自然界有規(guī)律，生老病死，我們可以當(dāng)做“天”定的規(guī)則，誰也無法違背，但是誰也都在違抗，想要壞規(guī)矩，比如想要健康，想要長壽，多多少少是違背自然規(guī)律的，至于想長生的皇帝，更是有違天道，所以人總是有突破某些約束的沖動(dòng)，盡管自然界的這些約束還算不上規(guī)則。
嚴(yán)格說起來，規(guī)則是人類社會(huì)的。規(guī)則是規(guī)范人類的行為的，當(dāng)然也是誘惑人們?nèi)ネ黄频?，因?yàn)闆]有規(guī)則的話，是看不到邊界的，若是有了這個(gè)邊界，總有人好奇邊界后面是什么的，于是規(guī)則也變成了誘惑。
《圣經(jīng)》一開始，上帝就給亞當(dāng)夏娃定了規(guī)則，結(jié)果人類的祖先就破了規(guī)矩，嘗了禁果。上帝造了人，深知人的德性，所以上帝一轉(zhuǎn)身，夏娃就沒抗住，連帶把亞當(dāng)也拖下水。犯了規(guī)，沒得說，挨罰吧，于是亞當(dāng)夏娃被趕出了伊甸園。
這是一個(gè)很原始的規(guī)則故事，有規(guī)則就有觸犯，有觸犯就有擔(dān)當(dāng)，一個(gè)非常完整的過程，如果不強(qiáng)調(diào)規(guī)則，沒有規(guī)則，也就不存在違反規(guī)則的事情，規(guī)則都不存在，哪里會(huì)有犯規(guī)這一說。人有七情六欲，有欲望有需求，這個(gè)很正常，然而這個(gè)如果沒有界限，那么就是侵犯別人的權(quán)利，所以人類社會(huì)的發(fā)展過程中，必然會(huì)出現(xiàn)規(guī)則，規(guī)范人的行為，也協(xié)調(diào)人的關(guān)系。
然而規(guī)則不會(huì)杜絕人的不良行為，亞當(dāng)?shù)膬鹤釉撾[殺了自己的兄弟亞伯，上帝裁決流放，而不是死刑，這里面當(dāng)然是一種悲憫，而不是中國傳統(tǒng)上的殺人償命，因?yàn)閬啿懒耍瑏啴?dāng)少了一個(gè)兒子，拿該隱抵命，等于又少了一個(gè)兒子，固然懲罰了該隱，卻傷害了亞當(dāng)。（這是關(guān)于生命的另外一種思維邏輯）既然裁決了，上帝也樹立了權(quán)威，確保該隱的生命，上帝說了，他可以活命，凡殺該隱的必遭報(bào)7倍。 同樣是一個(gè)規(guī)則，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)規(guī)則下的懲罰，不是人人都有懲罰權(quán)的。
《圣經(jīng)》的故事離我們很遠(yuǎn)，但是人類社會(huì)里，規(guī)則卻是無處不在的，刑責(zé)相當(dāng)，也是很多規(guī)則的重要立足點(diǎn)，就是違反規(guī)則必定要承受相當(dāng)?shù)膽土P，多大的過錯(cuò)多大的懲罰，這個(gè)一定要相當(dāng)，否則未必能夠達(dá)到預(yù)期效果。中國有句話，亂世用重典，但是過猶不及，結(jié)果就會(huì)落個(gè)“上太忍”，變成了苛政猛于虎。因?yàn)閼土P這件事情，其實(shí)是有上限的，殺人不過頭點(diǎn)地，死刑之后，沒有更高的，量刑的起點(diǎn)高了，等于更大的刑罪，也就只有這樣的處罰了，會(huì)刺激人更加鋌而走險(xiǎn)，而不是懸崖勒馬。
關(guān)于規(guī)則，其實(shí)中國有句話不錯(cuò)：愿賭服輸。賭博，是個(gè)不好的東西，本身倒是尊重?cái)?shù)學(xué)規(guī)律的，作為專門經(jīng)營賭博的賭場，自然占據(jù)了勝率的優(yōu)先位置，穩(wěn)賺不賠，對于賭徒來說，既然進(jìn)來，就要面對輸?shù)木置?，?dāng)然賭場會(huì)允許一部分人贏，這樣可以吸引更多的客人，所以輸了就是輸了，但是出老千，則是犯規(guī)的事情了，賭場肯定是嚴(yán)懲不殆的（這部分有點(diǎn)黑，不過別忘了游戲規(guī)則人家定的，你可以選擇進(jìn)還是不進(jìn)，進(jìn)去就表示接受了，表示認(rèn)同了，否則別進(jìn)去，愿賭服輸就有這個(gè)意思。）。
對于賭場，人們往往沒法參與規(guī)則的制定，但是可以選擇接受或者不接受，這個(gè)是有著自主權(quán)的。不過賭場畢竟只是社會(huì)的一個(gè)極小角落，對于整個(gè)社會(huì)來說，還有著更寬廣的范圍，也有著各種不同的規(guī)則。有的身歷其中，一起參與制定了；有的則是前人留下的，沒機(jī)會(huì)參與，確實(shí)可以提出質(zhì)疑，參與修改；還有的只是旁觀，目睹其建立，雖沒有直接參與其中，也算部分親歷吧。
關(guān)于規(guī)則的制定，在商業(yè)場合比較好理解。一種是邀約，然后協(xié)商，最后達(dá)成合約；另一種提供格式化合同，愿者上鉤，當(dāng)然還會(huì)有一些可修訂的條款，后者實(shí)際上是前者的簡約版。所有的合約是一種規(guī)則，可以遵守，也可以違反。遵守，大家照章辦事，逐一履行，皆大歡喜；違反，則依約承擔(dān)違約責(zé)任，接受罰則。規(guī)則，其實(shí)是與契約精神一脈相承的，而不是靠個(gè)人的自律。
契約精神下，有好處，罰則是雙方約定的，可以說違反的成本代價(jià)是雙方認(rèn)可的（不平等條約另說，當(dāng)然也說明了平等的重要性），那么執(zhí)行起來自然也就合理。無論遵守還是不遵守，都有一個(gè)規(guī)則可以遵循，在這樣的前提下，規(guī)則才是有意義的。
其實(shí)從社會(huì)發(fā)展的規(guī)律來看，規(guī)則的建立總是基于過去的事實(shí)，也就是說規(guī)則往往會(huì)跟不上現(xiàn)實(shí)，所以無論如何，都會(huì)存在突破規(guī)則，不遵守規(guī)則的情況，這個(gè)并不是最最關(guān)鍵的，而是在違反的前提下，依然遵照規(guī)則來接受結(jié)果，來擔(dān)當(dāng)，令行，才有禁止。
其實(shí)在這個(gè)世界上，好事壞事都可以做，可以坑蒙拐騙，可以燒殺搶掠，最重要有擔(dān)當(dāng)，要直面后果，誰做的，就要由誰承擔(dān)，這是對于規(guī)則的尊重。也許體育比賽更說明問題，比賽規(guī)則突出公平競賽，但是絕對不可能杜絕犯規(guī)，有犯規(guī)有處罰，或者判輸?shù)舯荣?，或者罰出場外，總之不好的行為不鼓勵(lì)，但是也不奢望禁絕，只不過有做就有當(dāng)，曾經(jīng)有小孩在足球比賽中抱起球就走，OK，以后就有了橄欖球比賽。
寫這篇不是為了鼓勵(lì)犯規(guī)，但是人類歷史畢竟是在突破舊有藩籬的前提下，蹣跚而來，所有的突破都有代價(jià)，斷沒有得了便宜還賣乖的，即使仗著手中權(quán)力橫沖直撞的，終究逃不過“出來混是要還的”。
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