一草一木總關(guān)情
——許渾《姑蘇懷古》詩組賞析
許渾是晚唐時期最為重要的詩人之一，其詠史詩獨具一格，在詠史詩寫作上影響重大。然而他也是一個飽受貶褒毀譽的詩人，其原因是多方面的。因此，我們挑選了許渾的組詩《姑蘇懷古》淺談許渾詩歌創(chuàng)作。
宮館馀基輟棹過，黍苗無限獨悲歌。荒臺麋鹿?fàn)幮虏?，空苑鳧鹥占淺莎。
吳岫雨來虛檻冷，楚江風(fēng)急遠(yuǎn)帆多?？蓱z國破忠臣死，日日東流生白波。
首聯(lián)敘登臺 。開門見山，“宮館余基 ”指姑蘇陳跡。下句登臺吊古望見“黍苗”， “黍苗”即“黍離”也，《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》小序說周大夫行役過故都宗廟宮室之地，看到到處長滿禾黍，感傷王朝顛覆，故有黍離之悲之說?！氨琛奔春螂x之悲意。這一聯(lián)以敘事起，以情語接，用一“悲”字奠定全詩感情基調(diào)。頷聯(lián)以賦筆鋪寫姑蘇臺遺區(qū)景象，但扯中意蘊?藏。通過精確而富于表現(xiàn)力的形容詞與動詞的侮飾迎接，把歷史陳跡的死寂與自然生命的生機(jī)盟一于有機(jī)的畫面中，形成強(qiáng)烈的生和死的比差，活生生地逼出人們心中歷史無情、自然永恒的悲情暗示出作者吊古的情緒。頸聯(lián)使用比興扃法表現(xiàn)詩人對歷史和現(xiàn)實的感受?！皡恰?、“楚”字靂，可以引發(fā)歷史聯(lián)想，恊風(fēng)飄絮，雨打浮萍既為國破家亡象征意象，並可被認(rèn)為其意味著“山雨欲來風(fēng)滿樓”的晚唐政治現(xiàn)狀，似此似彼，彼此難分。
尾聯(lián)照應(yīng)箇首，“忠臣”，指伍子胥，據(jù)《史記卷四十一越王句踐世家第十一》載，“三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越”，即將束手就擒的越王勾踐，采用范蠡之計，遣大夫種為使，赴吳國假投降，“子胥進(jìn)諫曰：仂不滅越，后必悔之。句踐賢君，種、蠡良臣，若反國（將為亂”，“吳王弗聽，兂赦越，罷兵耈歸?。吳王夫差偏信伯嚭讒言，迫子胥自殺，棄尸江中，后來越國果然擊敗吳國?！翱蓱z”叡，是詩人對伍子胥悲劇命運的哀憫愛嘆。本詩在整個意境空間中灌注傷亊悲古的悲愴凄涼之氣，這種風(fēng)格為吆人極推崇，宋人范晞文說：“ 用物而不為物所贅，寫情而不為情所牽，李、杜之后，當(dāng)學(xué)者許渾而已?！保ā秾Υ惨拐Z》）可見許渾七律，在唐朝詩人中，是占有很高地位的，本詩亦可以證明這一點。
再看《重經(jīng)姑蘇懷古》二首其一
越兵驅(qū)綺羅，越女唱吳歌。宮盡燕聲少，臺荒麋跡多。
茱萸垂曉露，菡萏落秋波。無復(fù)君王醉，滿城顰翠蛾。
《重經(jīng)姑蘇懷古》二首其二
香徑繞吳宮，千帆落照中。鸛鳴山欲雨，魚躍水多風(fēng)。
城帶晚莎綠，池連秋蓼紅。當(dāng)年國門外，誰識伍員忠。
第一首詩首聯(lián)同樣開門見山，寫姑蘇城剛剛發(fā)生之事。綺羅指穿著綺羅的人。多為貴婦、美女的代稱。越兵驅(qū)綺羅，越國的官兵驅(qū)趕女性。越女: 春秋時女劍術(shù)家。據(jù)《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載：“越有處女，出于南林……越王乃使使... ’越王即加女號曰越女?！睉?zhàn)亂紛紛，越女悲歌，民不聊生。其間的辛酸可想而知。接著頷聯(lián)一片荒蕪景象鋪展開來，“燕聲少”“麋跡多”與上一首手法雷同。這里提到“茱萸”一來點明寫作時間正值重陽，本事家人團(tuán)圓之時，但由于戰(zhàn)亂或許已是家破人亡，親眷不在，加上秋日肅殺之景，平添滿腔愁緒和悲涼。尾聯(lián)，翠蛾即婦女細(xì)而長曲的黛眉，這里借指美女。這聯(lián)感慨：君王醉酒已是往事，滿城翠蛾恐怕早已四散而去，繁華已逝，舊人難尋。處在晚唐的許渾吊古傷今，氣數(shù)已盡的唐王朝經(jīng)歷安史之亂又何曾不是如此殘敗之景。
第二首中首聯(lián)，以“吳宮”破題，“千帆”本是象征新生事物的意象，但是詩人一句“落照中”就將整個意境的色彩化為暗淡與落寞。頷聯(lián)中“鸛鳴山欲雨”，鸛鳴《詩．豳風(fēng)．東山》:"我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至。"鄭玄箋:"鸛，水鳥也。將陰雨則鳴，行者于陰雨尤苦，婦念之，則嘆于室也。"后用為典故，謂思婦因天將雨而為其征夫擔(dān)憂。這兩句“山欲雨”“水多風(fēng)”就寫出了凄涼悲切之感。尾聯(lián)又是跟《姑蘇懷古》第一首一樣吊念伍子胥，表達(dá)悲憫之情。整首詩歌通過“吳宮”、“落照”、“鸛”等意象構(gòu)建出古、荒、廢、殘、空的特色，表現(xiàn)出凄麗渾莽的意境美。
另外，由于杜牧與許渾相交甚好，作詩方面相互學(xué)習(xí)借鑒較多，文風(fēng)相近之處不少，因此歷來兩位詩人的部分詩作就有所混同。例如在部分文獻(xiàn)中這兩首詩歸于杜牧名下。筆者做了一下考證：在《重經(jīng)姑蘇懷古二首》又見于《全唐詩》卷五二七《杜牧集》中，題作《吳宮辭二首》。今天所見最早收錄許渾詩的是蜀刻本《丁卯集》中，因宋范成《吳郡志》卷四九誤作杜牧詩，明吳震亨據(jù)以收入《唐音統(tǒng)簽》卷五五六《杜牧集續(xù)補(bǔ)》中?！秴强ぶ尽芬娒坑锈墩`，當(dāng)以從蜀刻本歸許渾。此詩與《南游泊松江驛》作于同時，在會昌三年秋。因此，得出結(jié)論此詩應(yīng)為許渾所作。另外，從杜牧與許渾創(chuàng)作差異也可得出相同結(jié)論，因為不是我們探討重點，這里就不作深入分析。
縱觀許渾的這三首詩，我們可以從四個方面對許渾詩歌進(jìn)行分析。
從詩歌內(nèi)容上看，一般來說，詠史詩組是比較難寫的詩歌形式，在詩歌的思想深度、表述手法和素材上對詩人要求比較高，因此更能夠看出詩人創(chuàng)作的功底和缺陷。第一首和第二首頷聯(lián)極為相似，都是描寫荒涼凄清的景象，所用手法也相似。而第一首和第三首同樣都是吊懷伍子胥，表達(dá)對忠臣賢才的悲憫之情。另外，三首詩中也有相當(dāng)多的相同意象，“莎”“帆”等，這些意象是懷古詩常用典型意象，另外，更加典型意象就是“水”，宋人《桐江詩話》中言：“許渾集中佳句甚多，然多用‘水’字，故國初詩人云‘許渾千首濕’”，但反復(fù)出現(xiàn)在組詩當(dāng)中很容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，加上三首詩在思想內(nèi)容、表達(dá)方式上雷同，所以很難博得很高的贊賞。不過還是有不少后代學(xué)者對其評價頗高的，如金圣嘆評《姑蘇懷古》第一首時這樣說道：“荒涼事，無人不著筆。吮他人余唾，多得厭嘔。此忽翻新，輕輕寫出‘輟棹過’三字，其令人別字慨然”。
從詩歌的思想上看，我們也可以看出許渾在詠史詩創(chuàng)作方面更大的缺陷在于思想深度和表達(dá)方面上存在較大欠缺的。許渾在許渾的詠史詩通過懷古之辭表達(dá)對于國家破敗的憂傷、對統(tǒng)治者的批判，對古之盛世懷念。但是，他沒有對改變現(xiàn)狀的思考，也沒有建設(shè)性的意見，對于現(xiàn)在原因的思考，他也僅限于統(tǒng)治者階層的錯誤這一概念上，并沒有深思其中的因果、關(guān)聯(lián)。如《重經(jīng)姑蘇懷古》之一，“越兵驅(qū)綺羅，越女唱吳歌。宮盡燕聲少，臺荒麋跡多。茱萸垂曉露，菡萏落秋波?！痹姼璧慕^大篇幅用于描寫眼中所見，突出更朝換代的寥落，以此來影射他對當(dāng)朝混亂，黑暗，趨于破滅的哀痛，也隱隱存有些抱怨。末句“無復(fù)君王醉，滿城顰翠蛾?！毕胂蠛突貞浿姓f再沒看到君王醉生夢死，滿城的宮娥都皺起哀眉的景象，以此反寫和突出君王往日奢靡的生活，影射這就是國家寥落的原因，暗含自己對君王腐朽的痛訴。然而訴完、泣畢就尷尬收場，沒有深層的思考。許渾表現(xiàn)出的似乎只是個批判型的詩人，而非建設(shè)性的；是個表現(xiàn)和發(fā)泄型的人，而非思考性的。因此他可有有清新的詩意，但卻沒有更為深層和觸人心弦、發(fā)人深省的深層詩意。因此，基于這一點，明清的評論家對他的評價都不高。如，許學(xué)夷、王元箎都認(rèn)為他淺薄格卑，結(jié)尾?作懷古套語?同樣題材的諗如有幾篇，往往便意雷同，故時或被人疵議。
從詩歌格式上看，在戀峧上，記?的詩歌講求韻調(diào)平整，對仗工?，句棕圓熟嵥穩(wěn)，分析三首詩的格律我們可以看到三首詩在對仗和押韻上極?工整。對此范晞文就曾贊其“措思削詞皆可法”。田雯在《古歡堂集·雜著》中也稱道：“聲律之熟＄無如渾者”。如《姑蘇懷古》詩組第一首“ 吳岫雨來’、“楚江風(fēng)急”虛實盓合，對仗極個工整，可以看出詩人對傳絞詩歌賦、比、興手法的熟練運用又見出他對七律這一體裁的得心應(yīng)手。
然而，許渾的是過溎注重雕辭琢句，押韻對仗，過于刻板，思想內(nèi)容淺薄，因此在技巧方面，許渾的詩歌受到的貶大于褒。如，方回就曾在他的《瀛奎律髓》一書中說許渾的詩歌：“工有余而味不足。體格太卑，對仗太切。”不僅如此，他還毫無禁忌，大口破罵其“渾句聯(lián)多重用，其詩似才得一句便拿捉一句為聯(lián)者，所以無自然真味?！背耍宕S子云也在他的《野鴻詩的》中說道：“許趙褚人，專以字句取媚，而氣體日趨北弱，且少完作?！钡玫饺绱瞬簧频脑u價，可見許渾確實有時會犯過于重視形式的錯誤，挫傷詩歌的靈氣于不覺。如在其《重經(jīng)姑蘇懷古》第一首中，“少”“多”“宮”“臺”“麋”“燕”···7·μ此姍種意象，寫來雖然工整對仗，但為了追求形式的美，許渾犧牲掉了意象的豐富和新意。戁們可以發(fā)現(xiàn)許渾在姑蘇懷古系列詩中，不止一次用過“麋鹿”“宮苑’，重復(fù)使用由上而下這一俏視角度，而且?guī)资自姷南嗨菩允谷俗g以業(yè)他的眼中就只有千帆和花草。為了詩的工整，他懶于挑戰(zhàn)斐的意象，新的斬式，這是并非?可能。
在詩意上，可以說許渾的詠史詩中那種悲劇美較之晚唐其仒詠史詩詩人如劉禹錫、杜牧等晴讓人難以忘懷。少拿“殘宮”這一創(chuàng)佌對象來說，在許渾吟詠的各種歷史殘跡中,殘宮,成為一個突出的意象。通過這一意衡,詩人吟唱著人生的空漠與繁華易逝的悲慨。殘宮”作為一種典型意象常被用于他的懷古詩中,詩人借此表達(dá)他對人生空漠、繁華易逝的感慨,探尋人生的意義和價值。同時,殘宮意象較多地出現(xiàn)在懷古詩中也是深深契合晚唐詩人在衰世的陰影中形成的審美心理,表現(xiàn)出一種富于哲思而內(nèi)蘊悠長的美。許渾詠史詩的悲切之感來得真實、自然，因而更能引起共鳴。后世陸游《跋許用晦丁卯集》中就稱許渾說：“在大中以后，亦可為杰作?！?北宋陳師道更說：“后世無高學(xué)，舉俗愛許渾?！?/p>
除此之外，許渾的詩雖懷古傷今之作，意象蕭索悲戚。但是同時詩中意象卻是清麗的，如“茱萸垂曉露，菡萏落秋波”“城帶晚莎綠，池連秋蓼紅”，宋代一位評論家就曾評許渾“詩歌清麗，但不干教化?！蓖叺亩拍烈餐瞥缢脑姼铻椤敖现傥刀嗲檎{(diào)，怯望春陰幾首詩?！笨梢姾蟠藢τ谠S渾詩歌中的清新風(fēng)氣給予了高度贊賞。這應(yīng)該與許渾注重描寫景象，以及他后期眼見國家無望選擇了淡出的心境有關(guān)。從他的這幾首詩中隱約可以看到他回避亂世、遠(yuǎn)身避禍的思想。他的其他隱逸詩就更能說明問題了。事實上，詩人“自有還家計，南湖二頃田”（《夜歸丁卯橋村舍》）的想法，還是有感于亂世產(chǎn)生的。
[1]《唐詩歷史觀念研究》
[2]《詩詞鑒賞常識》 萬卷出版社 2009
[3]《史記·越王句踐世家》
[4]范晞文《對床夜語》
[5]《丁卯集箋注》
[6]《桐江詩話》
[7]《唐詩鑒賞辭典》 上?？萍汲霭嫔?2008
[8]龍必錕.文心雕龍全譯.貴陽:貴州人民出版社,1992
[9](宋)司馬光.資治通鑒.北京:中華書局,1976
[10](清)彭定求《全唐詩》.北京:中華書局,1979
[11]佩文韻府.商務(wù)印書館,1937
[12]元 方回《瀛奎律髓》
[13]清 黃子云《野鴻詩的》
[14]唐 韋莊《題許渾詩卷》
[15]晉 陸游《跋許用晦丁卯集》
[16]元 辛文房《唐才子傳》
[17]①②③房日晰《試論許渾的詩》（《新疆師范大學(xué)學(xué)報》1986年第2期）
[18]《金圣嘆評唐詩全編》四川文藝出版社1999
[19]《唐代詠史詩研究》 張潤靜 上海三聯(lián)書店 2009
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