與朋友交流動(dòng)輒涉及“精神追求”方面的話題。顯然，做一位有知識(shí)、有文化、有境界的人，當(dāng)是人的一種美好愿望和追求，也是有社會(huì)責(zé)任心的人的一種現(xiàn)實(shí)義務(wù)。

　　人活著就得思想，有思想就有精神。但這思想和精神又不能始終處在原始的狀態(tài)，它還需要生活者用自己的悟性、用高品位的文化來凈化、來提升。沒有一定思想境界的人生是低級(jí)的。人之所以稱為人，就是在這一方面超越了一般動(dòng)物界。當(dāng)今的社會(huì)，人確實(shí)需要有一種精神來牽引。

　　其實(shí)，凡是真正熱愛生活的人都不會(huì)只停留在物質(zhì)的層面，人更需要精神境界的提升、人生更需要精神的力量來牽引。那種只顧物質(zhì)利益的追求、為物所奴的人，肯定不會(huì)有高品位的人生。我們說，在生存環(huán)境極其惡劣的情形下，只要一個(gè)人的意志不消、精神到位，那他就有了最終戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡處境的前提；但是，如果沒有了這樣的一種精神和意志，那也就沒有了擺脫兇險(xiǎn)境地的最內(nèi)在的支持力量。所謂“窮則思變”、“身處逆境而不廢”，其內(nèi)在力量就是人的“精神和信仰”。由此我們亦可想象為什么陳景潤(rùn)在極其惡劣的環(huán)境里能堅(jiān)持他的“哥德巴赫猜想”的研究，“兩彈一星”的功臣們?cè)谀菢拥钠D難困苦里能完成如此的科學(xué)探索，而紅軍二萬五千里長(zhǎng)征的壯舉則早已證明了這樣的一個(gè)道理。

　　人總得有點(diǎn)精神寄托，總得有高品味的信仰追求。這高品位的精神也不是遠(yuǎn)離我們的日常生活的，更不是不可攀求的；其實(shí)，她就存在于我們每時(shí)每刻所從事的工作中，所享用的生活里，所擁有的人際關(guān)系處。關(guān)鍵你是否注意到了她的存在和她對(duì)你的人生的價(jià)值。建國(guó)之初的時(shí)傳祥、王進(jìn)喜、雷鋒，以及當(dāng)今的郭明義等等，他們都是樸實(shí)而又有高尚境界的凡人；“立足崗位、做好本職工作，關(guān)愛他人、和諧身邊事情”，是這些“凡人”的精神境界和現(xiàn)實(shí)操守。如果每一位現(xiàn)實(shí)生活中的人都能達(dá)到這樣的境界，那么我們的生活環(huán)境又將是怎樣的一種感覺??！

　　人當(dāng)然要不斷地改善自己的生活處境，但改善的手段不能僅僅依靠物質(zhì)的手段，精神的手段是根本性的；人在合理追求物質(zhì)財(cái)富滿足的時(shí)候，不能停止對(duì)精神境界的提升，更不能滿足于對(duì)精神境界的提升。對(duì)科學(xué)精神的向往和追求、不忘投入對(duì)世界的人文關(guān)懷、自覺地把公平正義作為自己人生價(jià)值的取向……這些都是每個(gè)人精神追求的具體內(nèi)容。

　　“我是世界的公民，應(yīng)為人類而生?！保ㄖZ貝爾）“人需要有一顆犧牲自己私利的心?！保ㄍ栏衲颍叭瞬豢上褡攉F那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！保ǖ。拔覑畚?guī)?，我更愛真理?！保▉喞锸慷嗟拢盀檎胬矶窢?zhēng)是人生最大的樂趣”（布魯諾）……品味人類文化先哲的這些話語，其間透悉的人生境界是多么的高遠(yuǎn)??！

　　因此說，人不能僅滿足于物質(zhì)利益的追求，人應(yīng)該成為精神領(lǐng)地的思想者、耕耘者；用高品位的精神食糧來不斷地充實(shí)自我、提升自我。在不斷推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮的今天，我們?cè)诹⒆悻F(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造富庶物質(zhì)生活的同時(shí)，更要不斷追求高品位的精神生活，這應(yīng)該是當(dāng)代中國(guó)人的基本姿態(tài)和做派。 

　　(作者單位:大連廣播電視大學(xué)金州新區(qū)分校)