果有一天組織不需要我了，我情愿回歸生養(yǎng)我的家鄉(xiāng)種地。人不要活得太累，殊途同歸，“百年”之后待遇是一樣的，無(wú)非“盒”好一點(diǎn)，差一點(diǎn)。南宋詩(shī)人陸游曾在一首詩(shī)寫到：“利祿驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗”。詩(shī)人形象地比喻一些人為利祿所驅(qū)使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。常言說(shuō)得好，計(jì)較太多人易老，忘卻名利少煩惱?！鞍艘弧彪娪爸破瑥S廠長(zhǎng)王曉棠是個(gè)將軍，她一生坎珂，文革時(shí)期受到磨難，在她從藝生涯中，也“三起三落”。最近，央視“藝術(shù)人生”欄目邀她當(dāng)嘉賓，當(dāng)記者問(wèn)到，你一生中最得意的是什么？她回答兩個(gè)字：“放棄”。放棄名利，放棄煩惱，放棄挑剔責(zé)難，甚至打擊。扎實(shí)干好每件事，歡樂(lè)度過(guò)每一天，引起觀眾陣陣掌聲。生活中的辯證法告訴我們，“唯有埋頭，才能出頭”。種子只有埋在土里才能發(fā)芽，若老想跳出地面，那始終是一粒干巴的種子。所以，每名共產(chǎn)黨員必須樹立無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，辯證地看待得與失，始終保持積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。永葆共產(chǎn)黨人的本色，處處凸現(xiàn)黨員的特有品性，讓鮮紅的黨旗高高飄揚(yáng)。
五、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂(lè)觀
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗(yàn)人。誰(shuí)英雄，誰(shuí)好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來(lái)就是個(gè)“苦”字。人生就是一個(gè)苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事?？刹豢梢赃@樣講，所有的成功是“苦”出來(lái)的，所有的進(jìn)步是“苦”出來(lái)的，所有的幸福是“苦”出來(lái)的，所有的名著是“苦”出來(lái)的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復(fù)越。山東大學(xué)一個(gè)講師，在沒有四通、微機(jī)的年代里靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，“抄”成了一個(gè)副教授。人們常說(shuō)：“困難象彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時(shí)下，有人愛聽表?yè)P(yáng)，不愛聽批評(píng)。領(lǐng)導(dǎo)一批評(píng)，就認(rèn)為和他過(guò)不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評(píng)是“強(qiáng)身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個(gè)形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時(shí)候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你、鞭打你，說(shuō)明你有價(jià)值，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)連批評(píng)都不樂(lè)意批評(píng)你了，說(shuō)明你這人基本也就沒多大用處了，大家想一想是不是這個(gè)理。既便批評(píng)是個(gè)好事，也不能變著法子惹領(lǐng)導(dǎo)上火、生氣，還是應(yīng)盡可能把事辦好，少出點(diǎn)差錯(cuò)，少挨點(diǎn)批評(píng)，讓領(lǐng)導(dǎo)省點(diǎn)心為好。
六、共產(chǎn)黨樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀
一個(gè)人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會(huì)成為無(wú)用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會(huì)成為有害之人。有人說(shuō)：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險(xiǎn)品”。曾國(guó)藩有兩句話：“有才無(wú)德——小人；有德無(wú)才——庸人”。作為一個(gè)完整的人就要德才兼?zhèn)洹＿@是黨組織用人的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十六大提出依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的方略，德就是倡導(dǎo)全體公民養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。我們檢察院今年被省委確定為“公民道德示范點(diǎn)”。這是多年積累、積淀的結(jié)果，是市委栽培的結(jié)果。樹立正確的道德觀，我認(rèn)為必須做到三要：一要政治上成熟，聽招呼，守規(guī)矩。一級(jí)服從一級(jí)，一級(jí)支持一級(jí)，一級(jí)對(duì)一級(jí)負(fù)責(zé)，政令暢通。能夠站到全局干好局部，干好局部為全局負(fù)責(zé)。執(zhí)政為民，秉公用權(quán)，真正讓黨放心，讓人民滿意；二要堂堂正正做官，老老實(shí)實(shí)為人，胸懷豁達(dá)坦襟，與人為善，誠(chéng)信相待，常言說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬，熱心助人品自高”。80年代初，社會(huì)上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過(guò)時(shí)了”。當(dāng)看到一則關(guān)于美國(guó)西點(diǎn)軍校張貼雷鋒畫像的報(bào)道，便有感而發(fā)，寫了篇“有感雷鋒出國(guó)”的文章，被《解放軍報(bào)》等國(guó)家級(jí)報(bào)刊登載。雷鋒是中華民族的優(yōu)秀兒女，他的精神激勵(lì)和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說(shuō)他過(guò)時(shí)了，必須大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨(dú)、慎言、慎行。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽(yù)；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹(jǐn)慎，夾著“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心態(tài)對(duì)事對(duì)己對(duì)同志。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時(shí)每刻都在接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督。任何時(shí)候都不能干那些讓人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、報(bào)，讓人家講說(shuō)），不能干那些丟份子、掉價(jià)的事，不能干那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事（害怕自己干得事露出馬腳），不能干那些一舉報(bào)一調(diào)查情況屬實(shí)，就“兩規(guī)”的事。黨員就要“人人一扇窗，個(gè)個(gè)樹形象”。通過(guò)單個(gè)黨員的具體言行，折射黨的整體形象，密切黨與群眾的血肉聯(lián)系。
七、共產(chǎn)黨員樹立正確的人生觀，就必須具有正確的成才觀
一個(gè)政黨要有朝氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)單位要有士氣，一個(gè)人要有志氣，共產(chǎn)黨員更應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向。法國(guó)著名化學(xué)家巴斯德說(shuō)得好：“立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)”。這是規(guī)律。立志、工作、成功，是人生活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭就有成功在等待著。我今天不想談如何立志，想著重談一談立志與成才的關(guān)系。常言說(shuō)：無(wú)志之人常立志，立志又立行者事競(jìng)成。也就是有了立志成才的決心，還要付諸行動(dòng)，這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。我給我們機(jī)關(guān)上課時(shí)講了學(xué)習(xí)成才“十字經(jīng)”，即：看、問(wèn)、思、辯、抄、背、記、寫、改、熬。又在這十個(gè)字前邊加了個(gè)“多”字修飾一下，叫多看、多問(wèn)、多思、多辯、多抄、多背、多記、多寫、多改、多熬。多就是投入，擁有的“多”越多，就產(chǎn)出的越多，假如你有2個(gè)“多”，就會(huì)提高2分，假如你有10個(gè)“多”，就會(huì)提高10分，一個(gè)“多”沒有，不能說(shuō)是個(gè)廢才，但肯定成不了才。我這些年在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表過(guò)50多萬(wàn)字的署名文章，入選《當(dāng)代學(xué)者大詞典》、編入《中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文庫(kù)叢書》。我寫的東西，被中紀(jì)委轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)，在軍委總部召開的會(huì)議上介紹過(guò)。盡管不值得一提，但也是熬的結(jié)果。如果再多一點(diǎn)熬，肯定不止這個(gè)水平，如果不熬，肯定連這個(gè)水平也沒有。我給我們機(jī)關(guān)的同志算了一筆帳：一個(gè)老老實(shí)實(shí)按部就班上班的同志一天工作不超過(guò)四、五個(gè)小時(shí)，而晚上從7點(diǎn)半到12點(diǎn)又是4個(gè)半小時(shí)，晚上熬一熬，一天當(dāng)兩天，一年當(dāng)兩年。這是從時(shí)間上算的。從效率上算，晚上比白天要高出一倍，這又1年頂3年。如果不去熬正事，熱衷于麻獎(jiǎng)、撲克，下午3點(diǎn)就琢磨著晚上打誰(shuí)個(gè)不“開點(diǎn)”，第二天上班后還琢磨他昨晚為什么沒讓我“開點(diǎn)”。這樣一年就成了半年，時(shí)間一長(zhǎng)就兩極分化了。人的智商差不多區(qū)別在于勤與不勤。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“人的差異關(guān)鍵在于業(yè)余”。有的人是酒場(chǎng)高手，舞場(chǎng)的能手，侃大山的里手。不肯犧牲一個(gè)星期天，不肯放棄一個(gè)節(jié)假日，不肯丟掉一次打撲克的機(jī)會(huì)，想等一個(gè)輕而易舉的機(jī)會(huì)，這樣等下去，就是等到100歲也不會(huì)成才。光想好事不干實(shí)事，光想成才不愿苦干，嘴上說(shuō)得好，行動(dòng)不兌現(xiàn)，這實(shí)際上是自己糊弄自己，自己耽誤自己，自己欺騙自己。“少年不努力，老大徒傷悲”，就是這個(gè)道理。海爾的“日事日畢，日清日高”精神，“小球滾斜坡”精神，很值得贊嘆。就是當(dāng)日的事情當(dāng)日做完，不要今日推明日，明日推后日。知識(shí)的積累也是一樣，必須自我驅(qū)動(dòng)，不懈攀登，這樣才能積少成多，“積沙成塔”。有個(gè)名記者，起初寫了100篇稿子沒登一篇，后來(lái)第101篇寫了個(gè)“不登我也寫”，他就登了，由此堅(jiān)定了信心，成為新聞界知名度很高的人物。有個(gè)天真的學(xué)生問(wèn)科學(xué)家，“飛機(jī)為什么能飛上天”？這個(gè)科學(xué)家幽默而風(fēng)趣地回答到，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)圖紙的分量超過(guò)了飛機(jī)的分量。由此看出，一份耕耘一份收獲。我認(rèn)為，要到達(dá)成才的彼岸，還要善于縱向思考。老子曰：“挖井七仞而不及泉，廢井也”。（仞是計(jì)量單位，七仞約等于兩丈多一點(diǎn)）挖到七仞沒有出水，是廢井，而七點(diǎn)一仞出了水，甘泉涌流，就是好井，成功往往只差那么一點(diǎn)，而這一點(diǎn)常常就是能否成才的成敗之分。 八、共產(chǎn)黨員要樹立正確的人生觀，就必須具有正確的幸福觀 有一首民謠：“星星和月亮在一起，珍珠和瑪瑙在一起，莊稼和土地在一起，勞動(dòng)和幸福在一起”。幸福必須依靠勞動(dòng)才能創(chuàng)造，不能靠歪門邪道。醫(yī)生治好了病人，對(duì)病人盡到了責(zé)任，他會(huì)感到莫大的幸福，教師培養(yǎng)出了高才生，對(duì)學(xué)生盡到了責(zé)任，他會(huì)感到莫大的幸福。自然，我們檢察官辦出好案子，伸張正義，懲治邪惡，為民討回公道，同樣感到莫大幸福。幸福就在身邊，就在自己的崗位上，只要去奮斗，幸福永遠(yuǎn)伴隨著你。正象一首詩(shī)里說(shuō)得：“哪里有勇敢的創(chuàng)造，哪里才有幸福的留步；哪里有艱苦的奮斗，哪里才有幸福的永駐”。一個(gè)人想獲得歡樂(lè)，絕不象摘果子那樣輕松，而是要付出辛勤的汗水。一個(gè)不能吃苦耐勞的人，肯定是與幸福和歡樂(lè)無(wú)緣的人。黨的16大對(duì)黨的性質(zhì)、階級(jí)基礎(chǔ)作了新的闡述，黨員結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。我理解，21世紀(jì)的黨員標(biāo)準(zhǔn)，既要有60年代的“老黃牛”精神聽話、吃苦。更要有時(shí)代精神，要能解放思想，干事創(chuàng)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，有膽、有識(shí)、有魄力，成為納稅大戶，帶領(lǐng)群眾改革。對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)越明顯。 以上講到的這“八觀”，既是個(gè)匯報(bào)，也是個(gè)承諾，是我永遠(yuǎn)追求的人生境界。我這一課講的好孬由大家評(píng)說(shuō)，但我坦誠(chéng)地告訴大家：我說(shuō)的全是心里話；講的事全是真的；所引經(jīng)據(jù)典都有出處。這三句也是我今天匯報(bào)的結(jié)束語(yǔ)。
