玉雕中所謂的俏色雕刻，或者說巧雕，一般指的是巧妙利用玉料本身固有的顏色進(jìn)行雕刻，從而達(dá)到特殊的藝術(shù)效果。
玉器與俏色雕刻的淵源可謂久遠(yuǎn)，在安陽殷墟婦好墓便出土過一件商代晚期的玉鱉，龜背為黑色，龜身潔白，造型繁簡適度，富有情趣，即便放在今天也是惹人喜愛的藝術(shù)品。三千年前便有如此俏雕，可以想見在漫漫玉雕長河中俏雕會(huì)占有怎樣重要的地位。尤其到了清代，俏雕被廣泛應(yīng)用，并且出現(xiàn)了很多經(jīng)典佳作。在民間大眾心目中，論玉雕作品的知名度，恐怕臺(tái)北故宮那株翠玉白菜當(dāng)之無愧是最出名的，這件作品同樣也是利用翡翠天然的白綠色彩進(jìn)行的俏雕，極具情趣。
人們之所以喜歡俏色玉雕，是因?yàn)榍紊窨谈荏w現(xiàn)制作者的匠心，而且雅俗共賞，很接“地氣”，常常帶給觀者會(huì)意一笑。況且，俏色玉雕更為尊重玉石的天性，充分利用了玉材的特色，每件作品都獨(dú)一無二。
如今玉雕可謂百花齊放，各種風(fēng)格各種特色交相輝映，而其中，俏色雕刻同樣在新時(shí)期散發(fā)著新的活力，玉雕家們竭盡所能，創(chuàng)作著具有自身面目的俏雕作品。這其中，中國玉石雕刻大師范同生近年來屢有俏色玉雕佳作亮相，體現(xiàn)了他在玉雕道路上孜孜以求的探索精神。
俏雕，雕出情趣和味道
范同生從小酷愛美術(shù)，一直夢(mèng)想長大后成為一名畫家，但工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)后，為求生計(jì)進(jìn)入了玉器廠，開始從事玉石雕刻。1994年那年，他來到蘇州，學(xué)習(xí)蘇作玉雕的加工工藝。2000年，在已經(jīng)小有所成的情況下，卻又撇下工作，只身去天津藝術(shù)學(xué)院雕塑系進(jìn)修，學(xué)習(xí)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)，嘗試將西方雕塑藝術(shù)和東方玉雕藝術(shù)相結(jié)合。梅花香自苦寒來，這一條曲折漫長的求藝之路，帶給范同生的是對(duì)玉雕工藝深深的思考，也反映了他不甘于做一個(gè)普通玉雕人、勇攀玉雕藝術(shù)高峰的決心。
自2003年范同生定居蘇州并開辦“文同軒玉雕藝術(shù)工作室”以來，他的作品題材不拘一格，構(gòu)思巧妙，以創(chuàng)新的面貌獨(dú)樹一幟，豐富了當(dāng)代蘇州玉雕的創(chuàng)作形式。而這份成功的取得，與范同生對(duì)俏雕藝術(shù)孜孜以求的摸索是分不開的。
范同生不愿老是重復(fù)以前的題材，他的理念是“玉雕要發(fā)展，要有時(shí)代特色，必然要反映這個(gè)時(shí)代的生活和內(nèi)容，這樣才會(huì)有蓬勃的生命力。”早先范同生擅長觀音神佛這類的人物創(chuàng)作，并且已經(jīng)形成了自己的特色，但是隨著對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的深入，他漸漸感覺到這些題材偏于老套，缺乏創(chuàng)意。
怎樣的題材適合俏雕？或許，在我們生活中很不起眼的“它”，變成藝術(shù)品就能讓人眼前一亮。
于是在六七年前，范同生就開始了新題材的挖掘，不斷從生活中找到創(chuàng)作元素，并施展俏雕技藝。在2009年首屆蘇州收藏文化節(jié)上，范同生參展的一件玉雕俏雕荔枝引來參觀者陣陣好評(píng)。在紅皮的映襯下，荔枝白玉瓤肉分外鮮潔，正如古文所說“殼如紅繒,膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪,漿液甘酸如醴酪”。
2009年前后是范同生蛻變的時(shí)期，他逐漸適應(yīng)了寫生類題材的創(chuàng)作，而且越是創(chuàng)作，越是才思泉涌，生活中的米窠、辣椒，乃至面包，都成為俏雕的對(duì)象。作品《春蠶》，取一塊綠色玉料，顏色深處為桑葉，稍白處為幾條爬動(dòng)的蠶寶寶，十分生動(dòng)；作品《步步生財(cái)》，葉子邊緣的顏色被充分利用，作品顯得清新自然；作品《黃瓜》將兩條垂下的綠色黃瓜刻畫得鮮嫩自然，很有活力。
這一階段寫生題材的創(chuàng)作，為范同生的俏雕之路積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他變得對(duì)玉料的特征特別敏感，善于抓住玉料“個(gè)性”，針對(duì)性地設(shè)計(jì)出作品。與此同時(shí)，這一時(shí)期這些富有個(gè)性的俏雕作品，被玉雕界廣泛接受，奠定了他玉雕與眾不同的個(gè)人面目。
即便從今天看來，范同生的這些玉雕作品依然清新質(zhì)樸，富有生活情趣，是惹人喜愛的俏雕佳制。
俏雕，激發(fā)無限創(chuàng)作活力
幾年俏雕作品的制作，帶給范同生的是完全不同的創(chuàng)作思維。面對(duì)一塊玉料，他首先想到的不是切割成多少牌片，多少手鐲，而是在想著眼前這個(gè)形狀、這些色彩，能雕塑出怎樣一件作品。有時(shí)候，他會(huì)刻意去購買一些能夠激發(fā)創(chuàng)造力的玉石，哪怕質(zhì)地差一些，但這樣的石頭更有生命力，更有創(chuàng)作價(jià)值。
《學(xué)業(yè)有成》 是他俏雕作品中取得較高聲譽(yù)的一件，不僅獲得子岡杯大獎(jiǎng)，還成為許多玉雕愛好者津津樂道的話題。作品黑白分明，鞋子和葉子兩種色彩區(qū)分顯著，形成了特殊的視覺效果，而且黑色靴子顯得格外扎實(shí)有力。
《達(dá)摩羅漢》 是他通過幾年俏色雕琢的藝術(shù)實(shí)踐后，重新來嘗試羅漢雕刻，這件羅漢在精湛的技藝以及紅皮的襯托下，別具韻味?！遏~躍龍門》以紅皮雕刻了運(yùn)動(dòng)中的紅鯉魚，顯得分外生動(dòng)。
類似《豐收》這樣的畫面，也是他玉雕創(chuàng)作中時(shí)常涉及的。此類玉料顏色多樣，且較為分散，俏色雕刻很有難度。范同生體現(xiàn)了很好的創(chuàng)意以及扎實(shí)的繪畫功底，他很好利用了顏色進(jìn)行構(gòu)圖，刻畫了一幅國畫般的畫面，這件作品涉及元素雖多，卻渾然一體，并無凌亂的感覺。
范同生最近參加蘇州玉石文化節(jié)的玉雕作品《盛極一世》也十分巧妙，玉石上天然一條斜斜的綠帶，被他制成了一條麻繩，緊緊系著包裹，令觀者贊嘆不已。
俏雕的創(chuàng)意從哪里來？為什么玉雕家們能創(chuàng)造這樣的作品？答案看似復(fù)雜，卻有其必然性。比如，范同生始終保持了一種創(chuàng)作的狀態(tài)，白天如果有較多的時(shí)間花在了接待玉友或顧客上，夜間也必然在工作室安靜地創(chuàng)作，做到凌晨回家成了“家常便飯”。如果不是這樣堅(jiān)持創(chuàng)作，又怎樣激發(fā)自己的創(chuàng)造力呢？再比如，范同生始終保持了一種謙虛與饑渴的狀態(tài)，總是往前看，不停尋找下一件作品的靈感，當(dāng)思考成為一種習(xí)慣，玉石會(huì)給人相應(yīng)的回報(bào)。
對(duì)于創(chuàng)作者而言，時(shí)常進(jìn)行俏雕創(chuàng)作無疑好處多多。俏雕是一種創(chuàng)作姿態(tài)，范同生完全將自己從以前傳統(tǒng)思維的雕琢中解放出來，他的思維變得天馬行空，已經(jīng)成為很典型的創(chuàng)作型玉雕家。他能創(chuàng)作那么多具有個(gè)性的作品，能在玉雕領(lǐng)域取得如此成績，顯然得益于他的俏雕創(chuàng)作實(shí)踐。
我們期待著他下一件精彩的俏雕作品。（春生 文/攝）
