最初接觸到的玉，是一塊觀音玉佩。當(dāng)時(shí)，給小孩佩戴觀音玉墜是很流行的做法，寓意著平安、如意。如今想來(lái)，那些配飾多半是機(jī)器加工的，用料也是極其隨意的。但不難看出，佛雕已成為玉石雕刻的一大門(mén)類。
佛法無(wú)邊，佛文化亦博大精深。巧奪天工的玉雕師們把遠(yuǎn)在極樂(lè)世界的菩薩、佛祖?zhèn)兝M(jìn)手工藝的創(chuàng)作世界。玉石行有句古話，“玉必有工、工必有意、意必吉祥?！痹谒囆g(shù)層次上，中國(guó)的玉雕工藝，形式上是寫(xiě)實(shí)派，物即是物，一目了然，但意蘊(yùn)上卻是一種形、意之間的借喻表達(dá)，令人叫絕、妙不可言。
由此，佛雕必成大器。觀音菩薩“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟?！迸湔呦麨?zāi)解難，永保平安，也能習(xí)其慈悲為懷；彌勒佛“開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下難容之事?！痹⒁庵愠?lè)、有福（佛）相伴。釋迦牟尼萬(wàn)物了然于心的氣魄，給人安詳、從容之感。這些形象為人們所熟知，玉雕師們將其飽滿刻畫(huà)，使得這樣的精神意象近在咫尺?；虼让忌颇?，或高情逸態(tài)，或神清骨秀，或雍容閑雅……
不久前，在相王路的琢石工作室，看到了一件和田玉沁黃料達(dá)摩雕件，大小握于手掌剛好。掛件玉質(zhì)滋潤(rùn)細(xì)膩，色澤柔和，線條流暢，一刀一筆，精細(xì)到位。達(dá)摩面相方正，眼瞼低垂，衣紋簡(jiǎn)約，禪如仙風(fēng)，形神兼具。其“一葦渡江”、“面壁九年”、“斷臂云雪”、“只履西歸”等動(dòng)人故事在淡泊空明的拈花一笑中娓娓道來(lái)。更難能可貴的是，玉色三分，糖色作披風(fēng)，白色作祥云，墨色作佛像。各色之間過(guò)度自然，望之心定神安。
我想，在蘇州這樣的文化寶地，出現(xiàn)這樣的精品，并不出乎意料。根據(jù)創(chuàng)作者張建宏介紹，當(dāng)初切料的時(shí)候也沒(méi)想到里面的層次如此分明。特殊的原料需要特殊的設(shè)計(jì)，依托的是蘇州玉雕師俏雕工藝了。這樣層次分明的玉料，是一份收獲，也是一道難題。
玉色的變化展示出達(dá)摩深邃的神情，玉的溫潤(rùn)與達(dá)摩內(nèi)斂個(gè)性恰如其分地在雕件上展現(xiàn)。作品以玉料本身的自然狀態(tài)，配合雕工造型，融入禪意思想，呈現(xiàn)了一個(gè)別開(kāi)生面、層次分明的達(dá)摩形象。
似花非花，似霧非霧，禪境寓意，蔚然成風(fēng)； 似刀非刀，似筆非筆，玉石有靈，蘇工得法?！。S熙）
