圍棋與蘇州
枕邊書（王華）
一、“一燈明暗覆吳圖”
凡是帶有“吳”的名詞，大多是指最能代表蘇州特色的事物?！皡蔷埔槐褐袢~，吳娃雙舞醉芙蓉”，詩里的“吳酒”和“吳娃”指的是蘇州的美酒和美女?！皡倾^霜雪明”，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州?！逼渲小皡倾^”者，就是產于蘇州的寶劍寶刀，即“干將”、“莫邪”也。享有盛譽的“吳門醫(yī)派”，是唐代開元年間名醫(yī)周廣成為蘇州歷史上第一位宮廷御醫(yī)后所開創(chuàng)，并一直延續(xù)至今。從唐代到清末，“吳門醫(yī)派”有著名醫(yī)家1000多人，醫(yī)學著作多達500多種，“溫病學”是“吳門醫(yī)派”的精華。而“吳門畫派”，則是以“明四家”沈周、文征明、唐伯虎、仇英為代表，筆法秀美溫潤結構緊密端莊直至現(xiàn)在依然頗有影響的一個畫派。
以上這些，常常為蘇州人所津津樂道。然而最使我感興趣而又浮想聯(lián)翩的則是“吳圖”一詞。
唐代著名詩人杜牧有一首膾炙人口的“七絕”：“絕藝如君天下有，閑人似我世間無。別后竹窗風雪夜，一燈明暗覆吳圖。”詩中的“吳圖”，就是圍棋棋譜。明﹒解縉《觀弈棋》詩，亦有“河洛千條待整治，吳圖萬里需修容”句。在《敦煌寫本碁經》中，曾兩次提到“吳圖廿四盤”，其中最著名的，就是收錄在南宋李逸民重編的圍棋棋譜《忘憂清樂集》中的“孫策召呂範弈棋局面”，這是中國現(xiàn)存最早的圍棋對局譜。
孫策是吳大帝孫權的長兄，人稱“小霸王”，常常在帶兵打仗之遐，以下圍棋來休閑。他與部將呂範的私交很深。有一次，呂範從前線回到吳郡（今江蘇蘇州市，是孫策的統(tǒng)治中心），穿了便服來拜見孫策，倆人在談論公事后，又紋枰對弈，你一手，我一著，轉瞬已下了四十三著，即“孫策召呂範弈棋局面”。其中的真?zhèn)危m然直到現(xiàn)在還在熱烈爭論，但“吳圖”一詞，從此就成了圍棋棋譜的雅稱。
迄今為止發(fā)現(xiàn)有關圍棋的最早文字記載是《左傳﹒襄公二十五年》，距今已有二千五百年。而二千五百年前，也正是伍子胥“相土嘗水，象天法地”，建造蘇州“闔閭大城”的時候，這或許亦是一種巧合罷?！皥蛟靽濉钡臅r候，蘇州或許還是一個刀耕火種的蠻荒之地，但到孫策與呂範對弈的時候，蘇州則早已是富庶的魚米之鄉(xiāng)了。雖然這局棋到底是不是在真正的吳地——蘇州對弈，尚不得知，但圍棋與蘇州很有淵源，這大概總是確定無疑的了。
吳國的上層人物中，好弈者甚多。除了孫策、呂範外，丞相顧雍、張昭，大將陸遜、諸葛瑾等都是當時的圍棋高手。后來圍棋在吳國風行一時，竟使孫權的太子孫和有些緊張不安起來，特地命一個叫韋曜的文人寫了一篇《博弈論》，說是“……好玩博弈，廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭……求之于戰(zhàn)陣，則非孫吳之陣也，考之于道藝，則非孔氏之門也?！迸u圍棋“廢事棄業(yè)”、“心勞體倦”，使“今世之人，多不務經術”。由此可見當時圍棋的流行，無疑以吳中為天下第一了。
“琴棋書畫”深得文人雅士的鐘愛，所以他們在“撫琴揮毫吟詩詞”之余，便常常要“一燈明暗覆吳圖”了。蘇州又是“紅塵中一、二等富貴風流之地”，是出才子狀元的地方，因此圍棋和蘇州從來都有不解之緣。
二、“五百名賢祠”中的棋詩棋事
“清風明月本無價,近水遠山皆有情”的“滄浪亭”，是蘇州現(xiàn)存最古老的園林。
滄浪亭里有一座“五百名賢祠”，祠中三面粉壁上嵌594幅歷史人物平雕石像。這五百多人，是從春秋至清朝約2500年間與蘇州有關的歷史人物，絕大部分是吳人，也有外地來蘇為官的。這些名賢名宦，不但人品出眾，詩文俱佳，而且不少人都很喜歡下圍棋，并為之寫詩作詞。我取其一二，略作介紹。
“到鄉(xiāng)翻作爛柯人”的劉禹錫和“映竹無人見，時聞下子聲”的白居易都非常喜歡“手談”，還常?！皣遒€酒到天明”，絕對是當時的“超級棋迷”。他們雖然不是蘇州人，但都任過“蘇州刺史”，是蘇州百姓的父母官。
蘇州人氏中，唐代著名詩人陸龜蒙曾寫過“滿目山川似勢棋，況當秋雁正斜飛；金門若召羊玄保，賭取江東太守歸。”的詩句。詠棋議政，立意高遠。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，戍邊拒西夏，助學建文廟，道德文章，為人稱誦，是一位大政治家、大文學家。他的圍棋修養(yǎng)十分深厚，不獨喜棋、下棋、贊棋，而且還打算寫“棋史”。在他的“贈棋者”一詩中，就寫道：“……一子貴千金，一路重千里；精思入于神，變化胡能擬？成敗系之人，吾當著棋史?！薄捌迨贰钡恼綄懽?，是明朝中葉以后的事情，但在北宋初葉，范仲淹就談到要寫“棋史”，在我國圍棋史上恐怕是最早的記錄了。
明代的高啟寫過一首《觀弈圖》：“錯向山中立看棋，家人日暮待薪炊。如何一局成千載，應是仙翁下子遲。”仿佛就是“王質觀棋爛柯”，頗有幾分不食人間煙火而飄飄欲仙的意境了。
與唐伯虎、祝枝山、文征明并稱“吳中四才子”的徐禎卿——后來就演變成了蘇州彈詞《三笑》中的周文彬——寫過一首《弈臺》：“仙人好博弈，時下綠云中。一片蒼苔石，落花長自紅?！?。也有出塵之雅，入世之趣。
江南才子唐伯虎，在蘇州可以說是家喻戶曉。大家對“唐解元三笑點秋香”的風流韻事耳熟能詳，也知道他的書畫價值連城，但或許并不知道他還是一位“日長全賴棋消遣”的圍棋高手。唐伯虎曾寫過不少有關圍棋的詩文。如“楊柳陰濃夏日遲，村邊高館漫平池；鄰翁挈盒乘清早，來決輸贏昨日棋?！逼溟e情逸致，風流倜儻，由此可見一斑。此詩在《芥子園畫傳》中配畫，詩佳畫美，堪稱珠聯(lián)璧合。與唐伯虎齊名的仇英曾畫過一幅“仙弈圖”，筆意絕境。董其昌為之題曰：“仇實父是趙伯駒后身，即文、沈亦未盡其法?！?/font>
清代的尤侗，是康熙時的翰林院檢討。他寫過一篇《棋賦》，以兵法、政事、盛衰、興亡來比喻圍棋，將圍棋的博大精深無窮變化，與幾千年歷史的風云變幻人世滄桑相提并論。其中有“掉頭生殺，彈指興亡，推枰而起，滿紙滄桑……試觀一十九行，勝讀二十一史”的句子。淋漓痛快，斐然成章。
三、“狀元”與圍棋
從隋煬帝大業(yè)三年（607年）開科取士，至清德宗光緒三十一年（1905年）廢除科舉，近1300年全國共出文狀元（唐朝始有“狀元”之稱）596名，蘇州一地就有45名。在清代260年間，全國共錄取狀元114名，蘇州就有26名之多，竟占了23％！所以康熙年間蘇州進士汪琬在翰林院中曾得意地說：“蘇州的土特產不多，只有兩樣。一是梨園子弟，一是狀元也?！?/font>
“狀元公”除文章詩詞外，圍棋也常常是他們的雅好。
明代成化年的狀元吳寬，一生“行履高潔，不為激矯，而自守以正”（《明史》卷一百八十四）。被譽為當時的“文章領袖”，曾擔任朱厚照（即正德皇帝）的師傅。吳寬非常喜歡“手談”，其棋藝如何不見記載。他寫過一首七律《觀弈》，其中有“高樓殘雪照棋枰，坐覺窗前黑白明?！钡木渥?，詩情畫意仿佛就在眼前，真是一幅清新淡雅的水墨小品。
清代乾隆二十五年庚辰科狀元畢沅，官至兵部尚書，又做過封疆大吏，可謂文武雙全。畢沅學識淵博，述著浩繁?！渡胶＝浶Ｗⅰ肥撬缴牡靡庵?。而最著名、最有影響的則要數《續(xù)資治通鑒》。畢沅經過20年不懈之努力，四易其稿，終于寫成《續(xù)資治通鑒》一書，全書凡220卷，計230余萬字，與司馬光的《資治通鑒》正好相銜接，填補了我國編年體通史上的空白。
畢沅一生酷愛圍棋，與“棋圣”范西屏交往甚深。曾作長詩《秋堂對弈歌》相贈：“……到底輸贏歸小劫，爛柯人已閱滄桑。坐隱仙家藉養(yǎng)性，君今海內推棋圣……夜半局終涼月上，滿窗花影復空枰。”
畢沅少年時，范西屏曾有相當長一段時間住在他家，以弈會友，教授棋藝。有一次范西屏授三子與畢沅下了一盤棋，在對弈中他見畢沅聰明而有悟性，十分高興，就對畢沅說：“子若從予學，可至次國手?！钡呫涞淖娓福m然也是一位超級棋迷），終究認為讀書科舉才是正途，所以最終沒有讓他棄學下棋。但年幼的畢沅受三子就能與“棋圣”范西屏對弈，可見他的棋力也是不容小覷。
畢沅天資聰穎又勤學苦讀，后來終于折桂奪魁狀元及第。畢沅一生著作等身，但圍棋始終相伴相隨，因此他的很多詩文都是吟詠圍棋的。如《觀棋》七絕四首：“清簟疏簾坐隱偏，參差月落不成眠。珠塵百斛渾輸卻，只失枰中一著先。”等。
四、“算博士”及其他
“閑向松窗復舊圖，當年國手未全無。”說起歷史上蘇州的圍棋高手，當首推褚思莊。在（明）馮元仲的《弈旦評》中，褚思莊被稱為“算博士”。
褚思莊是1500年前南朝（齊）的員外殿中將軍，常常陪侍齊高帝下圍棋。有一次高帝命他與當時的第一高手王抗對弈，這局棋他們從早上一直下到晚上，依然勝負未分。當時在一旁觀棋的齊高帝卻早已疲憊不堪，便命兩人先休息，待到五更時分再來決一雌雄。王抗隨即倒在棋盤邊呼呼大睡，而褚思莊卻端坐在椅子上，整整思考了一夜。至于這局棋誰贏誰輸，因無記載，不得而知。但“思莊達旦不寐，至翌日五更方決?！眲t一時傳為美談?！耙蜻\思深入，巧于斗棋，人不能敵?！瘪宜记f當時被評為“第二品”，相當于現(xiàn)在的七、八段吧。
南朝宋明帝喜愛圍棋，還特別為圍棋國手設置了一種專門官署。叫“圍棋州邑”，褚思莊就擔任過“清定訪問”的官職。
我國史書上記載的最早的一份復盤棋譜，便是褚思莊記下的。南朝宋文帝時，著名棋手羊玄保在會稽（今浙江紹興）任太守，皇帝忽然心血來潮，命褚思莊去會稽與羊玄保下棋。迢迢千里，一路風塵，如此車舟勞頓不說，回去還得對皇帝要有個交待，所以褚思莊下完棋后，就把棋譜記了下來。然后帶回京師，在皇帝面前一一復盤評述，總算了結了這趟勞心勞力的皇差?！耙蛑镁謭D，還于帝前復之?！边@就是目前我們所知的最早的記譜復盤。褚思莊曾著《棋品序略》三卷、《建元永明棋品》二卷，可惜后來均已散佚。
《蘇州府志》（清）中，有“褚胤，郡人，年七歲，善棋。及長，冠絕當代?！钡挠涊d。褚胤和褚思莊同為南北朝時宋朝人。宋文帝時，褚胤的圍棋被稱為“天下五絕”之一?？上б蚴甯阜缸?，他遭受株連。何尚之等官員上書皇帝：“胤弈棋之妙，超古冠今……父戮子宥，其例甚多。特乞與其微命，使異術不絕?！闭f褚胤棋藝超群，在前人之上。為使圍棋精華不致失傳，請求赦免。誰知皇帝——雖亦喜愛圍棋——卻是無動于衷，仍下旨將他殺害。一代棋星從此隕落，棋手莫不痛惜；罕見天才英年凋謝，百姓人皆嘆息。
褚胤因“七歲入高品”，所以在《弈旦評》中，僅排在“圍棋鼻祖”弈秋之后，稱為“天王”，可知后世之人對他的棋藝評價之高。
五、群賢蔚起
明末清初，圍棋昌盛，真是“群賢蔚起，競長爭雄?！?/font>
這時的蘇州著名棋手有盛大有，頑強好戰(zhàn)，秉性執(zhí)拗，棋風自成一格?？滴跗吣辏Y騁棋壇五十余年的盛大有已是古稀之年垂垂老矣，遇到“天仙化人絕無塵想”的青年黃龍士（后來被閻若璩列為與顧炎武、黃宗羲等并稱十四圣人中的“棋圣”），七戰(zhàn)全負。雖一世英名付之東流，但“屈則尺蠖，舒則龍翻”，依然竭盡全力，不失大家風范。所以“棋圣”黃龍士仍贊他：“盛（大有）當局面窘迫之際，亦有生機，本領自有過人之處?！痹凇秶募倚彰洝分?，盛大有被列于“大家”之后的“名家”，大致亦為二流棋手。
其他還有范君甫，明代萬歷天啟年間蘇州的圍棋名家，“其局極大，棄取變幻為諸人冠，惜哉收局無成耳?！贝蟾潘牟季窒瘳F(xiàn)在的“宇宙流”，中盤的棄子和手筋也很出色，但是“官子”不精，以致虎頭蛇尾，常常錯失好局，所以在《弈旦評》中，范君甫被稱為“極低之高手”。
明末清初時的李元兆，與當時“不失一先”的大國手周懶予，在嘉興對壘十局，竟然勝出六局。過后他得意地說：“周怯野戰(zhàn)，吾故以野戰(zhàn)勝之。”也算是機智善變，膽識過人。
列入《國朝弈家姓名錄》“名家”的蘇州棋手還有申立功、潘景齋、金秋林等。潘景齋和金秋林雖然被稱為晚清“十八國手”，但棋力似乎已是“二手”，因而便不作介紹了。
徐星標倒不可不提，因為世人多曾疑其即是徐星友，其實不然。徐星友是清順治康熙年間杭州棋手。他被“棋圣”黃龍士讓三子的十局棋，就是赫赫有名的“血淚篇”，其間兩人殫精竭慮嘔心瀝血，局面新奇突兀前所未有。十局終后，徐星友遂一躍而成國手，與黃龍士齊名。而徐星標則是清雍正乾隆年間的蘇州圍棋國手。
徐星標幼年知弈，在十一歲時，有一次西江棋客來訪，不巧其父外出，他就代父迎戰(zhàn)來訪棋客?？腿艘娝暧?，便要讓子，而徐星標卻說：“兒，主人也?？瓦h來，愿讓客先?！辈季謱弰蓦m出于家傳，但中局對抗則常常奇思異想，妙著迭出，他一邊嬉戲一邊便將來訪棋客殺得大敗。徐星標真是一個圍棋天才。袁枚為其撰寫的《徐君星標墓志銘》中寫道：“……吁嗟徐君世罕有，能向弈秋借其手。坐隱一枰消永晝，天年終時六十九……棋之藝一日不絕，君之名一日不朽！”徐星標的父親徐培云亦是蘇州圍棋國手，但可惜的是“不知何以兩世通國，竟絕無一局之傳也？”徐星標雖然其名不朽，但最終卻無一紙棋譜留于后人。
清乾隆年間，蘇州貢生汪縉工古文，在他的《汪子文錄》中，著有《弈喻》、《弈說》（三篇）、《弈事》、《弈樂》共六篇棋論，由弈棋之道推而論及為學之道、人生之道。在《弈喻》一文中，他將“弈”與“易”相提并論，并稱“弈”為“天技”，而且將其凌駕于“道德”、“功名”、“文章”之上。在重文輕技的當時，汪縉可謂見識獨特不同凡響也。
明朝景帝時的國子祭酒蘇州人劉鉉，寫過一首《少年游》：“石榴花下薄羅衣，睡起卻尋棋。未省高低，被伊春筍拈了白琉璃。釧脫釵斜渾不省，意重子聲遲。對面癡心，只愁收局腸斷欲輸時?！痹~中說的是他的友人與一位女子對弈的風雅之事。
明代的蘇州確有一位棋藝高超的美女棋手，她叫薛素素，是明代惟一有史料可查的女棋手。薛素素多才多藝又美麗聰慧，棋、詩、書、琴、簫、繡、畫……無不工絕，有“十能”之稱，市井坊間一時傳為美談。“小閣幽窗靜弈棋”，我想，大概也只有蘇州的滄浪之水，才能生出如此才氣縱橫卓冠群芳的女子吧。
六、幽窗棋罷指猶涼
被列為“世界文化遺產”的蘇州園林，內涵非常豐富，與中國傳統(tǒng)文化“琴棋書畫”可以說密不可分。在山水泉石亭臺樓閣的園林里，“琴棋書畫”從來都是必要的生活內容。
“網師園”的“擷秀樓”，陳設精致家具考究，其中還擺放了一張紅木仿竹紋的棋桌，以備主人與來客對弈……這時我忽然想起了《紅樓夢》里“大觀園”中的一副對聯(lián)：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”不由得令人遐思悠悠心馳神往。在“留園”的“揖峰軒”里，琴棋書畫，更是一應俱全——一軸古畫，一架瑤琴，一部法帖，一局圍棋……“獅子林”中“九獅峰”后的一排漏窗，裝飾成琴棋書畫四種圖案，漫步廊間，很有幾分蘇東坡先生贊賞不已的“棋聲花院閉”的意境了。
“園里水流繞竹響，窗中人靜下棋聲?！睔w隱的官宦，風雅的文人，在窗明幾凈的園林書齋中“紋枰論道”，頓感“無俗客塵事之累，當是震旦凈土，人世丹丘?！蹦鞘呛蔚鹊拈e適；“香絮粘棋局，閑花落硯池?！蹦怯质呛蔚鹊难胖拢迨固K州園林更添了幾分古樸，儒雅，自然散發(fā)出一種氤氳的書卷之氣。
蘇州城中有個“怡園”，小巧雅致，疏朗宜人，從前是一個弈人云集“紋枰論道”的場所，很像范西屏在《桃花泉弈﹒自序》中所說：“國初'弈樂園’諸公，冥心孤詣，直造單微。”中的“弈樂園”?！稗臉穲@”后來衰敗不見其蹤，究竟在何處，后人不得其詳，有人認為在揚州一帶。而蘇州“怡園”卻依然“怡性養(yǎng)壽”。
從2000年起，“舊時江南夢里水鄉(xiāng)”的古鎮(zhèn)同里，開始承辦圍棋“天元杯”的三番棋決賽。到目前為止，同里已連續(xù)舉辦了九屆比賽?！澳咸煸泵恕?，“天元杯”圍棋決賽是國內一項等級高影響大的重要賽事。新加冕的“天元”，常常還要與韓國“天元”、日本“天元”一爭高下，看看誰才是“圍棋三國演義”里真正的俊杰，所以影響波及海外。將“天元杯”決賽放在優(yōu)美如畫的“退思園”里，不能不說是同里人的一著絕妙好棋！真是“園因棋而添色，棋因園而增勝”。你看，“退思園”里頂尖高手對決，電視機前無數棋迷關注。使列入“世界文化遺產”的蘇州園林文化氣息更濃，使小橋流水的“舊時江南”更雅，使“夢里水鄉(xiāng)”成了“圍棋之鄉(xiāng)”。
旅居日本的華僑盛毓度先生，是清末著名洋務大臣盛宣懷的孫子，也是蘇州“留園”的最后一任主人。1987年，他在日本“留園飯店”設宴，熱情款待了來日參加“第二屆中日圍棋擂臺賽”的聶衛(wèi)平九段等中方棋手，祝福中國圍棋重振雄風再領風騷。盛毓度先生是一位圍棋愛好者，一直想為祖國的圍棋振興做點貢獻，所以他就在日本舉辦了一項國際圍棋比賽，并取名為“留園杯”——是蘇州園林的豐富內涵才能相配圍棋的博大精深，還是圍棋的變化無窮相似蘇州園林的移步換景？真是意味深長?！傲魣@杯”比賽每次都要邀請中國的優(yōu)秀青年棋手參加，這也算是蘇州“留園”和圍棋的再次結緣吧?！盁o可奈何花落去”，遺憾的是“留園杯”后來沒有能繼續(xù)下去。
七、蘇州的“厚味”
蘇州文化發(fā)達，所以圍棋極為普及。在眾多的圍棋愛好者中，有文人雅士，也有販夫走卒；有耄耋老人，也有垂髫少年。大街小巷的各個棋室中，常常是“棋聲丁丁”座無虛席。尤其是蘇州的作家、編輯、記者、教師，這些文化人幾乎都能“紋枰對坐，從容談兵”。工作之余，他們每每“忘憂清樂在枰棋”，或三二棋友切磋棋藝，或燈下獨弈打譜擺棋。他們的棋藝水平都不差，不少人還取得了業(yè)余圍棋段位?！氨緢D忘物我，何必計輸贏?！泵磕晁麄冞€有自己的圍棋比賽，如“作家杯”、“九龍杯”等，這是歷史文化名城中一個獨特的景致。其中范萬鈞先生，不可不提。
范先生我們都稱他為范老。在范老給我的贈書《給朋友們》的扉頁上，有“難得古稀，何不瀟灑黃昏”的題詞。范老原來是蘇州吳縣的領導，在致仕后的“黃昏”，他確實是在為“老年圍棋賽”、“青少年圍棋學?！?、“職業(yè)圍棋俱樂部”而“瀟灑”。我對范老的家，杜撰了一副對聯(lián)來形容——“一門三學士，九星二棋迷”。范老本身就是記者出身的作家。他的一雙兒女范小青、范小天，都是中國著名的作家，才思敏捷妙筆生花。而范老父子對圍棋的癡迷，，也是文壇上的一段佳話。范老下棋飛快而棋風好，平易近人而人品高。
范老熱心扶持的“吳中職業(yè)圍棋俱樂部”，在地級城市中是絕無僅有的。他在《城市商報》上發(fā)表的一篇短文《棋樂無窮》中說：“培育小棋手是我們棋協(xié)、俱樂部的一項重要任務……現(xiàn)在的圍棋俱樂部在全國發(fā)展很快，越來越多，不少是以盈利為目的，而我們是月月貼錢、年年貼錢辦比賽，所以有人開玩笑說我們俱樂部是‘傻瓜俱樂部’?！彼ＭK州的圍棋不占“天元”也有一“星”，這才能與蘇州歷史文化名城的地位相符，與蘇州繁榮的文化經濟相配。范老擔任董事長的“吳中職業(yè)圍棋俱樂部”培養(yǎng)的蘇苑小學十歲女學生朱婷文，榮獲2004年全國《育苗杯》兒童組冠軍后，范老高興得笑道：“‘自古英雄出少年’，真是‘小荷才露尖尖角’……”
七十年代圍棋剛剛恢復。1973年，沈果孫——蘇州籍棋手，1964年全國圍棋賽的“探花”——就在上海執(zhí)白贏了來訪的日本“十段”坂田榮男二子，這是令有“剃刀”之稱的日本超一流棋手“耳赤的一局”。一向心高氣傲的坂田，在輸棋后由衷地對沈果孫說：“這是你畢生的杰作……”當時在圍棋界引起了不小的轟動。
出身于書香門第的沈果孫七段，寫得一手好文章，常常在《體育日報》和《圍棋天地》上報道和點評國內外的各種圍棋賽事。后來就致力于圍棋理論的研究，寫出了《圍棋基本定式》、《圍棋棋理與妙手》、《圍棋關鍵時刻一著棋》等不少著作。他的文章娓娓道來揮灑自如，非常引人入勝。蘇州的《城市商報》上，曾經連載過沈果孫七段的《圍棋的道與魔》，有圖有文精彩紛呈，真是令人“好讀書不求甚解”，而“每有會意便欣然忘食”。
當時插隊在太倉的蘇州知青章德輝，還是一位沒有段位的業(yè)余棋手，在“文革”時期代表蘇州參加江蘇省圍棋比賽，剛出道便所向披靡連戰(zhàn)皆捷，曾連續(xù)三年獲得省賽冠軍，后來便調入圍棋國家集訓隊。章德輝還多次代表南京《揚子晚報》出戰(zhàn)“晚報杯”全國業(yè)余圍棋比賽，也有不俗的戰(zhàn)績，曾數次名列全國業(yè)余十強。繼章德輝之后，常熟青年時霖，也是在省圍棋比賽上，幾次奪冠而歸。蘇州棋手的實力，由此可見一斑。
在2008年的全國“晚報杯”圍棋比賽上，出現(xiàn)了一只新面孔，那就是年青的“姑蘇晚報”隊。這是惟一的地級市的圍棋代表隊——“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！?/font>
數年前，我在一篇報道上曾看到，蘇州的圍棋雜志訂閱數在省里是獨占鰲頭，而省里的訂閱數在全國又是名列前茅。從圍棋刊物的訂閱數，可推知大致的棋迷人數。蘇州的棋迷群體，在國內大概也算得上是一個“大模樣”吧。
總而言之，蘇州現(xiàn)在的圍棋狀況，用“厚味”兩字來形容，最是確切不過?！昂裎丁笔菄逯械囊粋€術語，意為扎實而有潛力。雖不一定能一招制勝，但生動而有“味道”，發(fā)展前景令人看好，所謂厚積薄發(fā)是也。
八、稍遜風騷
蘇州山清水秀人杰地靈，各行各業(yè)皆有出類拔萃者。在“琴棋書畫”中，琴有“虞山琴派”，畫有“吳門畫派”，書則有“吳門書派”，獨獨在圍棋上卻只見有“永嘉派”（浙江溫州）、“新安派”（安徽歙縣）、“京師派”，卻從來沒有什么“吳派”或“蘇派”。明代范謙曾說：“學詩學畫學書，三者稱蘇州為盛。”其中亦未提到“學棋”一事。這常常令聰明儒雅的蘇州人百思不得其解。
蘇州雖盛產“狀元”，但江東英俊中卻從來沒有“通國之善弈者”。而且從古至今，一直如此。
明末清初，與蘇州近在咫尺且習俗相近的無錫，出過一位“名噪京師，棋藝獨步一時”的過百齡。清順治年間，蘇州的北面有泰州黃龍士，“如淮陰用兵，戰(zhàn)無不勝”。乾隆時，不遠的南方又有“如神龍變化，莫測首尾”的海寧范西屏。雖然有南朝吳郡褚思莊和清代蘇州盛大有，但畢竟皆為二流棋手。這些也是鳳毛麟角十分難得的了?，F(xiàn)在中國圍棋的頂尖高手，天南地北皆有，卻也未見有吳儂軟語的姑蘇人氏。遺憾之余，我常猜想，這恐怕與蘇州有眾多的文人下棋有關系。
文人下棋講究修身養(yǎng)性，講究品味怡情。重視的是下棋的過程和下棋的體會。在文人的眼中，圍棋是藝術，而不是體育；是“手談”，而不是拳擊；是“坐隱”、“爛柯”，而不是鋒芒畢露。他們推崇的是“勝固欣然，敗亦可喜”的境界，正如李漁在《閑情偶記》中所說：“百骸盡放之時，何必再期整肅？萬念俱忘之際，豈能復較輸贏？”所以勝負就往往退居其次。因此，從本質上講，文人下棋與古風相近。
蘇州文化積淀深厚，圍棋又是獨特的內涵異常豐富的文化，自然最受蘇州文人的青睞。因此還有“若無翰墨棋酒，不必定作人身?！钡母兄^。圍棋作為一種修養(yǎng)，一種文化，大家覺得至少應該略知一二，所謂“一筆好字四子圍棋”是也。但無形之中又或多或少受1000多年前韋矅《博弈論》的影響：“假令志士移博弈之力，用之于詩書，是有顏閔之志也；用之于智計，是有良平之思也……如此則功名立而鄙賤遠矣?！币虼耍纫獙⑾聡遄鳛橐环N職業(yè)，文人們就又覺得將雅變俗由高走低了。就像文人喜歡拍曲唱戲，但始終愿為票友，而不肯下海一樣。
在這種傳統(tǒng)下，就很難會嘔心瀝血，殫精竭慮，也就難于產生那種以爭勝負為職業(yè)的國手了。在這種傳統(tǒng)下，不少在圍棋上極有天賦的孩子，最終還是選擇了“唯有讀書高”的道路。八十年代初，中國有四個孩子被日本“棋圣”藤澤秀行視為神童，曾在日本的圍棋刊物上預言將來必成大器，那就是上海常昊、湖南羅洗河、蘇州施瑜、吉林王治國。彈指一揮間，現(xiàn)在常昊和羅洗河都已是超一流的九段國手，并相繼獲得過“應氏杯”、“三星杯”等世界職業(yè)圍棋錦標賽的冠軍。而施瑜則是讀了大學，“笑漸不聞聲漸消”，最終與圍棋分道揚鑣。曾入選“國家圍棋少年隊”的張啟，是一位對圍棋極有悟性的天才少年，后來也是放棄了職業(yè)圍棋生涯，進了“復旦大學”，其過程與施瑜幾乎是大同小異。
盡管蘇州人杰地靈，才俊濟濟；盡管蘇州圍棋普及程度很高，有業(yè)余段位者車載斗量，但在“紋枰論道”上，總比其它地方“略輸文采稍遜風騷”——吳儂軟語總差一口氣。
或許就像歐美人習練鋼琴并不一定要成為音樂家，蘇州人下圍棋也不必定要成為勝負師。且將此作為一種文化修養(yǎng)，一種藝術品性，則對提高人的綜合素質大有裨益。古人云，圍棋有“五得”。李漁在《閑情偶寄》也曾說道：“一涉手談，諸想皆落度外……”現(xiàn)在則有一句笑話“會下圍棋的人不會成為壞人”，也有這么一點意思。
“試觀一十九行，勝讀二十一史?！碧K州還是下棋的人多，蘇州多的還是文人下棋。
【注】此文發(fā)表在2013年第10期《圍棋天地》上（ 2013年5月15日）
絕妙好辭
——《圍棋天地》雜志編輯對《圍棋與蘇州》的評論
王元 八段
本期中，《圍棋與蘇州》，是精彩文章，絕妙好辭。各位中，去過蘇州的，一定不少，但是否都了解圍棋在吳文化里的過去現(xiàn)在和將來呢？拜讀此文后，我想，這時的看蘇州，才是立體全景的啊。另外，文中羅列的與圍棋相關的詩句，何其美妙：“一燈明暗覆吳圖”，只有不用電的燈，才有這般意境。“試觀一十九行，勝讀二十一史”，棋中有大千世界，清代先人早有感悟。不僅如此，更早的是班固的《弈旨》：“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權，下有戰(zhàn)國之事。覽其得失，古今略備?！卑嗬蠋煹倪@幾句話，我已引用了多少次，原因無他，只緣其到位，壯美！當然《圍棋與蘇州》文中，還有所引的兩句，令人心動不已：“若無翰墨棋酒，不必定作人身”——人活著，除了必須去做的事，還該做些什么，人家交代得很清楚啊……
摘自2013年第10期《圍棋天地》雜志的“編輯手記”
