項(xiàng)蘇農(nóng)
一
晚清同治年間曾經(jīng)一度賦閑的蘇州府代理知府蒯德模，寫有“將去蘇州謁況公祠”詩，開篇就是“生與公異時(shí)，官與公同地。來瞻公祠宇，慨然有余思。”據(jù)《曾國(guó)藩全集》載，同治七年（1868）九月十六日，曾國(guó)藩向同治皇帝上了一道“蒯德模署太倉直隸州知州片”的奏稿，而《（宣統(tǒng)）太倉州志》是這樣記載蒯德模的：“同治七年冬，來署州事?！庇纱送茢噙@首詩的寫作時(shí)間，當(dāng)是在這年秋冬之際。
蘇州有況公祠的記載，最早出現(xiàn)在《（崇禎）吳縣志》中，其卷二十“祠廟”云：“況公祠在儒學(xué)內(nèi)東，祀蘇州知府況鍾。正統(tǒng)間，師生頌其囗學(xué)功建”（注：志書中“囗”字漶漫，揣測(cè)似是“贍”字，供養(yǎng)之義）。查該志在卷之十三“學(xué)宮”有云：“吳境府縣二學(xué)并占勝焉?！崩^又有云：“蘇州府學(xué)在南園晝錦坊東”“吳縣儒學(xué)在縣治西南半里升平橋東”，依其對(duì)“府學(xué)”“儒學(xué)”的分別描述，可知況公祠最早是建立在吳縣儒學(xué)內(nèi)的。
況鍾（1383－1443）字伯律，號(hào)龍崗，又號(hào)如愚，江西靖安縣龍岡洲（今江西省靖安縣高湖鎮(zhèn)崖口村）人，從明朝宣德五年（1430）起，連續(xù)任蘇州知府十三年。正統(tǒng)是明英宗朱祁鎮(zhèn)的年號(hào)，起止時(shí)間為正統(tǒng)元年（1436）至正統(tǒng)十四年（1449）。據(jù)《明史·況鐘傳》載：“明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠?！碑?dāng)況鍾在正統(tǒng)壬戌年也就是正統(tǒng)七年十二月三十日（1443年1月30日），于蘇州知府任上因病去世時(shí)，蘇城吏民聚集痛哭，此后就首先在吳縣儒學(xué)內(nèi)為他單立專祠以示紀(jì)念。
說況鍾“師生頌其囗學(xué)功建”，是有例證的。明人楊榮一篇《蘇州府吳縣儒學(xué)重建記》，其中就寫道“宣德七年，工部右侍郎廬陵周君忱，奉命撫巡東吳諸郡，偕知府豫章況君鍾，同謁廟學(xué)，見其不稱，因恊謀更造之”。是說在賓興坊內(nèi)的吳縣儒學(xué)（今學(xué)士街處），由于規(guī)模限制，已經(jīng)不適合改建。為了不增加吳縣百姓的額外負(fù)擔(dān)，況鍾竟然用了兩年時(shí)間來自籌資金，終于在宣德九年（1434）冬十月，設(shè)計(jì)規(guī)模擴(kuò)大了四倍的吳縣儒學(xué)，在通和坊升平橋東（今通和新村處）新址上開工建設(shè)，于第二年五月建成。當(dāng)時(shí)的工部尚書楊榮對(duì)此一一描述道：“享禮有殿、講誦有堂、藏書有閣、宴休有亭，以及門廡、齋舍、庖湢，各以序列。通為屋，以間計(jì)之，二百三十有余。”
明人胡儼，在正統(tǒng)丁巳年(1437)，寫有一篇《蘇州知府況侯重修儒學(xué)記》，其中寫道：“述其郡守況侯伯律，興作之勤，求為之記：大成殿及兩廡作于正統(tǒng)丙辰，明年作至善堂作后堂，又明年作明倫堂作齋舍作射圃，凡為屋百間，度材庀工，載石陶甓，與夫經(jīng)費(fèi)所需，咸得變通之宜。越三年而后成，髙明壯觀，夐超于昔，丹碧輝映，光彩聿新，況侯之奉揚(yáng)文治，以淑邦人者，于斯盛矣?！闭f的是從正統(tǒng)丙辰年(1436)起，蘇州知府況鍾擴(kuò)建蘇州府儒學(xué),歷時(shí)三年而成。建成后的蘇州府學(xué)，殿宇宏麗蔚為壯觀，一時(shí)號(hào)稱東南學(xué)宮之最。
現(xiàn)收藏于蘇州碑刻博物館的《況鍾像贊碑》，其最后一篇贊文，就是在“正統(tǒng)壬戌冬十月望日”由時(shí)任吳縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的陳賓識(shí)所撰。從中可知在況鍾生前，“東吳黎庶懼公之去，立石吳庠詠歸亭”，當(dāng)時(shí)蘇州全府百姓，生怕再也見不到離任的況鍾，就在吳縣儒學(xué)內(nèi)的詠歸亭里為他立碑鑴像勒贊以志紀(jì)念。在況鍾去世后，該碑就被移入儒學(xué)內(nèi)新建的況公祠供奉。
二
況鍾《明史》中有傳，其中記載他治蘇的事跡，從開始的捶殺數(shù)人衙門立威，到最后的重學(xué)校禮文儒，無一不顯出其起自于刀筆的干吏本色?！睹鲗?shí)錄英宗實(shí)錄》在記載“直隸蘇州府知府況鍾卒”時(shí)，對(duì)他有一句蓋棺論定：“鍾有治劇才，故郡事雖殷，理之綽有余裕，惜其貪虐猶有刀筆余習(xí)?！痹跁r(shí)人楊循吉記錄“況侯抑中官”故事的《吳中故語》書中，也顯露出他以吏起家的出身底色，也就是在執(zhí)法時(shí)不講究所謂的溫文爾雅，而是以霸道之法處理棘手難題。所以蘇州滄浪亭“五百名賢圖傳贊”，對(duì)他的首先肯定是“法行民樂，任留秩遷。青天之譽(yù)，公無愧焉”。
雖然況鍾為政特向嚴(yán)峻不拘小節(jié)，不過有的時(shí)候，也有極富人情味的地方。
話說況鍾在宣德五年剛到蘇州時(shí)，馬上就以到任知府的身份拜訪一個(gè)很有權(quán)勢(shì)、常住蘇州負(fù)責(zé)為皇宮采辦綢緞促織禽鳥花木等事宜的大太監(jiān)。當(dāng)況鍾首先對(duì)他行下拜禮時(shí)，這個(gè)大太監(jiān)竟然視若無睹，不予回禮。一般來講，如果是科舉出身的讀書人，碰到這種難堪的場(chǎng)面，一時(shí)間是很下不來臺(tái)的。但況鍾卻不是這樣，他立馬起身，大大咧咧地對(duì)大太監(jiān)說：“老太監(jiān)想來是不喜歡被人行拜禮的，那我就姑且對(duì)你做個(gè)長(zhǎng)揖吧。”書中引用況鍾的原話是：“老太監(jiān)固不喜拜，且長(zhǎng)揖?！闭f完以后，也不等大太監(jiān)回話，就自說自話地坐了下來，開始直奔主題和大太監(jiān)討論起在蘇太監(jiān)經(jīng)常任意鞭打地方官吏的惡行，要求老太監(jiān)從今以后對(duì)此嚴(yán)加管束。
有個(gè)一向任性的太監(jiān)來福，還像以往一樣飛揚(yáng)跋扈，此后不久的一天，來福隨隨便便找了一個(gè)緣由，當(dāng)場(chǎng)就對(duì)為他辦事的吳縣主簿（類似于縣長(zhǎng)辦公室主任）吳清大打出手。況鍾知道后，怒不可遏地去找了來太監(jiān)，緊緊抓住他的兩手，然后連聲質(zhì)問道：“汝何得打吾主簿？縣中不要辦事，只干汝一頭事乎？”來太監(jiān)見狀害怕得連聲道歉，連忙擺了一桌酒席向吳清主簿示好。從這件事情以后，在況鍾主政蘇州的十多年時(shí)間里，再也沒有發(fā)生駐蘇采買太監(jiān)毆打蘇州地方官吏的事情。
再說正統(tǒng)三年（1438）的一天，有一個(gè)古稀老人，穿著一身系著牛角裝飾腰帶的青色袍服，從蘇州府衙東面的便門走進(jìn)去?？撮T人看見后大聲對(duì)他叱責(zé)。老人說我是已經(jīng)退休的官員，來拜見況知府，請(qǐng)你去通報(bào)一下?？撮T人看著這個(gè)青袍角帶的裝束，知道他是曾經(jīng)做過官的人，于是就從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，向這個(gè)人接連發(fā)了三問：“汝官不過丞簿耳”“豈同知通判乎？”“然則太守乎？”在得到否定的答復(fù)后，看門人又驚又疑，惶惶然不知所措。這時(shí)只見老人從從容容地回答：“我曾經(jīng)當(dāng)過江西布政使。”說這個(gè)話的老人名叫何源，一名何德源，字幼澄，號(hào)東吳遺老，吳江同里人，著有《澄庵集》，卒于景泰四年（1453），年八十六歲。
這個(gè)故事的最后結(jié)局，《（康熙）吳江縣志》是這樣記載的：“既報(bào)，鍾出門。肅入成禮，而別挽之。由中道，不從，請(qǐng)乘車，亦不從，徒步而還?！睕r鍾聞?dòng)嵑?，急忙跑到門口迎接?？匆姾卧春螅婉R上伸手示意請(qǐng)入，顯出一派彬彬有禮。道別時(shí)則出手作挽留狀，以示戀戀不舍。其間還有兩次恭恭敬敬地表示，或“由中道”，或“請(qǐng)乘車”，可以看出況鍾對(duì)何源執(zhí)禮甚恭，不是一個(gè)不通達(dá)事理的霸道之人。
三
《（民國(guó)）吳縣志》在“壇廟祠宇二”卷中，有“韋白二公祠”條：“在平橋昭忠祠右，祀唐蘇州刺史韋應(yīng)物、白居易。清同治六年，長(zhǎng)洲知縣蒯德模建。初兼祀明巡撫都御史周忱、蘇州知府況鍾，名四公祠（德模有記）?！闭f的是清同治六年（1867年），當(dāng)時(shí)的蘇州府代理知府蒯德模，在平橋南堍昭忠祠右面的空地上（今平直實(shí)驗(yàn)小學(xué)處），建起了一座四公祠，祠內(nèi)塑有唐朝的蘇州刺史韋應(yīng)物、白居易、明朝的江南巡撫周忱、蘇州知府況鍾四位先賢之像，以紀(jì)念他們?cè)?jīng)在蘇州留下的德政事功。此后周忱況鍾兩公，回遷蘇州府學(xué)的各自舊有專祠，四公祠因此被改名為韋白二公祠。這個(gè)“德模有記”，是指蒯德模寫的《韋白周況四公祠記》，全文收錄在《（同治）蘇州府志》的“壇廟祠宇二”。蒯德模在記中首先云：“同治六年，太歲在丁卯，秋八月，韋、白、周、況四公祠成?！逼渲性疲骸坝喙儆谑?，承兵燹后謀復(fù)舊祠，以散祀不如合之之慰民思，且便事也?！弊詈笤疲骸坝喔杏谒墓祬敲裾呔靡?，故道其合祀之意如此?！?/p>
蒯德?！皩⑷ヌK州謁況公祠”詩，是用這么幾句結(jié)尾的：“茫茫人海中，拔用須破例。鴻鵠卻樊籠，騏驥寬策轡。賢良出刀筆，毋徒矜科第。”其中一條“時(shí)有首府、縣，非科甲不得調(diào)補(bǔ)新章”的自注，將他匆匆上任太倉直隸州知州的原因說得很清楚。原來他不能繼續(xù)擔(dān)任蘇州知府，是因?yàn)檫@時(shí)候吏部新出臺(tái)一條只有科甲之人，即至少是舉人出身的人，才能擔(dān)任首府首縣主官的規(guī)定，蒯德模因?yàn)槭切悴懦錾?，不屬于“科甲”，所以用曾?guó)藩的話來說，他就是“卸署蘇州府事補(bǔ)用知府”。
這也難怪蒯德模要在赴任太倉直隸州知州之前，專程去況公祠拜謁況公，因?yàn)闆r鍾根據(jù)《明史》記載是“初以吏事”，《清史稿》記載蒯德模是“咸豐末，以諸生治團(tuán)練，積功洊保知縣，留江蘇”。蒯德模與況鍾一樣，都不是正途科舉出身，難免在官場(chǎng)上要受到歧視。作為性情中人的蒯德模，也就難免要在詩中鳴不平，以況鍾為喻澆心中塊壘：作為制定所謂“新章”的長(zhǎng)官要知道啊，即使像況公況鍾這樣賢良的官員，最初也是以吏員起家的，所以不能僅僅只以科舉來定出身。
蒯德模這次去拜謁的況公祠，不是在今西美巷里的況公祠。根據(jù)《（同治）蘇州府志》的記載，可知該祠在咸豐十年被毀，直至同治十一年，才由吳縣知縣高心夔重建。蒯德模去的應(yīng)是蘇州府學(xué)新落成的況公祠，據(jù)《（同治）蘇州府志》云：“咸豐十年，毀于粵寇之亂，大成殿棟梁僅有存焉”，在清朝咸豐十年（1860），太平軍攻克蘇州時(shí)，包括孔廟在內(nèi)的所有府學(xué)建筑都遭到破壞。同治三年（1864年），江蘇巡撫李鴻章下令重建，至同治七年，由繼任巡撫丁日昌結(jié)束重建工程。
恢復(fù)舊觀的蘇州府學(xué)格局，是廟學(xué)一體制，最早為蘇州知州范仲淹開創(chuàng)，形成于北宋景祐二年（1035），即將州學(xué)（蘇州升府后稱府學(xué)）和文廟（祭祀孔子的祠廟）結(jié)合在一起，以現(xiàn)在蘇州碑刻博物館內(nèi)的碑刻長(zhǎng)廊為分割線，東面是文廟西面是府學(xué)。府學(xué)的建筑群，依次為泮宮、禮門、儀門、明倫堂、敬一亭、藏經(jīng)閣。宋人朱長(zhǎng)文《修學(xué)記》載：“廣殿在左，公堂在右，前有泮池，旁有齋室?！睕r公祠就設(shè)立在泮池的北面，和此前建立的范文正公祠、胡瑗祠、朱長(zhǎng)文祠、白居易祠、韋應(yīng)物祠并列，春秋兩季共同接受蘇州學(xué)子的頂禮膜拜，成為他們?nèi)松缆飞系牡赖驴！Ｇ宄慕K巡撫梁章鉅，在道光六年（1826），專門為蘇州府學(xué)重修的況公祠，精心撰寫了一副很有名的對(duì)聯(lián)：“姓字播弦歌，韋白以來成別調(diào)；功名起刀筆，蕭曹自古是奇才?！笨上У氖?，蒯德模詩里的蘇州府學(xué)況公祠，后毀于“文革”。
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